常常喜樂
人 若 賺 得 全 世 界 、 賠 上 自 己 的 生 命 、 有 甚 麼 益 處 呢 ． 人 還 能 拿 甚 麼 換 生 命 呢 。
正文
ZT
初七了，假期白駒過隙，轉眼間上班的號角已經吹響！相信不少人和我一樣，依舊沉浸在春節與家人團聚的幸福中。農曆新年是中國人最重視的一個節日，也是曆來假期最長的一個節日。每年的初七都是照例開工的日子。為何是農曆初七，而不是初八、初九？原來，根據《占書》記載，由初一開始，上天創造萬物的次序是“一雞二狗、三豬四羊、五牛六馬、七人八穀”；所以，初七是人日，即人的生日。人日要尊敬每一個人，其寓意為一年開個好兆頭！此外，初七也屬於中國農曆中的稱謂。而立春、清明、小雪、冬至這些都是我們耳熟能詳的農曆節氣，而我們中國人是否知道：中國現行農曆實際上是一位叫湯若望的德國傳教士所編著的？這位親眼目睹了明清朝代更迭的傳教士又有怎樣的傳奇經曆呢？
【正文】
正值2015農曆新春之際，我們基督徒是否知道中國現行農曆是宣教士編著的。
一直驚歎於中國現行的農曆，覺得很精確。曾經以為這是幾千年樸素的勞動人民在勞動耕作過程中對地球運行、氣候變遷的經驗總結，結果直到看了CCTV10的探索發現，才知道目前現行的農曆是一個叫湯若望的德國傳教士編著的。
湯若望在明朝崇禎年間來中國傳揚天主教，他精通天文、地理、數學、醫學。當時中國的曆法已經暴露出諸多弊端，存在眾多偏差。而對於中國這樣的農耕帝國，一部準確的曆法對整個中國的生產和經濟影響巨大。湯若望根據他的西方科學理論開始研究編製適合中國現行的曆法。因此，他受到崇禎皇帝的最高禮遇，他是唯一一個能自由進出皇宮的外國人。
腐朽的製度不可避免的讓明朝走向了沒落和毀滅。而曆法的編製在帝王眼裏都顯得格外重要。湯若望同樣受到李自成的禮遇。這個德國人以自己的親生經曆目睹了中國朝代的更迭，而那時的西方還在研究中國的夏商周曆史。
後來大清帝國建立，多爾袞下令3天內北京城的非滿人都必須搬出，否則殺無赦。而湯若望冒死寫信給多爾袞，提到曆法編製的重要性，由於自己身邊諸多的資料不能及時搬出北京城。多爾袞很欣賞這位傳教士，破例讓他待在北京城，並請他繼續編寫曆法。期間由於他精通醫術，治好了孝莊皇後的病，所以他被請進朝廷做官，並和孝莊、順治建立非常好的關係。當時順治很小，多爾袞的野心不斷膨脹，湯若望還安慰順治說：多爾袞太過霸道，上天會懲罰他的。結果後來多爾袞從馬上落下摔傷，於是人們一直堅信這個德國人有知曉未來的能力。
再後來，湯若望完成了曆法的編著，大清王朝開始沿用新的曆法。順治後來染上了天花，可是順治一直對傳位給哪位皇子猶豫不決，他臨終前請湯若望給他建議。湯若望是當時唯一一個能知道天花的破壞性影響的人，於是他從大清帝國的長遠考慮，建議一定立一個曾經出過天花的皇子當皇上，這個人就是後來的康熙——玄燁。
湯若望在康熙當上皇帝後已經是年近70的遲暮老人了，他對於東方文明的熱愛以及懷揣傳播基督教義的思想，一直留在了古老的中國。他不求功名，不參與宮廷鬥爭，他的官品一直被提升了一級。對於這樣的人生經曆可算非常輝煌了，可是他在自己的回憶錄中沒有絲毫的自豪感，而是對自己未能完成的使命的深深憂慮。就是這樣一個偉大的人卻在康熙初年迎來人生中最大的挫折。由於宮廷中利益團體的明爭暗鬥，他成為宮廷鬥爭的犧牲品。鼇拜等人出於自身利益的考慮，慫恿一名自稱通曉天象的低級文官彈劾湯若望，並將湯若望打入大牢。在長達數月的審訊中，年邁的湯若望受盡了屈辱。這就是曆史上著名的曆法案。
後來湯若望被判處淩遲。在判以極刑後第三天，北京通縣竟然發生6級以上地震，建築毀壞，皇宮也部分倒塌並著火。民間議論紛紛，出於這樣的壓力，鼇拜才免以湯若望的死刑……
這位中風半身不能動彈的德國老人請自己傳教弟子代筆書寫了自己長長的懺悔錄，他在自己的懺悔中離開了人世，再也沒能回到德國的故土。後來康熙掌握實權，宣布全國祭奠湯若望，並把他葬在了皇家陵園，葬在了著名的利瑪竇陵墓旁。從此湯若望的新曆法開始被廣泛推行並一直沿用至今——這就是仍然指導著我國農業生產的中國農曆。
