常常喜樂
人 若 賺 得 全 世 界 、 賠 上 自 己 的 生 命 、 有 甚 麼 益 處 呢 ． 人 還 能 拿 甚 麼 換 生 命 呢 。
正文
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超越，隻在受苦之後
（圖片來自網絡）
文／高偉川
每 當我見到陷害我父母的人，我就狠狠地瞪她，心裏詛咒她，對自己說：“我一定要爭氣！”我從小就看到父母的人生苦難，他們對共產主義理想忠心耿耿，但他們得 到的卻是不公平的待遇，肉體與心靈都受到極大的傷害。我也目睹父母的好朋友，出於妒忌與自我保護，陷害和出賣我的父母……這些都是我的心靈中抹不去的記 憶。
當我步入社會以後，我也同樣經曆了人之間的虛偽。我所經曆的痛苦，雖然不能與我的父輩相比，卻 使我知道了，這個世界沒有什麽地方可以逃避苦難，沒有什麽時代可以逃避苦難。因為無論在哪裏，無論什麽時代，都有不好的人存在，都有意想不到的天災人禍、 生離死別，都有自私自利和爾虞我詐，都有生活的艱辛。
在別人看來，我的一切還算順利。雖然小學時，因為父母文革的問題，我不能進入外交小學和舞蹈專業學校學習（那時我已經考取，但就是不能進去），我曾險些放棄學習，但我立誌為了父母爭一口氣，終於沒有放棄。
我默默努力著。從小到大，我都當選學生幹部，小學當班長、中隊長、大隊長，中學當學習委員、英語課代表等等。每當我見到陷害我父母的人，我就狠狠地瞪她，心裏詛咒她，對自己說：“我一定要爭氣！”
我 讀的是中國一流的大學，且30歲就出名了，被稱為“中國青年美術評論家”。短短幾年中，我出版了不少書，還有自己的《藝評文集》。但我的內心深處是極其不 快樂的。我雖然得到自己努力追求的，也為父母爭氣了，但我發現，我的內心卻很惶惑，兩個“我”同時集於一身：一個我渴望成功的榮耀，希望享受人生，另一個 我又覺得，我並不想要這樣缺少真誠的生活。成功了又怎樣？也不過如此！
我一點兒都不覺得快樂，我總是希望我的人生可以更加有意義，有一種更崇高的目標。我不想重複父輩的生活方式，我也不想受他們所受的苦。我想要一種“超越”的生活。然而，我卻根本不知道那究竟是怎樣的生活。
原來，這是必不可少的受苦
1995年的一天，我的大學同學從澳洲回國，向我傳福音，給我講聖經，我立刻決定接受耶穌為我生命的主宰。我覺得這就是我一直所向往的“超越的生活”。
當 耶穌的愛進入我心時，我開竅了，明白了為什麽我的父母受苦，為什麽人與人之間不真誠，為什麽這個世界充滿苦難。我的內心開始溢出從未有過的快樂，我按捺不 住心中的喜悅，我不由自主地將我的感受、將聖經對人生的解答，講給同事和朋友。我覺得我的人生終於找到了意義，我以往常常思考的“苦難人生有什麽意義”， 終於有了答案。
我的心莫名地快樂，無論在做什麽，心中都隻想禱告。似乎順境或逆境、成功或失敗，對我來說都不重要了。因為我的生命中有了耶穌的生命，我與神再不會分開。我不想再追求以往那“成功的榮耀”了，我一心希望告訴所有人，神才是人生真實的盼望。
對 傷害過我父母和我的人，我沒有了恨，隻有憐憫。我也不再討厭那些我認為虛偽的人，我真誠地向他們傳福音。不久，我辭職，做了“傳道人”。麵對朋友們的嘲笑 與冷漠，我體會了耶穌十字架的禱告：“父啊！赦免他們；因為他們所做的，他們不曉得。”我真誠地對他們說：“你們現在不明白我所做的，但有一天你們會明 白。即使活著時不明白，死後也一定明白。”
