常常喜樂
人 若 賺 得 全 世 界 、 賠 上 自 己 的 生 命 、 有 甚 麼 益 處 呢 ． 人 還 能 拿 甚 麼 換 生 命 呢 。
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《境界》推薦閱讀#逝者#
編者按：2014年7月7日是著名經濟學家楊小凱去世10周年。《境界》特推送楊小凱2003年公開自述的基督信仰曆程以示紀念，因為篇幅太長，節選了其中的部分分上下集發出。
這位生前曾被兩次提名諾貝爾經濟學獎的華人學者，幾乎窮盡半生鑽研的經濟學，以及一貫信仰的科學似乎並未成為疲憊靈魂的最後稻草，在生命的最後時節，他的靈魂展開了與上帝的對話，並在禱告中被深深的安慰，感動落淚。
楊小凱：得到全世界，
失去性命又有什麽用？ （上）
自述/楊小凱
楊小凱教授簡介：
祖籍湖南，文革曾因大膽言論被判處十年徒刑，拜當時關在牢裏的二十幾位教授、工程師為師。1978年出獄，先當工人，後考入中國社會科學院從事研究工作，並在武漢大學任教，1988年獲美國普林斯頓大學經濟學博士學位。
曾任哈佛大學國際發展中心（CID）研究員、澳大利亞社會科學院院士；哈佛大學國際發展研究所和哈佛大學國際發展研究中心研究員；澳大利亞莫納什大學經濟學係教授。
主要貢獻是發展新興古典經濟學與超邊際分析，曾被兩次提名諾貝爾經濟學獎（2002年和2003年），2002年，被確診為肺癌晚期後受洗信基督。2004年7月7日在澳大利亞去世，享年56歲。
突破理性的天花板
我第一次接觸到基督教是在監獄，我的同房有一個基督徒，他在文革期間貼了份大字報，被判了十年刑。他在監獄裏的行為使我非常感動。他盡量幫助別人，每天早晨禱告。在被逼迫麵前一點也沒有害怕、恐懼，他被判刑之前還向我們禱告，他說是上帝讓他去承受苦難。
我1983年去美國，在美國讀書時壓力很大，對教會的事情沒什麽興趣。但我太太小娟為學英語就去了查經班。查經班那些人給了我很深的印象，我第一次感到世界上有無緣無故的愛。
當 時小娟沒有一點英語基礎，基督徒當時幫了我們很多忙，幫小娟找工作，幫她學英語。在我們大陸來的人看來這真是無緣無故的愛，找不出一點利益計算的理由。我 相信曆史唯物論可能是不對的，因此我對宗教不會太抗拒。但我是一個深受理性主義影響的人，所以總是從理性和社會科學的角度去看待宗教信仰。
我 們從美國搬到澳洲後，1989年我們去了教會一年，這一年我就去研究基督教的社會功能，當時有一篇文章叫做《宗教的經濟學》。我當時的態度就是從經濟學的 角度去了解基督教，看它在社會經濟發展中起的作用。那一年我基本上每星期都去教會。我當時就覺得應該好好了解一下基督教文明是什麽。
這 個過程，大致可以分成幾個階段：第一個階段，從經濟學、社會科學角度看，我覺得基督教在經濟史上起的作用是非常大的。上帝存在的證明，一個是教會存在了兩 千年，世界上任何一個政治組織，任何一個意識形態，連續不斷的存在兩千年，這是很難找到的。我們也可以說還有別的宗教也存在了很多年，但從經濟學的角度來 說，在經濟上能使一種社會秩序不斷的擴張的，隻有基督教。
第二階段我就開始克服我剛才所說的這種對社會科學理性的迷信。剛才我說的雖然承認基督教的正麵作用，但要讓我相信基督，人死了可以活，信主可以得永生，根本不可能。因為我還是一種理性的、崇拜科學的態度。
我 後來就讀了一個很有影響的經濟學家，1974年得諾貝爾經濟學獎的美國學者哈耶克的書，他對宗教的分析使我受很大的影響。他認為，宗教不是一個理性的東 西，但世界發展的很多重要的東西都不是理性的。比如說媽媽愛孩子，不是理性的，從個人理性的成本效益分析，媽媽不應該管孩子。但媽媽愛孩子對人類生存是最 關鍵的。不愛孩子的媽媽就會絕後。
