常常喜樂
人 若 賺 得 全 世 界 、 賠 上 自 己 的 生 命 、 有 甚 麼 益 處 呢 ． 人 還 能 拿 甚 麼 換 生 命 呢 。
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敬虔女性的十項特質
現今世界上有賢德的婦女已愈來愈少，婦女往往想成為人生舞台上觸目的明星，而不看重是否得到應有的尊重；賢德的婦女，就如藏在岩石中的鑽石一般，難能可貴。事實上，隻要每一位婦女意識到自己永恆的價值，就絕不會輕易為無意義的東西放棄自己的尊貴身份。
這 樣的婦女是一位“好妻子”的樣板，她舉止端莊，說話帶有智慧，她認真看待自己的生命，為自己訂下不同的人生目標，並且投身做有意義的事工，所以她的家人和 認識她的人都尊重她；她也滿懷自信，不會隨波逐流，因為她清楚神在她身上的計劃；她的心滿載溫柔，口中所出盡都是和善的言語；她為人慷慨，幫助凡需要幫助 的人。當然，她並不是完美，但她清楚自己在基督裏的位份。
透過這些敬畏神的婦女的生命素質，我們可以看到聖經所描述的屬神婦女的十項印記：
1，自我節製
因為神賜給我們不是膽怯的心，乃是剛強、仁愛、謹守的心。（提摩太後書1章7節）
……好指教少年婦人，愛丈夫，愛兒女……（提多書2章3至4節）
一 位敬畏神的婦女會順從聖靈的引導，無論在舌頭上、肉體上、以至行動上，都會有節製。她每個決定都會深思熟慮，為了能榮耀基督。她雖不完美，但竭力做到言行 一致，這並不代表她為人高傲自大或是不苟言笑，她一樣可以在派對中談笑風生，隻不過，她堅守原則，絕不會因自己的言行絆倒周遭的人。一位願意操練節製的屬 神婦女不但展現自己生命美好的素質，並能對身邊的人有好的影響。
2，關顧家庭和熱情好客
智慧婦人，建立家室；愚妄婦人，親手拆毀。（箴言14章1節）
她觀察家務，並不吃閑飯。（箴言31章27節）
亞西亞的眾教會問你們安。亞居拉和百基拉並在他們家裏的教會，因主多多的問你們安。（哥林多前書16章19節）
敬 畏神的婦女應該認定她們首要的事工使命是在家庭，如果連這個自己生活核心的家也管理不了，更別論要去領導外麵的世界。所以，屬神婦女首要做的是，致力把家 居整頓得有條不紊，關注丈夫、孩子和家人的每一個需要，讓家人在一個好的環境中安居和成長。須知道，真正的領導應該是由個人單位做起，再延伸至眾人。
所以，為著天國的事工，她願意開放自己的家庭熱情款客。因為她知道她所擁有的，皆屬於主，她的家，也是主的家。亞居拉和百基拉是保羅的好朋友，也參與在他的事工當中；這對四處旅居的夫婦無論到訪哪兒，都總會在自己的家建立教會，是聖經所指“熱情款客”的一個好例子。
3，端莊得體
豈不知你們的身子就是聖靈的殿嗎？這聖靈是從神而來，住在你們裏頭的；並且你們不是自己的人，因為你們是重價買來的。所以，要在你們的身子上榮耀神。（哥林多前書6章19至20節）
又願女人廉恥、自守，以正派衣裳為妝飾，不以編發、黃金、珍珠，和貴價的衣裳為妝飾；隻要有善行，這才與自稱是敬神的女人相宜。（提摩太前書 2 章9至10節）
豔麗是虛假的，美容是虛浮的，惟敬畏耶和華的婦女必得稱讚！（箴言31章30節）
我 必須指出有關“端莊”這個詞，常被大家忽略的一點，就是“端莊”並非隻是一種衣著模式，而是一種由心生發的態度。正如箴言31章10節所述，“端莊”是一 種生活態度，透過日常所做的每一件事，包括一個人的言行和儀容，去敬拜和榮耀神。當你清楚聖靈住在你的裏麵，你的身體就是神在這世上的居所，神要使用你這 個人來成就他的事工，所以，你身體的裝飾代表你在基督裏是一個怎樣的人。
我也想澄清一下提摩太前書2章10節，免得有人被這節經文嚇壞了， 在擔心是否以後也不能編辮子，或佩戴珠寶首飾。在讀這些經文的時候，我們需要考慮到當時的文化背景。在提摩太和保羅的時代，女性會把辮子高高的編在頭上， 再用名貴的珠寶裝飾，像是要參加選美比賽一般。保羅在這經文裏是希望挑戰我們重新反思對自己外觀的看法，並鼓勵婦女充實自己內在的屬靈品質。到教會來的目 的是要敬拜神，而不是舉行時裝表演；所以女性的美態應該是展現在她的品德上和服侍神的心誌上，並不是單靠外表。想想，我們到底專注在什麽事情上呢？
4，樂善好施
隻要有善行，這才與自稱是敬神的女人相宜。（提摩太前書2章10節）
她張手周濟困苦人，伸手幫補窮乏人。（箴言31章20節）
