“擊節沉吟南宋詞”——對天意認輸、屈從

近日讀一位作家博客上的一篇文章——《為何毛澤東晚年偏好悲壯的南宋詞》，夏韻情不自禁留下評論：

 一個人晚年的境遇是他一生的注腳。眾叛親離，對自己能否得到曆史的認可滿懷焦慮，情何以堪！他一生試圖改變人性，構建人間大同世界，到頭來敗在“常識”二字。與“常識”為敵者，沒有不敗的。

 

作家回複：請教“常識”的詮釋。

 

請教實不敢當，您是作家，又是老前輩。

常識是什麽？我不知別人如何認知，我隻知“常識”對於我，就是舉頭三尺之上的那個它——神靈。自幼我便被長輩教導，什麽什麽不能做，要遭天譴。我敬畏“常識”，所以，在不要“常識'的年代裏，屢屢受挫。

 

我常常從"常識"的角度看事，常常被詬病“沒有階級立場”，曰：“你不能認死理，要站在無產階級立場上、辯證地看問題”。一經辨證，那社會主義的草，就遠比資本主義的苗好萬倍了，我隻能小聲嘀咕：那草又不能當飯吃--，不敢再胡言亂語了。

 

在我看來常識就是天道，天道就是百姓的柴米油鹽人倫和諧，常識是與個體生命緊密相連、須臾不離的、比任何主義都實在的東西。常識是個體生命享受生命——像個人而非奴才地活著、所必須的人文根基。

 

毛澤東晚年“擊節沉吟南宋詞”甚至讀陳亮詞號啕大哭，與其說是人性為之的“英雄遲暮”使之，不如說是在經曆了“人民公社”“大煉鋼鐵”“大躍進”的反智狂潮、經曆了“文化大革命”滅絕人性同室操戈的夢魘後的哀怨、落寞。自知來日無多，又麵臨眾叛親離，無力回天。擔心背叛、清算，疑懼自己身後能否得到曆史的認可。南宋詞多有國破家亡的哀歎，毛與之共鳴顯示他自知天意難違了。他領教到挑戰常識的苦果了。

 

毛澤東一生試圖改變人性，為把人個個都教育成大公無私的人，他摧毀私有製，不能容忍農婦的一隻小雞和她房前的幾棵瓜果；為構建人間大同世界，他不顧國人饑腸轆轆滿世界“撒米”輸出革命。到頭來他連自己的人性也改造不了，他的解放全人類世界大同號召已成為互聯網時代的笑話。

 

毛暮年“擊節沉吟南宋詞”，有人評說這是毛澤東對國家前途的憂慮和自省。

有人評說這是一個偉人的獨白和壯美。

有人評說這是他老人家沒能夠解放水深火熱中的台灣同胞的遺憾。

 

我認為，毛澤東暮年“擊節沉吟南宋詞”，是他對天意認輸、屈從。那難違的天意就是“常識”，毛一生挑戰“常識”，他對人性和世界的認知違背“常識”，這是他個人的悲劇也是他主導的中國烏托邦悲劇的根源。