回家路的博客
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餘春明
1982年畢業於浙江美術學院陶瓷專業的餘春明，曾在南昌大學建築專業教授美術基礎課。1996年底，他應美國加州UCLA大學東亞語言文化係的邀請，前往美國作訪問學者。一個偶然的契機，讓他開始走上了收藏外銷瓷的道路，並一發不可收拾。
認知：踏上外銷瓷研究之路
談及他與外銷瓷的特別情緣，時間恐怕要回溯到2003年。“我是2003年才知道還有外銷瓷。當年我學的是陶瓷，總有一點內疚，好像感覺現在跟陶瓷都沒關係，就買了一些官窯瓷，可是官窯越來越貴，價格又貴、假的又多，感覺很麻煩。”
當時喜歡在國外拍賣行買古代畫的他，偶然間得從江西省博物館朋友那裏看到了一件外銷瓷收藏品：“她拿著一個完全是西方繪畫風格的瓷器說，這是是典型的乾隆器。我很奇怪，這不像中國畫的瓷器，怎麽會是典型的乾隆器？後來才知道有外銷瓷的存在。”
康熙五彩描金紋章瓷盤
Lambert家族，1722年
學者喜好研究的習性，令他在十多年的收藏中，花費了大量的金錢和心血在外銷瓷的研究上，這也讓他結識了國外對於外銷瓷研究的權威學者：“我習慣做點文化研究，去買書的時候發現，全世界還有那麽一批人在研究這個。深入了解以後，才知道外銷瓷裏麵分類還蠻多，而且外銷瓷中的紋章瓷稍微有點特殊，因為是私人定製的，數量又有限，所以我就開始了解紋章瓷，自然而然就需要買安吉拉·霍華德的那兩本書。
他所提到的安吉拉·霍華德，是世界知名的中國紋章瓷研究專家。安吉拉·霍華德女士和她的丈夫大衛·霍華德在英國經營一家外銷瓷古董店，迄今已經有30多年曆史。已故的大衛·霍華德是世界知名紋章瓷專家，其所著《中國紋章瓷》等書是研究紋章瓷及中國外銷瓷的權威讀本。
大英博物館藏，雍正仕女盤
事實上，從2003年至2007年，外銷瓷在國內都鮮為人知。
“當時，國內對這方麵的研究屬於空白階段，我想去買大衛·霍華德的著作《中國紋章瓷》，可是我朋友告訴我說，這個書太貴了，光書就得一千多美元。對我們來說，一千多美元買本書還是有點奢侈。後來我想想不行，這個是工具書，必須得買，所以就買了。”
無意間，這本書卻成為了餘春明與安吉拉·霍華德女士認識並結緣的橋梁：“這本書是由安吉拉他們自己家裏麵成立的出版社發行的，我在亞馬遜上買了之後，訂單到了她手裏，她一看，很驚訝，中國人竟然買這個書，在那時候是還沒有過的。她當時很激動，就主動跟我聯係了。把書寄來的時候，她寫了一封信給我們，然後就開始認識並熟悉了。
2008年，安吉拉·霍華德到位於矽穀的餘春明（右一）家中做客
（左一：北美世界日報總編黃美惠女士、左二：大衛·霍華德第一任太太的女兒、左三：安吉拉·霍華德）
“紋章瓷作為當年私人定製的外銷瓷中最重要的一個門類，是西方家庭拿自己的家族徽章到中國來定製的一類瓷器。餘春明說，大衛·霍華德夫婦一輩子都在研究中國外銷瓷的重要分支——紋章瓷，這種精神令人感動：“外銷瓷本是我們中國的文化，但甚至連本國都已經沒有人知道這個事情，而他一個外國人花畢生的精力去研究，研究每一個家庭的出處，每一個紋章瓷器是屬於哪一個家庭，當時下訂單的家庭是一個什麽樣的背景，為什麽訂這個，是什麽時候訂的，他都研究得清清楚楚。總共才六千多份紋章瓷，他弄清楚了四千多個家庭，這個很了不起。我很敬佩他，而且我們也缺少這種精神。”