還 有很多例子，比如說我在念博士時，當時還沒有過資格考試，還不知道能不能拿到博士學位，能不能在外國留下來。當時我的太太就懷孕了。如果你從一個理性的角 度計算成本收益你可不可以承擔得起？當時我們可能要回中國，我們已經簽了約，隻能生一個孩子。回去以後會有什麽後果。這種理性計算的最優決策，用經濟學的 話說，就是效用最大的最優決策，就是絕對再不能生孩子了。
但我太太去查經班受到了基督教的影響，她就說我們不能墮胎。現在想起來這個決策真正是太好了，但是它絕對不是以理性為基礎。
世界上的製度是從宗教來的，不是從科學來的。這些東西都不是理性的後果，所以按照哈耶克的講法，如果迷信理性和唯物論，這個社會就會變得非常淺薄，成為永遠長不大的社會，要認識到宗教和非理性的東西有非常重要的功能。
我坐牢十年都沒哭，但禱告流淚了
我的第三階段就是從哈耶克的社會科學的理性追蹤到“信”，“信”是基督教成功的秘訣。如果用實踐去證明死人可以複活，你怎麽去證明？但信的人他在個人的靈上會經驗到。
信就不是社會科學，它是非理性的。我信，我是非理性的。有些人說，我一定要看到耶穌，給我看看上帝是什麽樣子？但我剛才說到那個複雜性理論，要看到上帝才信實際上是一個分子水平的思想方法。
分子的關係不同，它可以出現很複雜的事情，很複雜的社會現象。而分子之間的關係是看不見的，你就叫它靈好了！所謂這個複雜性的關係，完全一樣的基本元素——分子，它的關係結構不一樣，就會出現完全不一樣的物種。關係是什麽？關係是看不見、摸不著的東西，它是靈。
唯 物論是分子水平的思想方法，它一定要看見每個分子。DNA怎麽排列？這個關係是看不見的。雖然我現在不能給你看一個上帝，但這個靈是我們基督徒共同經驗的 精神經曆。 隻相信理性，迷信科學，那你永遠跨不過這個門檻，你永遠到不了靈的世界，你永遠停留在這個分子水平上思想問題。
跨過這個門檻隻是個開始。我第一次相信這個靈，是因為我每次做錯事了，即使沒有人譴責我，也沒有人發現我做的壞事要懲罰我，但我會覺得過不去，於心不忍。像有一個良心在跟我說話一樣，這個東西就是我們說的聖靈，它就是上帝的聲音。
我們所有的人心裏都有這個東西，都有良心。再壞的人，比如說殺人犯，他晚上也有睡不著覺的時候，為什麽？有良心，有聖靈在他裏邊對他說話。
從我個人經驗，去年9月份我被診斷為晚期肺癌，醫生就說，你這次沒有辦法治療了，我們所有的措施隻是減輕你的痛苦。我原來是一個非常自信的人，永遠要從理性算計成本效益，為什麽要這樣做，總要講出個理由來。現在沒有理由可講了。
你信科學，現在科學救不了你了。人到了盡頭了。我那時沒有辦法，就開始禱告。所謂禱告，那時隻是說要上帝救我這條命。那時我真的感到教會有無緣無故的愛，很多教會的朋友來給我禱告，你看，他們沒有什麽好處，他們還給我找藥等。
然 後我就一邊養病一邊讀《聖經》，讀很多這方麵的書。我心裏好痛苦，我現在就要死？你讀的書越多，你過了這個門檻，你不再用理性而是用信仰，用靈來想問題的 話，你就會發覺，我不應該求上帝來給我一條命啊！我應該相信上帝，靈會得救，就有永生了。上帝讓你做什麽，你現在死還是以後死，你就聽從他好了。
我是搞經濟研究的，我現在跟莫那什大學的同事一起搞了一個超邊際分析，在國際上評價還不錯。上次諾貝爾獎得主布坎南到我們學校來當著校長的麵就說，現在世界上經濟學研究最重要的就是你們莫那什大學的這個研究。
我們當時都受寵若驚。我當時就想，如果我現在就死，也是上帝的安排。我是這個領域的創始人，可能壓住了很多年輕人，我就早點去了，那他們就發展了。如果他不讓我現在去，那他就是要我傳福音給更多的中國人，跟他做更多的事。你這樣想的話，你就輕鬆了，你不會在恐懼中生活。