文章來源：CCTV10探索發現
http://tv.cntv.cn/video/C14115/afdf82cdfb7f40aba40a47f843a4474f
慚愧：中國《農曆》竟是老外編製的！
熱度 38已有 13810 次閱讀2014-1-31 09:40 | 中國 分享到微信
農曆新年中，我家大當家突然問我：你知道中國的農曆是誰發明的嗎？
我這輩子過農曆新年已經70多次了，卻從來沒有思考過這個問題，一時被她問得愣住了，正想說“這是我國廣大農民幾千年來辛勤勞動的結晶”，幸虧我 還有一點自知之明，知道這其實是一個“政治正確”的說法，是想當然，沒有以曆史事實為依據，終於沒有說出口，把這話硬給憋回去了。
不知道就是不知道，隻好反問她：是誰？ 大當家近年來也學會為人深沉了，她既然衝我提出這個問題，當然有備而來，故意刁難我，想滅我的威風。果然，她不慌不忙地說：是一位德國傳教士，中文名叫“湯若望”。
這個信息令我感到震撼。世世代代，指導中國幾億農民辛勤耕作的中國《農曆》，竟然是一個德國老外所編製的，還是一個在曆史上很受我們中國人排斥的基督教傳教士，這究竟是怎麽一回事？經過幾個小時的網上搜索，結果令我不僅震撼，更感慚愧。
CCTV10的一套視頻錄像，講述了德國傳教士湯若望從年青時就遠涉重洋來到中國，在傳教的同時，也帶來了歐洲的科學與文明，被明朝崇禎帝所重 用，負責編製曆法。滿清入關後，湯若望繼續被重用，他所編製的曆法，於1644年被朝廷正式頒布使用，是為《時憲曆》，他本人也官至一品。遺憾的是，因為 他過於成功，引起朝中拜鼇等大臣的嫉恨，終於被人誣告，《時憲曆》被廢止，湯若望也被判淩遲處決，幾乎把自己的性命搭了進去，後來因偶然原因而免死。中國 的老黃曆很多，但都不科學，經常不準，《時憲曆》終於獲得最後勝利，1670年被康煦皇帝平反正名，恢複使用至今，即今日的中國《農曆》。
http://user.sinovision.net/home/space/uid/3453/do/blog/id/217518/page/2.html
我的前一篇有關中國農曆來由的《慚愧：中國農曆竟是老外編寫的》博文，榮登中文網《熱評排行榜》榜首。這首先要感謝眾多網友的熱烈捧場。
如果分析一下，大家究竟在評論什麽？或者問：究竟在爭論什麽？不難發現，其熱點主要集中在以下三個問題：一、湯若望所編寫的《時憲曆》的基礎是什麽？二、湯若望在編寫《時憲曆》的過程中，究竟是主角還是配角？是主導還是參與？三、你（博主）究竟慚愧什麽？
1619 年，距今約400年，湯若望是一個僅27歲的德國青年，他不遠萬裏來到了中國，對中國最後一套曆書（《時憲曆》，即今日的《農曆》）也是最準確的中國曆 書，作出了無可否認的貢獻。中國作為曆史上的農業國，這套曆書對中國農民近幾百年來的耕作顯然起了重要的指導作用，然而這本曆法的作者湯若望，在他癱瘓半 身不遂的晚年，幾乎遭受中國最殘忍的極刑：淩遲處死。他在中國生活了47年，從來沒有回過祖國，最後死在中國。
對於這樣一位好人，偉人，我在博文中說了一些肯定和讚許的話，一些朋友就坐不住了，一定要和我爭一個你死我活。
這 些朋友首先力圖證明湯若望這套科學的《時憲曆》是建立在之前中國上百套老曆書的基礎之上，是這些曆書的延續。由於沒有具體事實依據，隻能套用“科學發展承 前啟後”的普遍原理來說事，而忘記了那些中國老曆法的致命缺點正是“不科學”。這些朋友進一步論證湯若望在《時憲曆》的編製過程中不是主編，隻是參與，甚 至隻是做寫些翻譯或壓縮的工作。
且不說這些爭論誰有理誰沒理，反方朋友們無法否認一個基本事實：湯若望至少是參與了中國最後一套曆法的編製，也至少是作出了重要的貢獻。
既然如此，我對湯若望說了幾句讚許和肯定的話，無非是Credits給多了或給少了，那又怎麽了？
有人甚至給了我一個很極端的結論：“博主極力貶低甚至全部抹殺中國人民在古代曆法曆史上的一切成果。” 盡管言辭激烈，在我看來，這些朋友的出發點很好，那就是不要太抬舉洋人，不要否定中國文化的博大精深......
