中國動物各階級分析

中國動物各階級分析 
            作者，沙葉新 


　　階級無往不在，中國的動物也是分階級的。你信不信？你不信，我信。動物之中，誰是我們的朋友？誰是我們的敵人？這個問題是動物革命的首要問題。
 
  我們要分辨真正的敵友，不可不將動物社會各階級作一個大概的分析。龍和鳳是動物界最高的統治階級，其地位甚至要高過人間的皇帝和皇後。中國的皇帝要著龍袍，皇後要戴鳳冠，這都是帝王借龍鳳的光，是對龍鳳的迷信，是對龍鳳的崇拜，這也和歌迷要把歌星的尊容印在T恤上、“文革”中大家要戴毛主席像章是一樣的道理。

至於皇帝的相貌叫龍顏、皇帝的風度叫龍章、皇帝的寶座叫龍椅、皇帝的子孫叫龍孫、皇帝未即位時叫龍潛、皇帝死了叫龍禦賓天等等，都是迷信的升級，都是崇拜的泛化。大象是宰相，這有中國象棋為證，黑子是“象”，紅子是“相”，權力相等，級別一樣，可見“象”便是“相”，是相國，是丞相。　　

大象是文臣，老虎就是武將，所以隻有說“虎將”的，沒有人說“貓將”、“狗將”。這是陸軍。在水軍裏，螃蟹是當將軍的，蝦是當兵的，所謂“蝦兵蟹將”。以上都是統治階級，是剝削階級，它們始終站在帝國主義一邊，是極端的反革命派。 

　　牛和馬是貧下中農，是勞工階級，它們是革命的主力軍，是要革龍和鳳的命，要造象和虎的反的。可惜牛和馬至今也還沒有革命，千百年來一直在做牛做馬，甚至過著牛馬不如的生活。猴子呢？按照它們的經濟地位及其對革命的態度來分析，有點近似流氓無產者。它們在各地都有秘密組織，如在“花果山”等地，揭棒豎旗，占山為王。

處置這一批猴爺，是動物社會的困難問題之一。它們很能勇敢爭鬥，今日歡呼孫大聖，金猴奮起千鈞棒，都說明它們很有些造反精神，但也有破壞性，如引導得法，可以變成一種革命力量，一些人間的革命導師也並不諱言在自己身上有“猴氣”，這樣的坦言使人們對導師發動和領導的很多政治運動的破壞性就 容易理解了。其實這也並不奇怪，恩格斯早就說過，人的身上至今還殘留著獸性，所以世界有戰爭，有政治運動；我想人身上的獸性是政治仿生學的生物基礎。 

　　螞蟻是什麽階級？螞蟻是“蟻民”，當然是草根階級。雖屬“群眾”，但從來就不是真正的英雄。蟻民千萬不要自作多情。所謂螞蟻搬泰山，誰見過？那是神話，不足信。要真正地讓“蟻民”當家作主，必須在動物社會進行政治體製改革，但也不行，蟻民素質太差，大部分是文盲。 

　　蜜蜂的情況較為複雜，階級分化嚴重。大多數工蜂，終日辛勞，采花釀蜜，極少數雌蜂蛻化變質，當了女皇，脫離工農本色，作威作福，貪汙腐化，專製獨裁。另有部分雌蜂，因追求刺激，貪圖享樂，最根本的還是受了西方蝴蝶的思想腐蝕，一並成了狂蜂浪蝶；但動物界不“掃黃”。 

　　對狗的爭議最大，是友是敵，中外評價極不一致。但中國的狗絕對不是什麽好東西，是地地道道的“狗東西”，它們或吠月，或吃屎，或掛羊頭，或續貂尾，或仗人勢，或拿耗子，形象極為不佳。總之，中國對狗的評價甚低，諸如，狗眼看人低、狗嘴裏吐不出象牙、狗咬呂洞賓———不識好人心等等，幾乎無一是處，連罵 人都罵“你這狗日的”、“你這狗崽子”，可見狗在人們心目中的印象之壞。

10年前，我在上海文化局討論文人下海、以商養文。與會者有我一個同學，他在此之 前已經以商養文，辦了一個養狗場，成績很大，令我敬佩。我在發言中毫無惡意地開了個玩笑，我說，“我們至今還在吃皇糧，是官養的，而你已經是狗養的了！” 他聽了很生氣。

如果他辦的是養雞場、養兔場，我說他是雞養的、兔養的，他也許不會介意；說狗養的，他就生氣，可見狗這個東西絕不是好東西。後來狗兒爺們或因喪家，或因落水，大都成了走狗，成了狗腿子，成了統治階級的幫凶。不過也有時來運轉，成了狗頭軍師的，成了幕僚，那是高級幫凶。西方的狗由於經濟地位的 不同，它們的階級屬性和中國的狗大不一樣。西方的狗是寵物，它們已經進入西方的主流社會，徹底變修了。首先，西方的狗早已經不吃屎了，這就從根本上改變了狗性；它們吃罐頭，有專門的狗食，營養極高。非但如此，美聯社今年6月的一條電訊說：“紐約的狗享有和它們主人同等的福利，像雞尾酒派對、豪華轎車、專職律師、私人醫生、心理谘詢、形象設計、美容美發以及修剪指甲……不一而足。曼哈頓‘RUN SPOT INC．’的經理達西亞指出：‘有時我覺得狗比它們的主人生活得還要好。’這家愛犬服務中心每天照料大約70隻狗，依照狗的體形大小，收費15至19美元不等。史皮爾是‘DOGGY STYLE’狗專車的司機，每日戴著白手套駕著加長型的轎車接送狗兒，在曼哈頓來回一趟，並有20分鍾的等候時間，索價40美元。” 

　　西方人將狗當作自己最好的好朋友。美 國第一 夫人是希拉裏，美國的第一狗是BUDDY，這是一條小獵犬，BUDDY意譯是夥伴的意思，音譯可譯為“把兄 弟”和“把弟”，音意兼顧，譯得極妙。克林頓將狗叫作“把弟”，那克林頓自己就是“把兄”了。總統和狗稱兄道弟，說明西方的狗不但享有充分的狗權，也享有人權。所以對中國動物的各階級分析，不適合西方，國情不一樣喲。
 
　　 　　　　　1998、9、24上海善作劇樓 
　　　　　　　　　　　　　　　　　（原載《新民晚報》）