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饒恕與被饒恕

(2015-04-18 13:32:02) 下一個

 

饒恕與被饒恕


 

/劉傳章牧師

生命季刊微信“教牧園地”專稿

 

饒恕不易,饒恕必須。誰在一生中沒有與人有嫌隙的時候?有人在十幾二十年前給你的傷害,你到如今還不能饒恕他/她嗎?你是否存心或無意中,做了帶給人傷害,傷痛,傷心的事呢?你是否為你曾使人受害,受苦,受傷而仍自責不已?若是這樣,我們必須學習饒恕的功課。

 

在中文的字意上來說,赦免與饒恕的含義有所不同,我們不能對人說:「我赦免你。」赦免是上對下、君對臣、神對人。饒恕一詞的用法卻較廣泛,可以用作人對人、下對上、上對下。

 

聖經中的赦免

 

聖經中使用赦免時,多用在赦罪的事上。並且上帝對人的赦免是有條件的。這條件就是悔改與認罪。如經上所記:「你們各人要悔改,奉耶穌基督的名受洗,叫你們的罪得赦,就必領受所應許的聖靈。」(徒2:28)

 

「人要奉他的名傳悔改赦罪的道,從耶路撒冷直到萬邦。」(路24:47)

 

「我們若認自己的罪,神是信實的,是公義的,必要赦免我們的罪,洗淨我們一切的不義。」

 

這些經文給我們看見赦罪與悔改和認罪連在一起,要悔改、認罪,才能得赦免。

 

聖經中的饒恕

 

聖經中也用饒恕一詞多處多次。有幾處經文是說到人的饒恕是基於上帝的饒恕。如:「並要以恩慈相待,存憐憫的心,彼此饒恕,正如上帝在基督裏饒恕了你們一樣。」(弗4:42)

 

「倘若這人與那人有嫌隙,總要彼此饒恕,主怎樣饒恕了你們,你們也要怎樣饒恕人。」(西3:13)

 

在這個斤斤計較、你爭我鬥的充滿罪的世界上,沒有經曆上帝赦罪的恩典的人,是不會饒恕人的,所謂得理不饒人。隻有嚐到被主饒恕的恩典,才會試著,努力的去饒恕人,或求人的饒恕。

 

基督對饒恕的教導

 

耶穌對門徒說:絆倒人的事是免不了的,但絆倒人的人有禍了!就是把磨石拴在這人的頸項上,丟在海裏,還強如他把這小子裏的一個絆倒了。你們要謹慎,若是你的弟兄得罪你,就勸戒他,他若懊悔,就饒恕他。倘若他一天七次得罪你,又七次回轉,說,「我懊悔了。」你總要饒恕他。

 

主這裏的話,若用今天的語氣來簡化的說,就是得罪人的事兒是免不了的,但是得罪人,使人受苦,自己也會有不良後果的。所以,最好不要得罪人,但是這又是免不了的事,因為我們總歸是人,是人就有錯。有錯就當求饒恕。

 

從耶穌的教導裏我們可以這樣歸納出幾點來看:

 

一、饒恕是義務

 

耶穌說「就饒恕他」。饒恕是我們該作的,懊悔是他該作的。

 

二、饒恕不能設限度

 

「一天七次得罪你」。要饒恕就不能說:「我已饒恕你三次了。」第四次我就不能再饒恕你了。耶穌沒有要我們在饒恕的事上設限,七次是一個象征的數字,就如七十個七次,不是四百九十次,而是無數次,沒有設一個限度,這就是說基督所立饒恕的限度就是無限度。

 

三、饒恕不分頂撞大小輕重

 

「七次得罪你」沒有提是什麽樣的得罪?得罪人的事,可大可小,可輕可重。但是需要饒恕的事或人,不論所犯的錯是大是小,是輕是重,都需要饒恕。

 

四、饒恕的條件是懊悔

 

懊悔是得饒恕的條件。耶穌兩次提到「懊悔」,「他若懊悔」,「我懊悔了」,然後說:「就饒恕他,」「你總要饒恕他。」

 