“有 點黑”網友終於站出來說了幾句公道話：“對一個不遠萬裏來到中國，幫國人完善了對國家百姓皆有益的曆法的外國友人，說一句奉承感謝的話又怎麽了？！俺還專 門到白求恩的故鄉膜拜過呢。” 這位網友提出了一個真正尖銳的也是最值得大家思考的問題：讓國人說一句真誠的感謝，怎麽就這麽難呢？！
這句話同時也回答了上述三個爭論熱點的最後一個問題：你慚愧什麽？
我慚愧，是因為讓我們說一句感謝的話，真是太難了！
http://user.sinovision.net/home/space/uid/3453/do/blog/id/217625/page/6.html
初七了，假期白駒過隙，轉眼間上班的號角已經吹響！相信不少人和我一樣，依舊沉浸在春節與家人團聚的幸福中。農曆新年是中國人最重視的一個節日，也是曆來假期最長的一個節日。每年的初七都是照例開工的日子。為何是農曆初七，而不是初八、初九？原來，根據《占書》記載，由初一開始，上天創造萬物的次序是“一雞二狗、三豬四羊、五牛六馬、七人八穀”；所以，初七是人日，即人的生日。人日要尊敬每一個人，其寓意為一年開個好兆頭！此外，初七也屬於中國農曆中的稱謂。而立春、清明、小雪、冬至這些都是我們耳熟能詳的農曆節氣，而我們中國人是否知道：中國現行農曆實際上是一位叫湯若望的德國傳教士所編著的？這位親眼目睹了明清朝代更迭的傳教士又有怎樣的傳奇經曆呢？
【正文】
正值2015農曆新春之際，我們基督徒是否知道中國現行農曆是宣教士編著的。
一直驚歎於中國現行的農曆，覺得很精確。曾經以為這是幾千年樸素的勞動人民在勞動耕作過程中對地球運行、氣候變遷的經驗總結，結果直到看了CCTV10的探索發現，才知道目前現行的農曆是一個叫湯若望的德國傳教士編著的。
湯若望在明朝崇禎年間來中國傳揚天主教，他精通天文、地理、數學、醫學。當時中國的曆法已經暴露出諸多弊端，存在眾多偏差。而對於中國這樣的農耕帝國，一部準確的曆法對整個中國的生產和經濟影響巨大。湯若望根據他的西方科學理論開始研究編製適合中國現行的曆法。因此，他受到崇禎皇帝的最高禮遇，他是唯一一個能自由進出皇宮的外國人。
腐朽的製度不可避免的讓明朝走向了沒落和毀滅。而曆法的編製在帝王眼裏都顯得格外重要。湯若望同樣受到李自成的禮遇。這個德國人以自己的親生經曆目睹了中國朝代的更迭，而那時的西方還在研究中國的夏商周曆史。
後來大清帝國建立，多爾袞下令3天內北京城的非滿人都必須搬出，否則殺無赦。而湯若望冒死寫信給多爾袞，提到曆法編製的重要性，由於自己身邊諸多的資料不能及時搬出北京城。多爾袞很欣賞這位傳教士，破例讓他待在北京城，並請他繼續編寫曆法。期間由於他精通醫術，治好了孝莊皇後的病，所以他被請進朝廷做官，並和孝莊、順治建立非常好的關係。當時順治很小，多爾袞的野心不斷膨脹，湯若望還安慰順治說：多爾袞太過霸道，上天會懲罰他的。結果後來多爾袞從馬上落下摔傷，於是人們一直堅信這個德國人有知曉未來的能力。
再後來，湯若望完成了曆法的編著，大清王朝開始沿用新的曆法。順治後來染上了天花，可是順治一直對傳位給哪位皇子猶豫不決，他臨終前請湯若望給他建議。湯若望是當時唯一一個能知道天花的破壞性影響的人，於是他從大清帝國的長遠考慮，建議一定立一個曾經出過天花的皇子當皇上，這個人就是後來的康熙——玄燁。
湯若望在康熙當上皇帝後已經是年近70的遲暮老人了，他對於東方文明的熱愛以及懷揣傳播基督教義的思想，一直留在了古老的中國。他不求功名，不參與宮廷鬥爭，他的官品一直被提升了一級。對於這樣的人生經曆可算非常輝煌了，可是他在自己的回憶錄中沒有絲毫的自豪感，而是對自己未能完成的使命的深深憂慮。就是這樣一個偉大的人卻在康熙初年迎來人生中最大的挫折。由於宮廷中利益團體的明爭暗鬥，他成為宮廷鬥爭的犧牲品。鼇拜等人出於自身利益的考慮，慫恿一名自稱通曉天象的低級文官彈劾湯若望，並將湯若望打入大牢。在長達數月的審訊中，年邁的湯若望受盡了屈辱。這就是曆史上著名的曆法案。