但有時有反複，像我們這樣，事業上還算成功的，過去很看不起沒有成就的人，現在自己到了社會的最底層了，因為明天你可能就是一堆骨頭了！再也不會擺架子了，即使社會最下層的人，你都會去尊敬他。
當 然這是受《聖經》的影響。如果我沒讀聖經，我會信別的，我可能不會這樣想。但我這個人，因為很多事情都是自己想出來、做出來的，就老是要自己想辦法解決一 些問題。我就想辦法治病，就不能把自己交給上帝。在這個過程中我也經常禱告。有些人不知道怎麽禱告，或禱告很久沒有靈的感受。
我有過一次禱告流淚的這樣的經驗。以前我自己都不相信我這樣一個很理性的人、數學這麽好的人，怎麽會為了一個非理性的信仰而哭呢？而且我這個人難哭的很呢，把我抓到監獄裏判十年刑我都沒哭呢！
按 照醫生科學的說法，我今天根本不會在這裏。我每天禱告好多次，已經一年了。和我同類情況的有很多都走了。去年9月份、10月份，有人到醫院去看我，我根本 不能講話，那時醫生說我的右肺整個都是硬的了。我一講話，氣就喘不過來。一兩個月後，有些好轉了，我都不能講一個小時。我現在都講了多長時間了？
去 年10月我走路走半小時要停三次，要不然就喘不過氣來。還有，胸腔裏有液體。但是我禱告，特別是兄弟姐妹幫我禱告。這也是一種靈性生活，它也是實在的。你 說你生病了，又不信基督，誰管你呢？隻是很親近的幾個人關心你，但他也不會一起給你禱告。現在我講話沒問題，我也開始遊泳了，我開始打網球了，還玩帆船！
知識就是力量？知識可能是毀滅
我們在中國都聽到過這樣的一句話，“知識就是力量”。我當時也受這種“知識就是力量”的影響很深，去尋找上帝的原因都是從知識，從我學到的經濟學知識角度來看。這都是人類的知識，而且是追求物質財富的知識。
聖 經跟這種想法完全不一樣。先看創世記裏代表撒旦的蛇來勾引人類吃禁果。女人對蛇說：園中樹上的果子，我們可以吃，惟有園當中那棵樹上的果子，上帝曾說： “你們不可吃，也不可摸，免得你們死。”蛇對女人說：“你們不一定死；因為上帝知道，你們吃的日子眼睛就明亮了，你們便如上帝能知道善惡。”
於是，女人見那棵樹的果子好作食物，也悅人的眼目，且是可喜愛的，能使人有智慧，就摘下果子來吃了；又給她丈夫，她丈夫也吃了。他們二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露體，便拿無花果樹的葉子為自己編作裙子。”（創世記三2至7）
這段話就是說，上帝不願意我們知道得太多。他不讓我們吃這個智慧果。吃了就犯罪，然後人就要死。這句話和我們相信的“知識就是力量”，以及我們大陸出來的人對科學的崇拜是不一樣的。我當時就百思不得其解，為什麽上帝不讓我們知道得太多？
我 在台灣碰到一些基督徒，很重視創世記十一章1至9節：“那時，天下人的口音、言語都是一樣。他們往東邊遷移的時候，在示拿地遇見一片平原，就住在那裏。他 們彼此商量說：‘來吧！我們要作磚，把磚燒透了。’他們就拿磚當石頭，又拿石漆當灰泥。他們說：‘來吧！我們要建造一座城和一座塔，塔頂通天，為要傳揚我 們的名，免得我們分散在全地上。’
耶 和華降臨，要看看世人所建造的城和塔。耶和華說：‘看哪，他們成為一樣的人民，都是一樣的言語，如今既作起這事來，以後他們所要作的事，就沒有不成就的 了。我們下去，在那裏變亂他們的口音，使他們的言語彼此不通。’於是，耶和華使他們從那裏分散在全地上；他們就停工，不造那城了。因為耶和華在那裏變亂天 下人的言語，使眾人分散在全地上，所以那城名叫巴別（就是變亂的意思）。”