在傳道中，我經曆了一些磨難，但《羅馬書》8：17如此 說：“既是兒女，便是後嗣，就是神的後嗣，和基督同作後嗣；如果我們和他一同受苦，也必和他一同得榮耀。”我們都很喜歡得榮耀，很少喜歡受苦，可是，這裏 將“受苦”與“得榮耀”並列在一起，似乎在“得榮耀”之前，一定先要“受苦”。耶穌已經為我們受苦，並得了榮耀，給我們帶來永恒的希望。我們這些跟隨他的 人，也走著他走過的路。我看到很多基督徒的見證，多姿多彩，數不勝數，但其不可少的，是為福音受苦。
否則，我們的人生實在太冤了
我對父母以前受的苦感到慶幸，因為沒有那苦難的經曆，就沒有今天他們對福音深刻的體認。我的父母在晚年雙雙接受耶穌，他們說：“雖然接受主太晚了，但有了主，什麽都值了。否則，我們的人生實在太苦、太冤了。”
當 我剛剛辭去我為之奮鬥多年的美術評論工作，準備全職事主時，我的爸爸就在一次聚會中突然尿血，發現是膀胱癌。他那時剛剛信主，非常讚同我的辭職決定。這次 的經曆，使我們體會了耶穌話語的寶貴：“……你們在我裏麵有平安。在世上你們有苦難；但你們可以放心，我已經勝了世界。”
神給了爸爸極大的安慰。弟兄姐妹日夜輪流，在病床前看護他，連醫生都覺得奇怪：“您怎麽有那麽多孩子？”爸爸感到十分自豪，是笑著上手術台的。醫生、護士為之驚訝。
爸爸生平第一次，感受到如此的大愛，及屬天的平安。每當他睡覺醒來，他不但不像別的病人那樣覺得疼痛，而且，一睜開眼睛，就看到不同的弟兄姐妹在守護他。他常常為此作見證，還帶了同病房的人信主。爸爸說，若沒有耶穌，我怎麽能有如此享受痛苦的體會？
是 耶穌的生命，讓爸爸超越了病痛。是神的超越的愛，使我們一家在苦難中，還可以讚美與感恩，這在以前是不可能的。神給我們受苦的使命，正如《哥林多後書》 1：4-7所說：“我們在一切患難中，他就安慰我們，叫我們能用神所賜的安慰，去安慰那遭各樣患難的人。我們既多受基督的苦楚，就靠基督多得安慰……這安 慰能叫你們忍受我們所受的那樣苦楚。我們為你們所存的盼望是確定的，因為知道你們既是同受苦楚，也必同得安慰。”
再看看媽媽信主的過程，我同樣禁不住讚美神。媽媽是老黨員，卻在滿腹委屈中度日。一生的努力，換來的是晚年全身的病痛。
她信主後體會了神的愛，重新有了盼望。她常與爸爸出去傳福音，她的腿已經不能走路，爸爸就用輪椅推著她，到滿是練氣功的人的公園中，發福音單張。
爸 爸、媽媽的家，就是弟兄姐妹的家。爸爸、媽媽把年輕的弟兄姐妹，都當作了自己的孩子，所以，弟兄姐妹都稱呼爸爸為“高爸”，稱呼媽媽為“高媽”。爸爸、媽 媽家的聚會，很蒙神的祝福，常常有人決誌禱告。有一個受過感情傷害的女孩來聚會，她看到媽媽行動如此不便，還那麽熱情的關心她，又得知爸爸也是癌症病人， 她看到他們生命中的喜樂，就慚愧自己那麽年輕、健康卻輕生，活得沒有精神。後來，這個女孩信了主，還把家人帶來信主。
如此，幾年如一日，爸爸、媽媽實在是影響了不少的人（在中國大陸，許許多多像爸爸、媽媽這樣的人，被神祝福，為神傳福音）。媽媽的去世，也成為見證，感動了許許多多人的心。有些老黨員說，基督徒的死，是如此的美和從容，這是他們從來沒有見過的。
在痛苦中，才可以看到我們的心如何
人生充滿了各樣的苦。神創造的人原本是何等的榮耀──美好的大自然是為人預備的，神還給了亞當管理自然界動物的權力。然而，人卻違背了神，犯了罪，痛苦也隨之而來。