後來湯若望被判處淩遲。在判以極刑後第三天，北京通縣竟然發生6級以上地震，建築毀壞，皇宮也部分倒塌並著火。民間議論紛紛，出於這樣的壓力，鼇拜才免以湯若望的死刑……
這位中風半身不能動彈的德國老人請自己傳教弟子代筆書寫了自己長長的懺悔錄，他在自己的懺悔中離開了人世，再也沒能回到德國的故土。後來康熙掌握實權，宣布全國祭奠湯若望，並把他葬在了皇家陵園，葬在了著名的利瑪竇陵墓旁。從此湯若望的新曆法開始被廣泛推行並一直沿用至今——這就是仍然指導著我國農業生產的中國農曆。
文章來源：CCTV10探索發現
http://tv.cntv.cn/video/C14115/afdf82cdfb7f40aba40a47f843a4474f
慚愧：中國《農曆》竟是老外編製的！
熱度 38已有 13810 次閱讀2014-1-31 09:40 | 中國 分享到微信
農曆新年中，我家大當家突然問我：你知道中國的農曆是誰發明的嗎？
我這輩子過農曆新年已經70多次了，卻從來沒有思考過這個問題，一時被她問得愣住了，正想說“這是我國廣大農民幾千年來辛勤勞動的結晶”，幸虧我 還有一點自知之明，知道這其實是一個“政治正確”的說法，是想當然，沒有以曆史事實為依據，終於沒有說出口，把這話硬給憋回去了。
不知道就是不知道，隻好反問她：是誰？ 大當家近年來也學會為人深沉了，她既然衝我提出這個問題，當然有備而來，故意刁難我，想滅我的威風。果然，她不慌不忙地說：是一位德國傳教士，中文名叫“湯若望”。
這個信息令我感到震撼。世世代代，指導中國幾億農民辛勤耕作的中國《農曆》，竟然是一個德國老外所編製的，還是一個在曆史上很受我們中國人排斥的基督教傳教士，這究竟是怎麽一回事？經過幾個小時的網上搜索，結果令我不僅震撼，更感慚愧。
CCTV10的一套視頻錄像，講述了德國傳教士湯若望從年青時就遠涉重洋來到中國，在傳教的同時，也帶來了歐洲的科學與文明，被明朝崇禎帝所重 用，負責編製曆法。滿清入關後，湯若望繼續被重用，他所編製的曆法，於1644年被朝廷正式頒布使用，是為《時憲曆》，他本人也官至一品。遺憾的是，因為 他過於成功，引起朝中拜鼇等大臣的嫉恨，終於被人誣告，《時憲曆》被廢止，湯若望也被判淩遲處決，幾乎把自己的性命搭了進去，後來因偶然原因而免死。中國 的老黃曆很多，但都不科學，經常不準，《時憲曆》終於獲得最後勝利，1670年被康煦皇帝平反正名，恢複使用至今，即今日的中國《農曆》。
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讓國人說一句感恩的話怎麽這麽難？
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如果分析一下，大家究竟在評論什麽？或者問：究竟在爭論什麽？不難發現，其熱點主要集中在以下三個問題：一、湯若望所編寫的《時憲曆》的基礎是什麽？二、湯若望在編寫《時憲曆》的過程中，究竟是主角還是配角？是主導還是參與？三、你（博主）究竟慚愧什麽？
1619 年，距今約400年，湯若望是一個僅27歲的德國青年，他不遠萬裏來到了中國，對中國最後一套曆書（《時憲曆》，即今日的《農曆》）也是最準確的中國曆 書，作出了無可否認的貢獻。中國作為曆史上的農業國，這套曆書對中國農民近幾百年來的耕作顯然起了重要的指導作用，然而這本曆法的作者湯若望，在他癱瘓半 身不遂的晚年，幾乎遭受中國最殘忍的極刑：淩遲處死。他在中國生活了47年，從來沒有回過祖國，最後死在中國。
