為什麽中國古代女人不穿內褲

中國古代漢武帝之前，是沒有褲子這種東東的

所以不光女人沒褲子穿，男人也一樣!

在中國古代，人們在正式場合下，應采用跪的姿勢來坐，臀部放在兩腳的腳跟上。

如果是兩腿伸向前坐著，叫作箕坐，是個很不禮貌的坐法，兩腿盤起來坐也是不合適的。在三國、晉朝及稍晚一些時候這種坐姿仍是在正式場合所必須采用的。在一些比較嚴肅的古代影視作品，如《三國演義》中，是可以看到在上流社會正式場合，特別是對其它在座的人尊敬的話，一定要采用跪姿坐。

這種跪姿坐，是不夠舒服的(不信你試試)，而且很不科學的，青年少經常這樣坐，會妨礙腿的發育的。

在古代中國，以跪姿坐確是最符合禮儀態的，婦女更必須如此

在日本，這種坐姿一直延續到了近代。二次大戰前日本女子的腿有點彎，除了可能缺鈣外，這種坐姿也起了很壞的作用。

為什麽會這樣?這和古代人所穿的褲子形式有關。在古代的春秋戰國時期已經有了關於褲子的記載，但那時的褲子隻有兩個褲腿，襠是不縫合在一起，是廣義上的開襠褲。穿那樣的褲子的目的是為了保暖腿部。在人們隻穿裙子或“裳”，在冷天腿部受凍，於是就在腿上套個套筒，這就是早期的褲子。那時的褲字寫作袴，這個字的來源似乎可解釋為袴是“兩股(大腿)各跨別也。”按古人的解釋，那時的袴是“脛衣也”，即給小腿穿個衣服，而不管屁股。大概是因屁股肉多比較經凍。

那時，窮人則可能根本就不穿褲子。《三國誌》中明確記載賈逵(曹丕時任豫州刺史，曾大修水利)年輕時因貧窮，連冬天都不穿褲子，夏天就更不用說了。

穿那種開襠的褲子的情況下(更不用說不穿褲子)，把兩條腿分開伸直的箕坐方式當然是極不禮貌的行為

盤腿坐也是不合適的。雖然跪著坐是很累的。大概對於上流社會的女性，箕坐更是個絕對要不得的壞毛病。其實這也是很容易理解的。

劉邦曾在正式場合下箕坐而且還罵人，這是極不禮貌的。

除了坐的姿勢外，還有些別的講究

比如上車時腿不免要抬高翹起來，可能會露寶，所以上車時必須注意周圍有沒有尊貴的人，特別是尊貴的女性，否則就是嚴重失禮。王莽就曾到皇太後(王莽的姑母)那裏都去告狀，說一個叫淳於長的人對著自己的母親上車，是為“驕佚”。

在一些網上曾看到一文說漢朝某皇帝的淫欲甚強，其宮女竟然都穿開檔褲。事實上，那時大多數人都穿開檔褲，絕非隻有這一個皇帝因欲望過強而令宮女穿開檔褲。不過，後妃宮女都穿這樣的褲子，確給想幹什麽就有權幹什麽的皇帝大開方便之門。

漢昭帝(一個不算差的皇帝)身體欠安，醫生及周圍人都認為應禁止性生活，於是令宮女們都穿“窮褲，多其帶。”窮褲和現代褲子可能仍不同，否則就不需要“多其帶”了。這在《漢書》上官皇後傳中有記載。

在漢朝前後，人們開始穿合襠的褲子了

這很可能首先是在騎馬打仗的軍人中流行的，穿開襠褲騎馬是個很不合適的。在東漢時，由西域又傳入了一種輕便的折疊椅，叫作胡床，好象也是先在軍隊中流行的。胡床在魏、晉時已開始流行，人們將坐在這種可折疊的椅子上叫作“據”，仍隻能用於不需要講求禮貌的非正式場合，或在軍營中。

當人們開始穿合襠的褲子，跪姿坐已經沒有合理性了

但是，這樣不合理的姿勢仍延續了一段時間。在唐代，除了可折疊的胡床外，不能折疊的凳子和椅子也出現了。高腳的椅子和桌子在唐代中原的壁畫及敦煌壁畫中都出現了。唐代以後，人們再也不以跪姿為坐的正常姿勢了。

兩條腿下垂著坐在椅子上要比跪著，臀部放在兩腳跟上舒服的多，人們當然會選擇坐椅子而放棄跪姿，這樣的進步是很自然的。不過，我們也不必為古人穿開檔褲和跪在那兒辦公、吃喝宴會、聊天、教書和學習而奇怪。這是曆史發展過程所致。在差不同時，別的地區，例如古希臘、古羅馬人們隻是用塊布將身子裹起來，不比我們先進。