神 並沒有因為人的罪而放棄人，他要解決我們人生的痛苦，用他那慈愛與公義的十字架來救贖我們。因為神是公義的，所以我們犯了罪，必然要受罰。但神愛我們，他 代替我們受刑罰。他道成肉身來到我們中間，嚐盡人間一切的苦，耶穌曾說：“狐狸有洞，天空的飛鳥有窩，隻是人子沒有枕頭的地方。”耶穌放下天上的榮華，成 為代罪羔羊，忍受一切羞辱與折磨，最後，慘不忍睹地死在十字架上。耶穌是受苦的代表，世上沒有一個人，可以說自己的痛苦大過耶穌。
耶穌受苦完全是為了我們，他是無辜的，他並不是為自己的罪而受苦。我們受苦卻是因為罪。雖然有時我們受苦，並不是因為自己直接犯罪造成的，但罪的汙染是全球性的，任何人都不可能獨善其身。
人在痛苦中總會問： “神為什麽不拯救我們呢？”其實神早已施行了拯救──早在我們出生之前，他就為我們代罪，極其痛苦地死在十字架上。藉著十字架，神已經向我們顯明他的拯救。
耶 穌基督在十字架上，向我們詮釋了痛苦，他那憔悴的麵容，流血的身軀，痛苦的呼喊，已實在地表明，他與人類痛苦的完全認同。他用他自己的身軀擔當了全人類的 痛苦，他與那些在黑暗中的困苦者同受苦，他為人類的罪而憂傷。因為耶穌，十字架雖是一個令人顫抖的標誌，卻將死亡永遠地判了死刑，給我們的人生帶來永恒的 意義。
我們的世界充滿著不合理，有時候我們會經曆極大的悲哀與痛苦。但是，神已為我們預備了永遠的 平安與盼望。隻要我們接受，接受神慈愛的拯救，那麽我們的一切痛苦，就由神親自擔當了；當我們仰望十字架的時候，我們的一切痛苦都算不得什麽了。這正如 《羅馬書》8：18所說：“我想現在的苦楚，若比起將來要顯於我們的榮耀，就不足介意了。”
耶穌體會我們一切的感受，因為他早已飽嚐。聖經也同樣提醒我們，凡敬虔度日的都會受逼迫。因此，我們跟隨耶穌的，必定會受許多的苦，心靈與肉體都免不了種種的痛苦。我們應該有足夠的心理準備。
在 痛苦中，才可以看到我們信心如何，這是對信心極好的測驗。苦難中的見證，也最有震撼力。就如《我心靈得安寧》，這首我們常常唱的讚美詩，作者是在四個女兒 沉船喪命的極大悲傷中寫的這首詩歌。如果不是神親自安慰，又有誰可以在這樣的痛苦中，還能說得出“我心靈，得安寧”？這首詩歌的作者，在痛苦中更認識神， 更能告訴人：神是我的力量，是我的詩歌，也成了我的拯救。如果沒有那一種傷痛中得安慰的體驗，就不會有這首安慰了無數人的詩歌。
詩 歌《十字架永是我的榮耀》，作者是一位盲人。她因為醫生用錯了藥物而失明，她卻說：“醫生會錯，但神不會錯。我要在黑暗中讚美他。”於是，她在失明的狀態 下不斷寫作。現在我們唱的讚美詩歌，多首都是她創作的。她說：“我是多麽的幸福，因為我將來睜開眼睛，第一個看到的就是主耶穌。”
還 有許許多多的見證，數不勝數。使徒約翰被放逐到拔摩海島後，寫下了《啟示錄》；約翰本仁在監牢裏，寫下了《天路曆程》；貝多芬在耳朵全聾的情形下，完成了 第九交響樂……當我們的生命處在黑暗之中時，神仍然是可信的，他以他的恩慈與憐憫來安慰我們，他有著永不改變的應許。我們若與他一同受苦，也必與他一同得 榮耀。神使我們的人生超越了。
作者來自北京，美國基督工人神學院畢業，現居溫哥華。
本文首發於《海外校園》。
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