這 段話是說，上帝不希望人類的能力太強大，當時人們的口音一樣，上帝變亂他們的口音，使他們講不同的話。上帝要限製人的能力，不讓人類太發達。上帝不喜歡人 追求現代化，他用一些辦法使人不能團結一致來搞全球化。我們現在有全球化的趨勢，慢慢都變成一種語言，大家都講英文，那人類有可能團結起來，達到上天。但 上帝不這樣看，怎麽理解？
我 在很大程度上，都是從追求現代化的角度來認識上帝。好多中國人第一次接觸基督教，也是這樣的。他也不知道基督教在說什麽，但他也發覺發達國家的人，發達國 家的地方，都是基督教占優勢，所以他們就拜倒在基督教下。但如果他坐下來老老實實讀聖經，他會發覺，聖經講的跟中國人認識的基督教可能不太一樣。它基本上 是反現代化，並限製人的能力，並且不能讓人知道得太多。
跟 這個反現代化有關的一個重要的章節就是，約翰一書二章15至17節：“不要愛世界和世界上的事。人若愛世界，愛父的心就不在他裏麵了。因為凡世界上的事， 就像肉體的情欲，眼目的情欲，並今生的驕傲，都不是從父來的，乃是從世界來的。這世界和其上的情欲都要過去。惟獨遵行上帝旨意的，是永遠常存。”
為 什麽上帝教導我們這些？從知識就是力量這點來說，人知道得越多，反而給人帶來更多的災害。對武器的知識，造成了那麽多戰禍，像克隆技術 （cloning），這種基因知識可能比原子彈對人類的威脅更大，它會使人類滅種。所以，當現代化越往前走，你就發覺知識就是力量這句話很不正確。
還有五章4至5節：“因為凡從上帝生的，就勝過世界；使我們勝了世界的，就是我們的信心。勝過世界的是誰呢？不是那信耶穌是上帝兒子的麽？”
就是上帝說的，你得到整個世界，卻丟了生命，那有什麽用？我一直到得了肺癌，才知道這句話是什麽意思。
死到臨頭，才知道我當時追求的博士學位、永久受雇權、終身教職、高級講師、講座教授，全都拿到了，卻把命丟了又有什麽用？
(未完待續，請明天繼續收看下集）
#回應《境界》微信開通一周年紀念 《生命中的那朵雲彩》#
Yalin: 今天看到《境界》一周年的紀念文章，很受感動。從收聽境界以來，這是我最推崇最喜歡的主內雜誌，不僅傳播福音，讓愛主的兄弟姊妹有一個停泊的地方，而且散 發著濃濃的人文關懷和思想深度。中途有一段時間境界失聯，我真是好失落，後來知道有新的賬號，我又重新收聽，真是好高興。希望《境界》一直辦下去，將複興 之火傳遞下去。
小子裏的一個：親愛的家人，今日得知你們這一年來的故事，實在被你們感動，我也從中得力，謝謝你們的付出，甚願恩主耶穌基督繼續施恩帶領你們進入流奶與蜜之美地。
小麥Du:雜誌辦的非常好，期待更多人讀到有所收獲，感謝主！
溫柔：感謝神！求神祝福在《境界》微信公眾號事奉的弟兄姐妹！求神記念你們的勞苦！求神加給你們智慧和能力辦好《境界》，求神大大使用《境界》成為多人的祝福！求神守護在《境界》事奉的弟兄姐妹，求神祝福你們身體健康、家庭和睦、工作順利！《境界》微信一周年生日快樂！
#境界服務站#
尋求代禱：求主內肢體為內蒙古包頭市的王金仙姊妹代禱，因心跳過緩導致心髒衰竭，求主醫治！她家弟兄是傳道人，因著姊妹的疾病極其痛苦，徹夜難眠為姊妹代求。求神紀念你們的愛心！哈利路亞！
《境界》推薦閱讀#逝者#
楊小凱逝世10周年紀念
編者按：2014年7月7日是著名經濟學家楊小凱去世10周年。《境界》特推送楊小凱2003年公開自述的基督信仰曆程以示紀念，因為篇幅太長，節選了其中的部分發出。
這位生前曾被兩次提名諾貝爾經濟學獎的華人學者，他生命的境界不是在最強壯時，乃是在晚期肺癌最軟弱的時候，被上帝大大拓寬，真正謙卑下來，進入了永恒之門。
楊小凱：賺得全世界，
賠上自己的生命有什麽益處？(下)
自述/楊小凱
楊小凱教授簡介：