對於這樣一位好人，偉人，我在博文中說了一些肯定和讚許的話，一些朋友就坐不住了，一定要和我爭一個你死我活。
這 些朋友首先力圖證明湯若望這套科學的《時憲曆》是建立在之前中國上百套老曆書的基礎之上，是這些曆書的延續。由於沒有具體事實依據，隻能套用“科學發展承 前啟後”的普遍原理來說事，而忘記了那些中國老曆法的致命缺點正是“不科學”。這些朋友進一步論證湯若望在《時憲曆》的編製過程中不是主編，隻是參與，甚 至隻是做寫些翻譯或壓縮的工作。
且不說這些爭論誰有理誰沒理，反方朋友們無法否認一個基本事實：湯若望至少是參與了中國最後一套曆法的編製，也至少是作出了重要的貢獻。
既然如此，我對湯若望說了幾句讚許和肯定的話，無非是Credits給多了或給少了，那又怎麽了？
有人甚至給了我一個很極端的結論：“博主極力貶低甚至全部抹殺中國人民在古代曆法曆史上的一切成果。” 盡管言辭激烈，在我看來，這些朋友的出發點很好，那就是不要太抬舉洋人，不要否定中國文化的博大精深......
“有 點黑”網友終於站出來說了幾句公道話：“對一個不遠萬裏來到中國，幫國人完善了對國家百姓皆有益的曆法的外國友人，說一句奉承感謝的話又怎麽了？！俺還專 門到白求恩的故鄉膜拜過呢。” 這位網友提出了一個真正尖銳的也是最值得大家思考的問題：讓國人說一句真誠的感謝，怎麽就這麽難呢？！
這句話同時也回答了上述三個爭論熱點的最後一個問題：你慚愧什麽？
我慚愧，是因為讓我們說一句感謝的話，真是太難了！
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湯若望隻是相當於外國專家而已，因為那時西方的計算方法確實先進一些。不要過分誇大他的作用。
湯若望到中國來之前，中國農村是不是從來沒有過過春節農暦年？
現在的偽劣專家簡直無知到了連中國歷史都沒有學過。
一千多年前唐詩裏麵引用的中國農曆節氣的句子多得不勝枚舉，專家可能天天看清朝皇帝電視連續劇沒功夫讀，那個時候湯若望在哪裡？
也很驚訝中國現行農曆是一位叫湯若望的德國傳教士所編著的？覺得用修改曆法也許更準確.所知甚少,文章是轉載的,供大家參考.
祝大家周末愉快!
文明之間相互傳播知識是人類文明進步的曆史常態，中國文明受西方文明影響不勝枚舉，西方受中國文明影響也是不勝枚舉。央視正視曆史，不抹殺西方文明對中國文明進步的影響，而西方則極力淡化中國對世界的影響乃至摸黑中國曆史文化。中國心態比西方心態要好得多。
西方堅船利炮打開中國口岸用的主要是中國發明：火藥是中國發明，西方利炮的基礎。羅盤是中國發明是航海必需。中國發明多桅杆船，發明尾舵、密封艙這些造船技術之間的造船的基本結構。鄭和航海技術比西方先進多了。
陰曆，確實沒有什麽太大的作用，
陽曆對於農業國家來說，事關國之命脈。
而伊斯蘭教國家的發源地，因為酷熱，農業不重要，靠天吃飯，以搶劫為生，所以不重視陽曆，隻有一年12個月的太陰曆。齋月每年提前10天左右。如果在北極圈內的穆斯林，膨大夏天的齋月，隻能餓死了。這個穆罕默德沒有文化，穆罕默德製造的真主也是反複無常，非常愚昧。沒有考慮到這個問題的緣故。
但是說法卻不太準確。
因為陰陽曆計算極其複雜，所以中國過去的曆法不太準確。
而中國當時農業至關重要，如果曆法出了問題，絕對是天大的事情。
湯若望，還有弟子徐光啟等，確實對中國的曆法的準確計算，做出了巨大的貢獻。
不是編著,是修訂,看來你仍然是人雲亦雲的門外漢。
隻能說這個洋人修改一下。 現在用的農曆， 從宋朝已經開始用了。
不如說， 現在中國憲法是洋人訂的更真實。 看看人民共和國憲法開宗名義怎說。