饒恕與被饒恕

 

饒恕與被饒恕

 

文/劉傳章牧師

生命季刊微信“教牧園地”專稿

 

饒恕不易，饒恕必須。誰在一生中沒有與人有嫌隙的時候？有人在十幾二十年前給你的傷害，你到如今還不能饒恕他/她嗎？你是否存心或無意中，做了帶給人傷害，傷痛，傷心的事呢？你是否為你曾使人受害，受苦，受傷而仍自責不已？若是這樣，我們必須學習饒恕的功課。

 

在中文的字意上來說，赦免與饒恕的含義有所不同，我們不能對人說：「我赦免你。」赦免是上對下、君對臣、神對人。饒恕一詞的用法卻較廣泛，可以用作人對人、下對上、上對下。

 

聖經中的赦免

 

聖經中使用赦免時，多用在赦罪的事上。並且上帝對人的赦免是有條件的。這條件就是悔改與認罪。如經上所記：「你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所應許的聖靈。」（徒2:28)

 

「人要奉他的名傳悔改赦罪的道，從耶路撒冷直到萬邦。」（路24:47)

 

「我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。」

 

這些經文給我們看見赦罪與悔改和認罪連在一起，要悔改、認罪，才能得赦免。

 

聖經中的饒恕

 

聖經中也用饒恕一詞多處多次。有幾處經文是說到人的饒恕是基於上帝的饒恕。如：「並要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如上帝在基督裏饒恕了你們一樣。」（弗4:42)

 

「倘若這人與那人有嫌隙，總要彼此饒恕，主怎樣饒恕了你們，你們也要怎樣饒恕人。」（西3:13)

 

在這個斤斤計較、你爭我鬥的充滿罪的世界上，沒有經曆上帝赦罪的恩典的人，是不會饒恕人的，所謂得理不饒人。隻有嚐到被主饒恕的恩典，才會試著，努力的去饒恕人，或求人的饒恕。

 

基督對饒恕的教導

 

耶穌對門徒說：絆倒人的事是免不了的，但絆倒人的人有禍了！就是把磨石拴在這人的頸項上，丟在海裏，還強如他把這小子裏的一個絆倒了。你們要謹慎，若是你的弟兄得罪你，就勸戒他，他若懊悔，就饒恕他。倘若他一天七次得罪你，又七次回轉，說，「我懊悔了。」你總要饒恕他。

 

主這裏的話，若用今天的語氣來簡化的說，就是得罪人的事兒是免不了的，但是得罪人，使人受苦，自己也會有不良後果的。所以，最好不要得罪人，但是這又是免不了的事，因為我們總歸是人，是人就有錯。有錯就當求饒恕。

 

從耶穌的教導裏我們可以這樣歸納出幾點來看：

 

一、饒恕是義務

 

耶穌說「就饒恕他」。饒恕是我們該作的，懊悔是他該作的。

 

二、饒恕不能設限度

 

「一天七次得罪你」。要饒恕就不能說：「我已饒恕你三次了。」第四次我就不能再饒恕你了。耶穌沒有要我們在饒恕的事上設限，七次是一個象征的數字，就如七十個七次，不是四百九十次，而是無數次，沒有設一個限度，這就是說基督所立饒恕的限度就是無限度。

 

三、饒恕不分頂撞大小輕重

 

「七次得罪你」沒有提是什麽樣的得罪？得罪人的事，可大可小，可輕可重。但是需要饒恕的事或人，不論所犯的錯是大是小，是輕是重，都需要饒恕。

 

四、饒恕的條件是懊悔

 

懊悔是得饒恕的條件。耶穌兩次提到「懊悔」，「他若懊悔」，「我懊悔了」，然後說：「就饒恕他，」「你總要饒恕他。」

 

在實際的生活中，有時人得罪了你，他不一定向你懊悔，你怎麽辦？是否就不饒恕直等到他懊悔或向你道歉？不饒恕就得不到上帝的饒恕：「你們不饒恕人的過犯，你們的天父也必不饒恕你們的過犯。」（太6:15)

 

饒恕有時是有條件的，那是得罪人的人懊悔了。有時沒有說有條件，那就是對人的過犯就是饒恕，我們有時是吞不下這一口氣，但這是主的教導。

 

五、饒恕是什麽

 

有一個定義說：「饒恕是一門藝術，醫治因別人的過錯帶給你內心的傷害。」（Forgivenessisan art of healing inner wounds inflicted by otherpeople’swrongs.)

 

饒恕是進入平安與喜樂之門，這門又矮又小，如果不彎腰就進不去，這道門也是很難找的，但是要找的人還是可以找得到。饒恕與公平也沒有什麽關聯，生命本來就是不公平的。要公平就不要談饒恕。饒恕不一定挪去痛苦，但饒恕可以避免陷入無期的懷恨與自我毀滅。

 

六、什麽時候才會饒恕

 

1.當你發現傷害你的人是人的時候。得罪你的人，傷害你的人，他是個人，他/她是個罪人，他不是上帝，他不是完人，他不是神仙。當你把他當人看與你一樣，你就會饒恕他。

 

2. 當你放棄與人拉平的時候。拉平就是不吃虧，要報複，要咒詛。你踢我一腳，我必須打你一拳，才公平。若是這樣，你就不會饒恕。有些事是公說公有理，婆說婆有 理，到底誰有理，隻有到主那裏。今生今世許多事實難拉平，有時是吃虧，有時是冤枉。但伸冤在主，主必報應，相信上帝必主持公道。

 

3.當你能祝福得罪你的人的時候。當你能為得罪你的人禱告時，你就是開始踏上饒恕之路的時候。主耶穌說：愛你的仇敵，為逼迫你的人禱告。這是高超的心態，這是上帝兒女的本質，為得罪你的人祝福。

 

結語

 

饒恕的第一個受惠人就是饒恕別人的人。其實不饒恕人的人是最痛苦的人。有時我們不能饒恕的人根本不知道我們在生他的氣或不能饒恕他。

 

饒恕是一個旅程，傷害愈深，旅程愈長。許多的傷害一輩子也完解不了，饒恕了，傷痕還在。但是因為有了饒恕的經曆，再看傷痕的時候，就會置之一笑。

 

饒恕仇敵比饒恕朋友容易。我們對與我們相近的人要求比陌生人高，因此，被親人傷害了要饒恕比被陌生人傷害了要饒恕來得困難。所以基督徒能饒恕不信的人所給的傷害，卻對同是做主門徒的人要求得更高。

 

饒恕是我放棄因你傷害我而我也要傷害你的權利。「如果我們施行以眼還眼，以牙還牙，這個世界很快就成了瞎眼和無牙之人的世界了。」（甘地）

 

記得主耶穌在十字架上第一句話說：「父啊，赦免他們，因為他們所作的，他們不曉得。」（路23:34)

 

人在世上，誰沒有被人得罪，被人傷害？誰沒有得罪人，傷害人？主說：絆倒人的事是免不了的。這並不是給我們絆倒人的借口，乃是要我們謹慎行事，得罪人的要求饒恕，被得罪的要饒恕人。

 

基督徒在世上行事為人，不是用世界的方式。把個人的隱私公諸於世，不是解決問題的辦法。基督徒犯罪不是新聞材料，不需要大肆傳播。轉發這些人身攻擊的資料就是傳閑話就是傳舌。我們要凡事說造就人的好話，使聽到的人得益處。

 

我們對人所犯的罪，不幸災樂禍，不落井下石，不添油加醋。隻求主使人認罪、悔改，請求被得罪的人饒恕。