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到了北京站下車後，父親要去海澱區的二姑姑家落腳，我則直奔大哥學校。我和父親約定好，一有消息，我就去姑姑家告訴他。好家夥，幾天不見，北京己經不是從前的北京了。到處是荷槍實彈的戒嚴士兵，立交橋頭和一些重要路口，都設置了路障和軍用臨時掩體。士兵的鋼盔在陽光下閃閃發光。
看著街上的景象，使我想起了電影“戰上海”。和政府叫板可不是鬧著玩的啊，紅色江山是用兩千萬烈士鮮血換來的（王震語）。你要動人家的奶酪，人家不給你點兒Color see see ? 想著想著，大哥的大學就到了。我深吸了一口氣，走了進去。
我直奔該校的體育教研室。我的同班同學L就在該校任教，L是地地道道的地頭蛇，土撥鼠。他家是北京郊區農民，畢業分配的大學正是他上小學時的原址，並且離他出生的祖屋也隻有幾百米遠。由於土地征用的關係，他們村子鄉裏鄉親的在該校工作的人也不少。
L見到我後非常高興，說咱倆找個地方邊喝啤酒邊聊天好不好？我瞧這般光景，想來大哥不會有啥大事。三杯酒下肚，L就把幾天來的情況娓娓道來。原來6.4發生後，各高校都在嚴查“動亂”參與人員。還劃分“重災區”和普通災區。奇怪的是，清華北大都不在榜上，這所不起眼的學院倒被劃入重災區。
長話短說，學校進駐了“動亂調查小組”，抓走了一名年輕教師，7，8名學生。大哥自從戒嚴開始就沒再參與運動，因此並無牢獄之災。學校開辦了為期一個月的學習班，大哥也在其中。學習期間，學員不經容許，不得擅自離校。到附近辦事購物要請假。L告訴我，經過文革後，廣大運動員，教練員都對政治運動有了充分的經驗，認真不得。放心吧！
十月底，大哥學校做出結論。判定大哥犯了“政治錯誤”，勒令停止教學一年。還有沒有寫在紙麵上的意思，那就是將來提職稱，進修提拔啥的，您就往後靠靠吧。
90年春天，大哥辭職離開了學校。騎一輛舊自行車穿梭在北京街巷，寫程序軟件，搞培訓，辦公司。。。大哥看上去又黑又瘦，疲憊不堪。大哥到底經曆過多少艱辛和不易，我也無從知曉。
我那時忙活運動隊的事，很少有空去看望大哥。倒是他常來看我，大哥不知運動隊的老少爺們腦滿腸肥，還帶個燒雞和一打罐裝啤酒過來。為此，我家太座沒少罵我無情無義。
2002年，我離別北京10年後，首次回國探親。大哥已經是一家大型國營金融公司的骨幹，車子房子光鮮體麵。兄弟倆邊喝酒邊聊天，打開電視金融節目，正見到大哥坐在那裏和主持人侃著股票走向，市場大盤雲雲。我心中頓時一股暖流湧起，又滿上了一杯。
電話鈴響起，大哥操起電話說了幾句行話後掛斷。大哥問道，你還記得那誰誰吧，我們那個係總支書記，整人下狠手的？ 就是這個孫子整天打來電話煩，XX股是不是該賣了？
（完）
2019夏季回國探親，大哥到首都機場接我 ?
那時，有多少父母惦記著在北京的孩子啊！
＂這是一場偉大的民主愛國運動，是對我國幾千年封建專製製度的挑戰，其意義是深遠的，其影響是循序漸進的＂。
我們緬懷六四死難的人們！
我們向所有參加支持同情那場偉大民主愛國運動的人們致敬！
我們所期望的那一天－－中國的憲政民主－－一定會實現！
如果人民手裏有真正的＂選票＂，那麽人民對政府的不滿則會通過民主的渠道得到及時有效的表達，問題得到解決，也就沒必要去天安門絕食受罪了，就不會有六四悲劇。
即使手裏沒有＂選票＂，但如果人民手裏有＂槍，那麽，鄧小平在動武之前會三思而行，在民主法治軌道上解決問題的主張將會成為當時解決問題的共識，從而避免流血，也就不會有六四悲劇了。
六四悲劇令人思考美國政治生活中的＂票和槍＂的相輔助相成的辯證關係，及其對美國的政治穩定長治久安所起的重要作用。
美國前國務卿賴斯在她的回憶錄裏是這樣描述公民擁槍權的:
＂當這個政府沒有能力保護我的安全時，我用槍來自衛；當這個政府不但沒有能力保護我的安全，反而侵犯我的權利威脅我的安全時，我用槍來反抗這個政府（RESIST IT）＂.
這正是美國憲法賦予公民持槍權的真正意義:＂威懾和防止＂暴政，是除民主選舉三權製衡新聞監督外保衛公民權利的最後一道防線.
一個網友是這樣解讀賴斯的話的：”作為公民,當政府不能保護你的時候,你拿什麽自衛,當政府侵害你的利益的時候,你拿什麽抗議!這句話說的好,每個公民都應該擁有自衛的權利,美國公民有槍,那就是狼,而我們就是羊,因為我們沒有可以自衛的武器,一個政府對待狼和對待羊的態度是不會一個樣的".
我並不是說一夜之間就讓我們的人民每人一槍，我隻是說應該在一個更大的CONTEXT下來全麵地看＂公民持槍權＂問題。我欣賞的是在其背後的那樣一種理念: 限製政府濫用權力, 保護公民權利.
對槍應加強管理以減少槍殺案件，但不能剝奪公民的持槍權。正如不能因其副作用而完全禁止青黴素的使用一樣。
說實在的，在一個有信心讓她的公民持槍的國家，你或許真的沒有必要去用槍來反抗她的政府了。 因為你有那麽多和平的合法的渠道去討說法。