祖籍湖南，文革曾因大膽言論被判處十年徒刑，拜當時關在牢裏的二十幾位教授、工程師為師。1978年出獄，先當工人，後考入中國社會科學院從事研究工作，並在武漢大學任教，1988年獲美國普林斯頓大學經濟學博士學位。
曾任哈佛大學國際發展中心（CID）研究員、澳大利亞社會科學院院士；哈佛大學國際發展研究所和哈佛大學國際發展研究中心研究員；澳大利亞莫納什大學經濟學係教授。
主要貢獻是發展新興古典經濟學與超邊際分析，曾被兩次提名諾貝爾經濟學獎（2002年和2003年），2002年，被確診為肺癌晚期後受洗信基督。2004年7月7日在澳大利亞去世，享年56歲。
經濟發展了，卻在毀滅自己
我們經濟學家相信並崇拜經濟理性。可是自從哈耶克以來，慢慢的越來越多的經濟學家發覺，經濟的發展和推動力是有限理性，否定了經濟是完全的理性。
我們莫納什大學有個遞增報酬經濟研究中心，根據最近對經濟學的研究，我們發覺經濟發展不一定增加人們的幸福。就是說，原來我們認為，隻要中國讓人們自由貿易，把政府的壟斷打破了，中國就會發達起來。但到西方來後，我們仔細看看，這個經濟發展給我們帶來些什麽？
我們可以讓我們的孩子生活更好。孩子現在有計算機、大屏幕電視、有大房子住。我小學的時候沒有電視，也沒有計算機；但實際上我們那時的生活質量好些，有很多時間與自己的親人分享和交流。現在的孩子，卻花很多時間在計算機、電視上麵，對他們實際上沒什麽好處。
電視養成孩子被動學習，沒有主動研究，更不要說健康。至於計算機，現在這種生活方式，在我們這一代人中才出現，而所謂現代化的生活方式，也不會超過一百到二百年。這種生活方式對人的健康和精神很不利。
就拿計算機來說，我得這個肺癌，也有很多人得肺癌，都是現代生活方式引起的。我周圍得了肺癌的十幾個人，都過著所謂知識分子的生活方式。
從1985年以來，我長時間坐在計算機前，養成一個對我工作很有利，卻對我健康非常不利的習慣，就是讀書的時候要敲鍵盤，把我喜歡的東西記錄下來。寫書的時候當然很方便，但是我就一天到晚那樣坐著。這樣就不太呼吸，這肺大概隻用到四分之一。
尤 其認真的時候，屏住呼吸，比正常的呼吸要少。還有一個例子，開車，好像是很幸福的事，但開車對身體非常不好。開車時人不動，而人本來是動的，自從開車以後 就不動了，而且很緊張。有什麽事情就屏住呼吸，肺又是呼吸很少。你若是習慣這種生活方式，我看這個肺越來越不好。你還可以找出很多這樣的事實。
我 們研究經濟理論，理論中有一點說，經濟發展來自於分工。分工的發展帶來好多意料不到的後果，比如你現在專業用化肥農藥，傷害便集中在一個人身上。專業化造 成很多職業病，分工使得交易增加，交易中的分層結構，上麵是一個總裁，是一個管理者，下麵是幾個處長，每個處長管幾個車間主任。
這 樣的分層結構造成上麵這個人的一個小錯誤，會引起整個係統很大的問題。為了這個人的效率不影響整個係統的操作，必須給他很高很高的工資。這個錢要高到使他 自願拚命給你做。拚命到什麽程度呢？要了你的命。按照美國的統計，美國總裁的年薪幾百萬幾千萬；但是他們緊張到不敢休息，不敢花時間給自己的太太。
這 個世界，雖然我們有原罪，但是上帝給我們自由選擇，一般都是罪惡的選擇。很多人都選擇利用一些“上癮機製”來把你勾引到他的商業利益裏。最明顯的就是計算 機遊戲，那東西對小孩一點用也沒有。它讓小孩被動地去湊一個它預先生成的東西，沒有一點原創性，小孩不能學到任何東西。但是他上癮，離不開那東西，這樣就 毀了他的身體，毀了他的學習，毀了他的智能。這都是現代化造成的社會倒退。更不要說汽車，汽車製造的汙染，毀掉我們的生活環境。