在實際的生活中,有時人得罪了你,他不一定向你懊悔,你怎麽辦?是否就不饒恕直等到他懊悔或向你道歉?不饒恕就得不到上帝的饒恕:「你們不饒恕人的過犯,你們的天父也必不饒恕你們的過犯。」(太6:15)

 

饒恕有時是有條件的,那是得罪人的人懊悔了。有時沒有說有條件,那就是對人的過犯就是饒恕,我們有時是吞不下這一口氣,但這是主的教導。

 

五、饒恕是什麽

 

有一個定義說:「饒恕是一門藝術,醫治因別人的過錯帶給你內心的傷害。」(Forgivenessisan art of healing inner wounds inflicted by otherpeople’swrongs.)

 

饒恕是進入平安與喜樂之門,這門又矮又小,如果不彎腰就進不去,這道門也是很難找的,但是要找的人還是可以找得到。饒恕與公平也沒有什麽關聯,生命本來就是不公平的。要公平就不要談饒恕。饒恕不一定挪去痛苦,但饒恕可以避免陷入無期的懷恨與自我毀滅。

 

六、什麽時候才會饒恕

 

1.當你發現傷害你的人是人的時候。得罪你的人,傷害你的人,他是個人,他/她是個罪人,他不是上帝,他不是完人,他不是神仙。當你把他當人看與你一樣,你就會饒恕他。

 

2. 當你放棄與人拉平的時候。拉平就是不吃虧,要報複,要咒詛。你踢我一腳,我必須打你一拳,才公平。若是這樣,你就不會饒恕。有些事是公說公有理,婆說婆有 理,到底誰有理,隻有到主那裏。今生今世許多事實難拉平,有時是吃虧,有時是冤枉。但伸冤在主,主必報應,相信上帝必主持公道。

 

3.當你能祝福得罪你的人的時候。當你能為得罪你的人禱告時,你就是開始踏上饒恕之路的時候。主耶穌說:愛你的仇敵,為逼迫你的人禱告。這是高超的心態,這是上帝兒女的本質,為得罪你的人祝福。

 

結語

 

饒恕的第一個受惠人就是饒恕別人的人。其實不饒恕人的人是最痛苦的人。有時我們不能饒恕的人根本不知道我們在生他的氣或不能饒恕他。

 

饒恕是一個旅程,傷害愈深,旅程愈長。許多的傷害一輩子也完解不了,饒恕了,傷痕還在。但是因為有了饒恕的經曆,再看傷痕的時候,就會置之一笑。

 

饒恕仇敵比饒恕朋友容易。我們對與我們相近的人要求比陌生人高,因此,被親人傷害了要饒恕比被陌生人傷害了要饒恕來得困難。所以基督徒能饒恕不信的人所給的傷害,卻對同是做主門徒的人要求得更高。

 

饒恕是我放棄因你傷害我而我也要傷害你的權利。「如果我們施行以眼還眼,以牙還牙,這個世界很快就成了瞎眼和無牙之人的世界了。」(甘地)

 

記得主耶穌在十字架上第一句話說:「父啊,赦免他們,因為他們所作的,他們不曉得。」(路23:34)

 

人在世上,誰沒有被人得罪,被人傷害?誰沒有得罪人,傷害人?主說:絆倒人的事是免不了的。這並不是給我們絆倒人的借口,乃是要我們謹慎行事,得罪人的要求饒恕,被得罪的要饒恕人。

 

基督徒在世上行事為人,不是用世界的方式。把個人的隱私公諸於世,不是解決問題的辦法。基督徒犯罪不是新聞材料,不需要大肆傳播。轉發這些人身攻擊的資料就是傳閑話就是傳舌。我們要凡事說造就人的好話,使聽到的人得益處。

 

我們對人所犯的罪,不幸災樂禍,不落井下石,不添油加醋。隻求主使人認罪、悔改,請求被得罪的人饒恕。

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