一 位敬畏神的婦女常常不忘行善，因為這正是神的靈的本質。她真心關愛有需要的人，向他們伸出援手。作為基督徒，她不會隻顧自己，每星期上教堂隻為看看神能給 她些什麽；她定意在生命中活出她的信仰，而本著這個心誌，以致她所作的每一件事、與每一個人的相處都成就了善行。一個敬畏神的婦女能帶來美好的改變，因為 她事奉的是一位美善的神，神也藉著她手所作的工得到當得的稱頌。
5，言語智慧
她開口就發智慧，她舌上有仁慈的法則。（箴言31章26節）
一 位敬畏神的婦女會在說話上顯出她的節製。她謹慎口中所出的每句話語，在說話之前，會考慮所說的話對聽者有何影響；她用愛心說誠實話，話中不帶敵意，也不貶 低別人；她更加用智慧的言詞來激勵人心。我們往往從一個人口中的說話看出他是什麽樣的人，所以一位敬畏神的婦女會謹慎言語，因為她希望能從自己身上彰顯基 督。
6，順服丈夫
你們作妻子的，當順服自己的丈夫，如同順服主。因為丈夫是妻子的頭，如同基督是教會的頭，他又是教會全體的救主。（以弗所書5章22至23節）
才德的婦人是丈夫的冠冕；貽羞的婦人如同朽爛在他丈夫的骨中。（箴言12章4節）
聖 經所描述的婚姻是這樣的：妻子要順服她丈夫的領導，而丈夫則愛顧妻子甚於自己的生命；神特別在婚姻製度裏命定這樣的分工，夫婦二人都受到公平對待，以致家 庭的結構得以穩固。一位敬畏神的婦女清楚明白一位丈夫和父親在家庭中所代表的權威，所以她願意成為丈夫的好幫手，扶助他發揮最大的潛能，好與他一起建立健 全的家庭。
然而，這樣的分工很容易被濫用或作丈夫的藉權威來操控妻子，所以經文緊接著吩咐丈夫要切切地愛護他的妻子，甚至願意為她擺上自己的生命（弗5章25節），不可苛待她（西3章19節），更要尊重她（彼前3章7-8節）。如此看來，作丈夫的和作妻子的都有各自應守的本份。
7，有受教的心
末底改叔叔亞比孩的女兒，就是末底改收為自己女兒的以斯帖，按次序當進去見王的時候，除了掌管女子的太監希該所派定給她的，她別無所求。凡看見以斯帖的都喜悅她。（以斯帖記2章15節）
一位敬畏神的女性能夠謙虛地接受良師的指引，並盡力去實踐；她不偏執，也不會自恃料事如神而不聽勸告；她能聽取別人的意見，擇善而非固執；敬畏神的婦女虛心領受教誨，好讓自己增長智慧。
8，勤勞和委身
這樣，路得在田間拾取麥穗，直到晚上，將所拾取的打了，約有一伊法大麥。（路得記2章17節）
無論做什麽，都要從心裏做，像是給主做的，不是給人做的。（歌羅西書3章23節）
敬畏神的女子殷勤勞動，在工作上精益求精；她付出所有的努力。
不但為了增進家庭的幸福，更明白自己所做的一切是為著事奉神而做。
9，值得信賴和誠實
她丈夫心裏倚靠他，必不缺少利益。她一生使丈夫有益無損。（箴言31章11-12節）
敬 畏神的女子在一切的事上聽從神的指引，行為誠實、做事恰當、公正和高尚；她不會背地裏說長道短或做出虛假的行為，她看重自己的操守，並會盡力去持守這種重 要的素質。當然，沒有人是完美的，會有軟弱跌倒的時候，不過，敬畏神的女子能忘記背後，靠主重新得力，去成就主所托付的使命。
10，跟從聖經，而非世界
馬利亞說：“我是主的使女，情願照你的話成就在我身上。”天使就離開她去了。（路加福音1章38節）
敬 畏神的女子必定是一位願意委身事奉神、服從他的旨意和計劃的人，她不會用自己的標準去評價世界事物，而是靠著從神話語來的智慧和力量去安排人生每一步。她 的生活與世界不一樣、談吐與世界不一樣、行為舉止也與世界不一樣；她不管是在家裏、在學校或在職場都願意把自己分別為聖，為要回應神在她生命中的呼召；所 以基督不隻是她生活的其中一部份，亦非禮拜天上教堂探望的對象，基督是她生命的全部，影響著她做的每一個決定；因此，在她生命中你會看出聖靈的果子：仁 愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔和節製。一位屬神的女子，首要的就是要順從神的帶領。
如果按世界的標準行事，很多人都認為敬 畏神的女子土氣或不合時宜，然而，我向所有女性，無論是年輕的或是年長的，都發出挑戰 ——我們需要更多敬畏神的婦女進到我們的家庭和社區，帶來愛、平安、智慧和規範。若你擁有一位敬畏神的妻子、朋友、或是家庭成員，好好捉緊她、珍惜她，因 為敬畏神的女子就如隱藏在岩石中的鑽石一般，永恆而無價。
禱告：主啊，求塑造我們成為合你心意的女性。即使我們處在自我的掙紮中，求你賜力叫我們能勝過，不要忘記起初你創造女人的心意。求更新我們的意念，以你的靈充滿我們，叫別人在我們身上能看到你的榮耀並讚美你。奉耶穌寶貴的聖名祈求，阿們！
（翻譯：梁欣）