特 別是分工造成的競爭壓力。原來自給自足的時候，活動效率低一點，你就減少消費。但是現在分工，我專門生產這本書，他也專門生產這本書，我就隻要比他高明一 點，他的市場就完全掉到我這邊來了。生產力的一點差別，會使得收益有很大的差別。這樣就把人變成競爭動物。非常緊張，而且仇恨自己的競爭對手，因為競爭對 手隻要高一點，就會毀了你。
越 發達國家越是這樣。按照一個統計，五十年前，每個美國人有三十至五十個最親近可以談心的朋友，他們花好多時間交流。現在沒有了，每個人都盯著電視，盯著計 算機，他們現在最親近的朋友，不超過五個。但他們知道電影明星的私生活非常詳細，他們從來不認識那些名人，對身邊的人卻根本沒有時間分享。這都是現代化帶 來的，也就是說用金錢、物質來衡量的好處比實際上增加的要少。
你 要是仔細看這些東西，就發覺，哦，上帝怎麽那麽早就告訴我們了！人類知識的增加，這個巴別塔實際上就是全球化的發展。這東西，不是給人帶來幸福，而是慢慢 地毀滅人的生命。也就是說，最後有一天，我們會因為我們的罪而毀滅自己。我們會有一天活在啟示錄裏邊，上帝來拯救，來審判。
通過讀聖經，我慢慢改變原來那種追求現代化的態度，我認識到我們追求這個世界的物質，實際上是在毀滅我們自己。你真正要得到救贖，就要把你的注意力從現世的物質追求、現代化的追求，轉到追求上帝，追求上帝的救恩。
精神壓力害死人！
我的太太介紹我看一本書，這本書的名字叫做《Healing Power of the Faith》（信心的醫治能力）。我剛才說了，現在很多商業模式用上癮機製，通過自由化競爭，把現代化變成一個毀滅人類健康的過程。
你 看我從1985年開始搞計算機，到現在才知道這後果，但已經很遲了。如果我早信上帝，我就早知道這些東西了。這些東西都是要你命的。就是上帝說的，你得到 整個世界，卻丟了生命，那有什麽用？我一直到得了肺癌，才知道這句話是什麽意思。死到臨頭，才知道我當時追求的博士學位、永久受雇權、終身教職、高級講 師、講座教授，全都拿到了，卻把命丟了又有什麽用？
現 在有些朋友隻相信科學不相信聖經，那我推薦你讀這本書。這本書是一種係統的研究，特別書裏統計的大量例子，都是基督教信仰對人類健康的影響，這都是科學研 究。統計上說：信耶穌、經常參加教會活動、經常禱告、有較深信仰的人，與不信教的人相比，在現在所謂的體重增加的現代病的得病統計上，有非常顯著的差別。 有信仰和沒信仰的人，有明顯的差別。這是統計上的證據。
剛才我說了，現代化帶來的很多疾病，很多問題，都是產生於精神壓力。精神壓力成為一個現代病，對你的身體有非常重要的影響。信耶穌的人平均來說，在統計上很顯著地比不信耶穌的人精神壓力小，使他不受那麽大的損害。這是有統計上的證明的，是研究中心做的統計。
精 神壓力，就是我說的現代化分工、自由競爭，是魔鬼通過上癮機製，用自由競爭摧毀人類過程中產生的。這個精神壓力在過去一百年，每個人增加的數量用數字來表 達，幾千倍幾萬倍都不止。大學生就想：“如果我拿個博士，拿個工商管理碩士，到投資公司工作，起薪10萬美元、20萬美元；如果拿不到，起薪才3萬美元； 我非得往上麵爬！”
這 種壓力越來越大，成幾何級數增加，增加到可以犧牲你的愛情，犧牲你的友誼，犧牲你對孩子的愛，犧牲孩子的健康、自己的健康。你可以不顧一切去追求這個差 別。比如中國人，想想你跳出中國，在中國每年的收入是幾千美元吧，一下子變成幾萬、十萬的，差別這麽大，卻又有很大的壓力。
這些壓力都使人變態、患心理病、自殺。人的一點點差別造成的後果差別卻很大，這使有些人從社會孤立起來，別人不理，他就邊緣化，對競爭失敗者產生巨大壓力。
但 是信耶穌的人，因為有屬天的盼望，他們不積累財富在地上，要在天國積累財富。我原來不懂，但遇到我的老師－－鄭平治教授後才明白過來。他來此地訪問時，我 們盡量為他安排很好的酒店住；但他不住，他找很差的。他不是沒有錢，就是因為信耶穌，不追求這個世界的物質享受，他住很寒磣的小木房子。當時我就說：“哎 呀，信教的人不錯，在現世是個失敗者，所以追求來世。”
