榮耀神的基督徒

ZT

王明道：榮耀神的基督徒

2015年3月17日 08:30 新浪博客

榮耀神的基督徒

 

文/王明道

選自《王明道文庫精選集第2冊》第1章，浸宣出版社，獲準使用，在此致謝。

 

“你們是世上的鹽。鹽若失了味，怎能叫它再鹹呢？以後無用，不過丟在外麵，被人踐踏了。你們是世上的光。城造在山上是不能隱藏的。人點燈不放在鬥底下，是放在燈台上，就照亮一家的人。你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。”（太五章十三至十六節）。

 

榮 耀神的基督徒不是每日禱告三次的基督徒，不是每日隻讀幾章聖經的基督徒，不是每次會堂中聚會一定出席的基督徒，不是對聖經中的要道都十分通達的基督徒，也 不是開口就能滔滔不斷講解聖經真理的基督徒。這些基督徒當中也許有不少是真實信主的，（自然不真信的也有），也許有不少是熱心的。但他們中間有許多人不但 不能使神得榮耀，反倒使神因他們受了羞辱，受了褻瀆。那些真能榮耀神的基督徒，乃是發出光來照在人前，叫人看見他們是好行為的基督徒。因為我們的主並沒有 教訓我們說，“你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們每日祈禱三次，便將榮耀歸給你們在天上的父。”他也沒有說，“叫他們看見你們每日讀幾章聖經，便將榮耀歸給你們在天上的父。”也沒有說，“叫他們看見你們殷勤出席聚會，便將榮耀歸給你們在天上的父。”他也沒有說，“叫他們聽見你們滔滔講解聖經中的真理，便將榮耀歸給你們在天上的父。”他所說的乃是，“叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。”

自 然祈禱、讀經、聚會、通達聖經中的要道，開口為主作見證，用真理教導人，都是基督徒人生中極重要而不可缺的事。但世上的人並不注意我們作這些事，他們所注 意的就是我們的行為。在基督徒人生中的各方麵和各樣事物中與別人最有影響的，就是基督徒的行為，與神的榮耀最有關係的，也就是基督徒的行為。我們所以要警 醒祈禱，用功讀經，殷勤聚會，追求聖經中的真理，也就是為要藉著這些事使我們的人生更聖潔，更完全，更多得神的喜悅，更多榮耀神的名，更多使人得著我們的 服事和助益。我們要為主作見證，領人歸主，用真理教導人，也必須有好行為隨著，才能使人受感動，使人接受我們所傳講的。神看我們的心，人看我們的行為。我 們不能把我們裏麵的信心、愛心、忠誠、熱忱，拿出來給人看。我們所能給人看的隻有我們的行為。當然我們若不先有裏麵的信心、愛心、忠誠、熱忱，我們便總不 會有真實的好行為，但如果我們沒有真實的好行為，我們不但不能表示出來我們裏麵所有的信心、愛心、忠誠、熱忱，恐怕連我們裏麵是否真有這些，也成為疑問 了。

 

說 起來真令人歎息。不用提那些象冰一般冷的基督徒，就連許多熱心追求長進的基督徒又何嚐不是忽略了這一件極重要的事。他們中間有些人注重禱告，用長時間禱 告，迫切禱告，禁食禱告。也有些人用工夫查考聖經，從創世記到啟示錄，都用過極深的工夫。還有些人參加聚會比一般人更殷勤，無論事務怎樣忙碌，天氣怎樣不 好，他們總按時到堂赴會。還有些人很殷勤為主作見證，在人麵前侃侃談論耶穌的事。另有一部分人極有口才，講起聖經來口若懸河，滔滔不絕，而且講得絲絲入 理，娓娓動聽。如果你隻看他們迫切禱告，用心讀經，殷勤聚會，或聽他們開口作見證，講聖經，你總會想他們一定很敬虔也很聖潔。但及至你與他們同處一些時 候，你便看見他們也象一般人那樣虛偽說謊，貪財好利，嫉妒惱恨，利己損人，事父母不孝，待朋友不忠，見利就爭前，遇害則退後，與人交結同處總是戴假麵，用 手腕，弄私弊，徇情麵。看他們禱告、讀經、聚會、作見證，你會以為他們象天使那樣高尚，但一看他們的行為，你便知道他們竟與那些屬魔鬼的人沒有什麽很大的 區別。如果他們不那樣熱心祈禱、讀經、聚會、作見證，別人倒不太注意他們的行為。就是因為他們那樣熱心，別人對他們的期望就特別高了起來。他們若沒有特別 高尚的行為，就會使神受更大的羞辱。經上論到猶太人曾有話說，“神的名在外邦人中因你們受了褻瀆。”（羅二章二十四節）。今日使神的名受了褻瀆的就是基督徒，尤其是那些在外麵的事上特別顯著熱心的基督徒。

 

今 日大多數的基督徒那樣沒有好行為，與領導他們的人所給他們的教訓實在有很大的關係。本來他們在沒有信主以前，一向就深深的沉溺在罪惡中。到他們信主以後， 雖然有了新的生命，但他們的肉體和肉體裏麵的那些罪惡還都照常存在。在教會中負責領導責任的人時常給他們各方麵實用的責備，教訓、提醒、勸勉，他們還不免 在許多的事上軟弱跌倒，隨從肉體的私欲。如果再不給他們這樣的教導，那種結果還堪設想麽？自然教會的領袖應當將聖經中的各種要道講給信徒聽，藉以增加他們 的信心，鼓勵他們的熱誠。但責備他們的過失，指引他們行義路，乃是一種最需要的事工。

