仁者見仁，智者見智，太唯物者見太唯物

你說“幹事”太唯物了，那是因為你的思維太唯物了，傳播就是幹事，交流也是幹事

If a tree falls in a forest and no one is around to hear it does it make a sound？

樹在樹林裏天天倒，樹是超越幹事滴，樹不超越也沒辦法，反正樹不能像你一樣上網

所以，連幹事都超越了就沒人知道了

首先，是否超越了是需要證明滴，不是你說超越了就超越了

其次，“為了”，也就是目的，這裏討論的聖人是孔子、佛陀和耶穌，究竟他們是不是“為了形而上思維”，我不知道

再者，孔子、佛陀和耶穌都是比較入世的，也許佛陀相對出世一點，至少傳播了他們的思想，傳播自己的思想也是“幹事”，傳教就是幹事，用“推銷”也可以，其實就是“包裝”，把自己的思想包裝起來更容易推銷，孔子的包裝還是人，佛陀的包裝就是佛了，反正不是人了，耶穌的包裝是處女的兒子差不多就是上帝本身，上帝的兒子的話當然比人的話更容易讓人信