但 你看看，誰是真正的失敗者，誰是真正的成功者？我的學生裏，有的做到總裁，就是可以犧牲一切。我原來也是這樣，追求終身教職、教授、講座教授。追求這些 時，我對我太太好苛求，逼著她去讀書，找工作，隻追求現世的物質生活。現在回想起來我當時丟掉了太多。其實這些東西比起人與人之間的關愛真的是一錢不值， 要跟永生比起來，更是一錢不值。
我看這本書的統計資料說：凡是真心信教的，他們不上魔鬼的當，拚命往上爬，因為他們不看重現世，丟掉這些一點都不痛苦。這些東西說得好聽一點，就是蠅營狗苟，為了現世的一些物質利益，就要犧牲人與人之間的愛，犧牲對上帝的愛。
我2001年10月，診斷為四級肺癌，那時我的右肺布滿了大大小小的瘤子，光是大瘤子就有三個，每葉肺都有，還有好多小瘤子。開胸手術後，醫生根本不敢治療，隻好縫合起來，說你頂多有三個月命，沒希望了。我當時也完全絕望了。現在想起來這其實是上帝拯救我的一個過程。
就是說，我這種人從來隻相信我自己，我取得這麽大的成績－－沒有上過大學，可以拿到普林斯頓博士學位，從我們事業來說，爬得比較快，爬得比較高，也跌得比較慘。我認為憑自己奮鬥得到這些，看不起不成功的人，相信自己的個人努力。
我接到這樣的肺癌診斷之後，絕症嘛，那就相當於宣判死刑。醫生還跟你說：我們現在所有的治療，都是中文叫做“安樂死”的治療，在你死之前不要太痛苦。
我現在好像講得很輕鬆，但如果有一天你們碰到這樣的判決書，很多人會精神崩潰的。我有幾個朋友，他們聽到這消息，就被嚇死了。有的不吃藥，反正是要死了。有的就動都不動，躺在病床上，很快就死了。
而 我後來我信了耶穌，天天禱告。每天走路時，別人都帶著收音機隨身聽。我集中精神禱告。走路是最好的時間集中精神禱告。禱告時，你的心平靜下來，現世的憂慮 慢慢就沒有了。而且你還為別人禱告；你愛別人，你心裏也好了。你原來處在競爭之中，你心裏是恨啊，妒忌啊。像我這樣坐過十年牢的，就恨那些迫害我的人；然 而你讀聖經，聖經卻說要愛你的敵人，要愛那些迫害你的，要求上帝寬恕那些迫害你的人。如果你真的有這種心境，你一高興起來，身體就好了。
你知道我身體為什麽不好？因為不寬恕，結果害的是你自己；誰最受苦？是你自己。
所以統計上明顯證明，凡是信耶穌的，特別是信得深的人，他能克服這種壓力，調整自己。我在化療的時候看到有些人被嚇壞了，他做化療後一動不動；但我每天走路四個小時，我還舉重、跑步、打球。為什麽？有上帝，我在禱告。
宗教對你的精神生活，對你現實的生活質量，對你的健康，真的是太重要了。而且你信得越早越好，像我這樣，太遲了。真的，不要學我。我是要走到人的盡頭，才到了上帝的開頭，你們應該未到盡頭之前，就選擇打開心門給上帝。
上帝使用敵人來幫你
我分享讀聖經的兩個感受。基督說，最重要的誡命，第一條就是愛上帝，而且要全心的，用全部的力量、腦筋和你的靈魂去愛。這個愛上帝，不要講別的，它實際上是一種治療，治療你自己。
我這個人，他們說我常給人壓力，這是一個很不好的評價；就是說，老是急於要把事情做成。這就有點像癌症。人啊，特別是現在成功的人，有些都帶給人壓力，就是在很短時間內要達到一個目的，拚命去做，有時候不擇手段。
這 種人就喜歡抱怨，老說你這麽做啊，那麽做啊。雖然這是他成功的一個原因，也就是說，他對自己也可能這樣，老是擔心這個做不好那個做不好，精神高度緊張，老 是在想問題，然後就抱怨。我經常這樣。我指責我太太這個做不好那個做不好，一天到晚就是抱怨，總看到別人的問題。這就是魔鬼的引誘。這種給人壓力的動力是 從哪裏來的？就是剛才我說的，魔鬼、現代化給你這個壓力，這樣的人好像很成功，但實際上是自我毀滅，就像癌症一樣。