在 使徒寫給各教會的書信裏都是先講一些要道，隨著就給他們許多生活中的教訓。教導他們怎樣事奉神，怎樣與人同處，怎樣誠實，怎樣聖潔，怎樣謙卑，怎樣忠心， 怎樣處家庭、怎樣處社會，怎樣顧念別人，怎樣謹慎自己。今日所謂信仰純正的教會領袖，有些特別注重救恩，有些特別注重預言。有些特別注重教會的真理，有些 特別注重聖靈的恩賜，有些特別注重基督再來的應許。自然這些道理都有它們的價值。不過領路的人隻注重講這些道理中的任何一樣，卻不教導信徒注重他們的生活 和德行，就極容易使他們走到那種有熱心，有知識，卻沒有好行為的地步。我親眼看見有些信徒很注重傳救恩，開口閉口總離不開十字架，然而他們的行為卻與十字 架的真理背道而弛。我親眼看見有些信徒很用工夫研究預言，然而他們的人生卻極象古時熟習聖經的文士和法利賽人。

我 親眼看見有些人很注重教會的真理，然而他們的生活卻一點不象教會的元首基督。我親眼看見有些人特別注重聖靈的恩賜，然而他們的言行卻極屬肉體。極缺乏屬靈 的氣味。我親眼看見有些人常常講論基督再來這件事，然而他們的動作和生活卻似乎告訴人說基督永遠不會回來。這些人的頭腦很發達，明白的真理很多，他們很熟 習聖經，他們的舌頭和嘴唇也很屬靈，他們講論起屬靈的事來真是句句動聽，可是他們的生活卻與他們所明白的真理和所熟習的聖經，並他們口中所講的道大相反 背，他們的行為也一點不象他們的舌頭那樣屬靈。教導的人是這樣教導的，學習的人也是這樣學習的。教導的人不覺得這樣教導是不對的，學習的人也不知道這樣學 習是錯誤的。因此熱心的基督徒也許不少，可是榮耀神的基督徒卻是寥如晨星了。

 

我 們的肉體真詭詐。它不怕我們注重聖經中任何一樣真理，它卻最不喜歡我們追求敬虔的生活。因為我們在追求聖經中任何一樣真理的時候，同時還可以容許我們的肉 體有許多的活動；但我們追求敬虔的生活的時候，我們的肉體便大大的受到限製了。在教會中負著教導責任的人也不怕多講聖經中的任何一樣真理，但他們卻不敢多 責備信徒的罪惡，多教導聖徒追求敬虔的生活。因為他們如果責備別人的罪惡，他們自己必須先沒有可責備的地方，他們如果教導別人追求敬虔的生活，他們自己必 須先有敬虔的生活。如果他們不講這些教訓，他們有什麽缺點還可以不惹人的注意，不受人的指責。他們一講這種教訓以後，便有千萬隻眼睛看著他們，千萬隻手指 著他們。如果他們自己還有許多罪惡，勢必把自己弄得滿麵羞愧，無地自容。再進一步說，如果他們自己有許多罪惡，根本他們就不敢也不能責備人，教訓人。因為 他們責備人的時候，別人要反唇責備他們，他們教訓人的時候，別人要對他們說，“你這教訓人的，先教訓你自己罷。”一般信徒沒有敬虔的生活，是因為他們沒有受到這種教訓和領導。教會中所以缺少這種教訓和領導，是因為缺少敬虔的領袖。古人說，“善人是國家的寶貝”。我也可以說，“敬虔的領袖是教會的寶貝。”

 

還 有一小部分教會的領袖，他們自己也許有很敬虔的生活，他們以為別的信徒都象他們一樣的敬虔。他們自己誠實，他們以為別的信徒也都沒有詭詐。他們很有愛心， 他們以為別的信徒都象他們那樣不自私。他們以自己的心揣度別人的心。他們一點不知道大多數的信徒是怎樣需要嚴厲的責備和生活方麵的教訓。他們自己有虔敬的 生活可以追求一些較為高深的真理，他們也就用這些真理教導一般的信徒。一般信徒沒有他們所有的那種敬虔的生活，頭腦裏卻裝滿了他們所有的知識。結果都長成 了畸形的人。口裏會講高深的真理會批評人，實際的生活卻與聖經中的教訓和基督徒當有的生活相去幾千萬裏，同時他們還覺得自己比別的信徒強得許多，覺得自己 比別的信徒更高尚，更屬靈。在今日的教會中到處可以看見這種可憐的信徒。如果你用他們所亟需的教訓幫助他們，他們還會批評你太浮淺，批評你程度太低，批評 你不明白深奧的真理。他們以為那些生活中實用的教訓都是小學的課程，他們這些明白深奧的真理的人，在真道上都是大學校和專門學校的學生，其實他們屬靈的生 命和實際的生活也許正是滿地爬行啞嘔學語的七八個月的小孩子呢。對沒有敬虔生活的信徒講深奧的道理，隻能把許多屬肉體的信徒領到驕傲和自欺的路途上。教導 人的這一點上真不可不特別注意阿！

 

今日的世界上亟需榮耀神的基督徒，更亟需實際生活中教訓，尤其需要有敬虔的生活而且熱心領導眾人追求敬虔生活的那種教會的領袖。多有一個這樣的人，神的名便多得一分榮耀。

 

王明道（1900-1991）20世紀中國教會領袖。