先知約珥和以賽亞同一個時代,以賽亞是貴族,約珥是平民百姓,在社會底層,看見許多不公不義的事,甚至當時的社會精英----首領、祭司、先知都賄賂貪財,還以為耶和華在他們中間,災禍必不臨到他們。豈不知,光明不會和黑暗同在?因為這些人的罪,公義的神一定不會應允他們的禱告。不過,約珥預言有一天,耶和華要作王,從今直到永遠。
耶和華在哪裏作王?我求神在我心裏作王,使我遠離罪。我不敢有意犯罪,可是無心之過卻難免,有時還為自己辯護:十幾年都沒有犯錯,這一次小錯,又沒有什麽大事發生,沒什麽關係。可是,當我準備兒童主日學《出埃及記》的時候,才明白神頒布的律法“十誡”是一個整體,好像是一串珍珠項鏈。犯了一條律法,就是犯了全部的法律,就像珍珠項鏈斷了一點,所有的珍珠都會灑落一地。錯了就是錯了,不能拿以前的成績來彌補,好像闖了紅燈,不能對警察爭辯說:“我十幾年都守交通規則,隻是偶爾犯規,不算什麽。”警察鐵麵無情,恐怕免不了會給我一張罰單。
萬幸的是,我們的神不是警察,而是救贖主。他先拯救以色列人出埃及為奴之地,才借著摩西給他們頒布律法,要求以色列人遵守和神的“十誡”之約;同樣,主耶穌基督先拯救我們脫離罪惡的魔掌,才要求我們遵守基督的律法。基督的律法比摩西的律法要求更高,他說:“心裏恨人的,就是殺人。”當我不肯饒恕人的時候,心裏可能就已經把對方不知刮了多少刀了,不知流了多少無辜人的血。不過,我也知道,基督的律法比摩西的法律更容易遵守,為什麽?因為當我承認自己的錯的時候,上帝看在耶穌的麵子上,看見了耶穌的血,就不要我的血來還債了,立刻赦免了我心裏不饒恕人的罪。而約珥說得更好:他必再憐憫我們,將我們的罪孽踏在腳下,又將我們的一切罪投於深海。
我們的神不僅是救贖主,更是生命的主。耶和華和以色列人爭辯,回憶當年救贖以色列人的曆史說:“我曾將你從埃及地領出來,從作奴仆之家救贖你。我也差遣摩西,亞倫,和米利暗在你前麵行。”而我準備兒童主日學的時候,重溫了神救贖以色列人的傳奇曆史,神差遣摩西到法老麵前,要求法老開綠燈,讓神的子民以色列人離開埃及,到曠野敬拜神。當時,以色列男丁有四十萬,加上他們的家人有上百萬人,法老哪裏肯輕易讓這麽多奴隸離開埃及,心裏頑固,堅決不放。於是,懲罰埃及人的“十災”就開始了。不要說神殘忍,在十災之前,埃及人奴役以色列人400多年,而且法老還變本加厲,頒布法律要淹死所有以色列男嬰,以免他們人口增長。埃及人這樣慘無人道的惡行,才遭到神“十災”的報應。在十災中,神調動青蛙、虱子、蒼蠅、蝗蟲這些人難以訓練的昆蟲,還掌管看不見的動物瘟疫細菌、人身上長的泡、天上下的冰雹,甚至遮蔽日月、黑暗三天,在埃及全地都漆黑一片、伸手不見五指的時候,以色列人居住的地方,家家都有燈光。就像約珥說:“我雖坐在黑暗裏,耶和華卻作我的光。”基督說:“我是世界的光,跟隨我的,就不在黑暗中走”。
有意思的是,聖經預言世界結局的最後一卷書《啟示錄》裏有“七碗”之災,和《出埃及記》裏的十災很相似。當年,他保守在埃及的以色列人安然度過十災,相信將來也一定會保守末世的我們,安然度過世界末日的災難。以色列的神,也是我們的神,他掌管大自然,也掌管曆史,他作王從那時到今天,又從今天到永遠。認識這樣全能的王,我何等榮幸!知道耶和華不永遠懷怒,喜愛施恩,把我的過錯丟到深海中,這真是好消息!更好的消息是,今天,基督的靈住在我心裏,當我被神寬恕的時候,就可以把心裏殺人的刀也丟到深海中,寬恕別人,更樂意帶領人來認識這位全能的王、憐憫人的神!