培養你愛上帝之心，最低層次是救你自己。我就想辦法培養我這愛心，首先我不能在家裏還老挑毛病。要下定決心，讓上帝給我力量，從今天起，要找太太可讚揚的地方。太太小娟的評價是：自從我信耶穌以來，我們的婚姻是最幸福的。也就是說，我們要是早信耶穌就好了。
第二是愛你的鄰舍像愛自己一樣。這也很難做到。這問題跟現代社會的分工、現代化是有關的。現代化使妒忌、仇恨成千倍地增長，因為你跟你的競爭對手隻要差一點點，他就會把你的飯碗完全搶掉，所以人變得極其敏感，變得非常妒忌。
對我來說，我最敏感的是什麽呢？是跟我地位差不多的人。比如說，1985年，我有一個朋友，我把他搞到美國去，他根本就沒有經過我們這樣的正規訓練拿博士，我拿普林斯頓大學博士好辛苦。他隻學了幾個月英語，就被美國國會請了去，一下爬到我頭上去了。我妒忌吧？
原來是你底下的，他一下爬到你的上麵，還頤指氣使的，你卻一點功勞也沒有。我曾這般辛辛苦苦的想往上爬。當時你那個心啊，就像蟲咬了一樣。
每個人都有這種經曆的。你想想你的同班同學，他什麽考試都比你好，因此你氣得要死。這就是你的鄰舍。為什麽叫鄰舍？就是離你最近的人，最有厲害關係的人。如果你能愛你的鄰舍像愛你自己，那你就得福啦。
愛 你的敵人，“你們聽見有話說：‘當愛你的鄰舍，恨你的仇敵。’隻是我告訴你們，要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。這樣就可以作你們天父的兒子；因為他 叫日頭照好人，也照歹人；降雨給義人，也給不義的人。你們若單愛那愛你們的人，有什麽賞賜呢？就是稅吏不也是這樣行嗎？你們若單請你弟兄的安，比人有什麽 長處呢？就是外邦人不也是這樣行麽？所以你們要完全，像你們的天父完全一樣。”（馬太福音五43至48）
“愛 敵人”這句話是最難理解的。我不認識的人，我都沒感情，我都沒法愛，那敵人怎麽愛法？這句話我聽了以後最受感動的是：上帝，這個基督，比人高明，他不是人 能想到、做到的。這說明基督不是一個普通人，因為普通人講不出這種話。從常理你想不通愛敵人的理由。上帝還把自卑的升為高，自高的降為卑（參馬太福音廿三 12）。
你要愛你的敵人。那我們看聖經，看舊約，看很多曆史，就發覺，比如說，日本天皇痛恨美國人，特別是丟了原子彈以後，更加恨。但你想想，真正使日本富強起來的是誰？是美國。也就是說，上帝用敵人來幫你。
從 長遠來考慮，上帝通過敵人來救助你。舊約裏，上帝用很多敵國，如巴比倫，來教訓猶太人。所以有時候，我碰到有人在找我麻煩，壓製我，就想想聖經說過“愛你 的敵人”，上帝可能是通過敵人在救助我。你也可以讀舊約約瑟的故事（參創世記卅七至五十章）。他們兄弟之間的仇恨，差點把他殺了，把他趕走了，結果就是上 帝藉這方法使約瑟成功了。就是他離開父親的蔭庇，到外頭闖天下，後來這個家族都靠他來救助。
愛你的敵人，這是常人講不出的道理；但是它是真正的道理。你要是真的學通了，第一對你健康有利，第二，對你最後的救贖有利。
我讀經有很多很多感受，每天都學到很多很多東西。一個最大的變化就是，我原來覺得聖經是本什麽奇奇怪怪的書，有曆史、猶太史，又有一些箴言、詩歌，一本不倫不類的書。你要讀那些曆史，還不如啃那些史書更加可信。
但 這就是說，你還沒有讀通那句話，“謙卑的人有福了”。你這種態度就是不謙卑，你以為人的知識比上帝的要高，還沒有脫離“知識就是力量，現代化第一”的這種 人類的眼光。如果你改變了這種態度，就可以慢慢地學到好多東西，這是無價之寶。對你的生活，對你人生的真正事業是無價之寶。
