狼人（中篇小說連載之51）

狼人（中篇小說連載之51）

                                  卷四：家園（續）

回家！回家！回家！一有勁頭，我就拖著條瘸腿，在大路小路間奔跑，有時披星戴月，有時頂著暴曬的日頭和窒熱的沙塵，但始終有那麽點激昂興奮，就像歲末寒冬駕駛自己的老舊摩托車，顛簸著回家過年的民工們。不管憑的是什麽，我又闖過了一刧。我的老家，雖可能早變得陳舊破敗，但遠遠的地平線外，它已經若隱若現地在向我招手了。

家，為什麽就這樣牽動人的情懷，撩撥人的心思？常見到一個說法：“葉落歸根”。其實，無須待到青翠消退、萎黃浸染的那一刻，葉片從萌生的瞬間，就注定了對根的歸屬。那不僅是對自己本原的認同，更是從那裏來、回那裏去的循環，是生命從一開始就譜寫好的輪回。當然，這取決於你對自己本原的體認。如果認為自己是世界公民，不用說你不再純屬於一棵樹，而從屬於整個森林。可我，隻認定自己是山水之間那座古老鄉鎮的兒子。

有時候，會在複雜的心情中回想起舊油坊的兩姐妹。以前隻知道大城市裏那些丈夫出國淘金的“留守婦女”們，存在性饑渴或性壓抑的問題，看來農村也相當普遍。不禁聯想到，中國人對性始終表裏不一，從來不敢正視和公開承認，所以也無法找到正確的渠道加以解決。古代孟子和告子曾爭議過人性問題，告子指出“食、色，性也”，意為食欲和色欲屬於人的本性，孟子連個回應都沒有，卻拿別的事情來搪塞。即便如孔子那樣的大聖人，雖然口頭上大講特講“非禮莫視”等等，實際生活中見到了妖豔動人的南子夫人，也難免心旌搖搖，但他照樣對自己的大弟子矢口抵賴，撇得一清二白。以後性欲更成了洪水猛獸，男女之間設立了種種“大防”，清規戒律全出來了，還提倡褒揚所謂的貞女、貞婦。結果虛偽的社會風氣盛行，表麵上冠冕堂皇，骨子裏男盜女娼，而且越到後來越嚴重。

研究生期間我的社會學導師R教授課餘和我們談起過西方社會的性觀念。當然，各個時代、各個民族情況不完全一樣，但總體越來越坦率，越來越開放，承認性是個問題。不用說這經曆了一個過程。他提到過一個例子。19世紀的英國，許多婦女患上了一種名為“歇斯底裏症”的疾病，症狀包括心理上的長期焦慮、容易動怒，及體質上的腹部墜脹、小腹痠痛等。但很快發現，這是女性的性欲因男方配偶的問題無法得到滿足而引起的，即性挫折或性壓抑造成的並發症。於是醫學界發明了“盆腔按摩”療法，實際是醫生代行手淫以解決相關女性的性欲問題，從而有效地治愈了所謂的歇斯底裏症。再後來，就發明了供自慰用的振動器，投入生產和銷售。“盆腔按摩”不再需要醫生代勞，自己就可解決。

遺憾這個過程，在中國似乎從來未曾正式開始。為什麽不承認性是人的正當需求，加以正視和重視呢？文革前很長一段時期，夫婦兩地就職，從未當做不正常的情況積極給予解決，相反要想調動到一地，十分困難，據稱革命工作放在第一位，其他需求皆可擱置一邊，甚至為革命犧牲掉。現在大批進城的農民工和留守農村的婦女們遭遇到同樣的事情，照舊無人過問，他們隻有采用自己的方式尋求性欲求的釋放。而那些釋放方式往往相當混亂，且有損健康，更嚴重的還傳播性病或愛滋，這樣的負麵後果同樣沒人關心。

提著一條瘸腿，風塵撲撲地奔逐於道路，還能如此清醒地思考問題，我不禁對自己大為驚訝。記不得是那位賢哲說過的，如希望頭腦勤奮工作，就傷殘掉肢體吧。看來，這算是付出左腿殘廢的代價後得到的一點小小補償。