折射：中西方文化的交流載體
中國明清外銷瓷，在中國瓷器燒造史和陶瓷貿易史上，有著獨特的風格、影響和地位。在300多年前，中國還基本處於閉關鎖國的狀態下，外銷瓷扮演著全球貿易與文化交流使者的角色。這些“曾經征服世界”的中國明清外銷瓷不僅曾風靡歐美，如今在全球各大拍賣行也占有一席之地。許多著名博物館也將其收納展覽，眾多學者將研究中國明清外銷瓷作為畢生的事業。其斷代的準確性、藝術生活化的取向，對當代中國陶瓷也有著現實意義。
雍正粉彩描金人物湯盤
談及整個外銷瓷審美的變化，餘春明認為這是整個中西貿易、文化交流碰撞後，審美演變的結果。
“最開始是歐洲盲目崇拜中國文化，國外最初沒有瓷器。從能夠貿易開始，即1557年到崇禎年間、康熙早期，基本上都處在這段時期。”
“當然裏麵也有一些小變化：第一，外國人認為國內做的東西必須細一點，這使得中國文化產生了審美變化；第二，他們希望圖案不光是青花，顏色要更豐富一些，所以使得整個明代晚期中國發生了一些文化上的變化，到了晚明就是資本主義萌芽的階段，也跟外銷有關係，因為在中國文化外銷的同時，西方文化的特色也在影響中國；第三，因為中國人手巧，很多西方的金銀器、鍾表也拿到中國來做，所以使中國的這些行業也開始有一些變化，轉成精細化加工，審美趣味從寫意變成寫實的、從抒情向描繪性的技法轉化，這個階段是西方盲目崇拜中國文化的階段。”
粉彩仕女盤
“到了晚明，外銷紋飾還是有一點變化，比如說到了萬曆年間，畫麵會加進鬱金香，而有些歐洲花卉是中國沒有的；有些如小兔子，跟中國道教的象征性動物紋飾如鹿和大象等那些東西不太一樣，也加了進來。但是更重要的是帶來了審美的變化，就是西方人對描繪的喜愛、對細致感覺的喜愛，也在漸漸改變著當時中國漢民族的審美觀念。
“清早期更為明顯，清朝本身就是遊牧民族，清政府一方麵在學習中國漢文化，一方麵也喜歡西方文化，兩者比較相吻合，整個清朝的審美都在往細致化走，往中國人審美的庸俗化發展。”
雍正山水大盤廣州口岸風景圖
而在他看來，由外銷瓷帶來的審美觀念的變化，也與中國貿易史密切相關：“比如說清朝以後，從康熙元年到康熙二十年實行海禁。那段時期中國基本上沒有對外貿易，整個貿易就傳到了日本，當時日本對外開放，比較接納西方的東西，又喜歡加上他們本民族的題材跟形式，所以在海禁結束，貿易回到中國以後，外銷瓷就受到了日本浮世繪樣式的影響，所以這也反映出中國人在接受商品定製的時候，靈活性比較強。”
從1730年到1740年，則是外銷瓷發展的關鍵十年。餘春明認為，這也可視為外銷瓷進入成熟期的標誌：“這十年裏，西方人對瓷器的研製已經開始慢慢接近成熟，各個地方的瓷區都已經建立，他們自己的紋章都也已經同時在本國和中國製作。雖然他們依然非常推崇中國的瓷器，但他們有好多自己的東西，不需要完全用中國的樣式，就把歐洲的繪畫包括他們自己的設計，還有宗教等內容，大量地輸入中國，讓中國的瓷器藝術家繪製。
明末清初青花象型軍持
“貿易到了1730年以後，中國的外銷瓷邊飾紋飾的方向，除了貿易需要這一部分之外，還有一部分是跟著西方的流行走的。所以在中國的瓷器裏麵，可以看到西方流行的東西。比如新古典主義是一個什麽樣的風格，你都可以從瓷器裏麵看到。”
在他看來，整個中國外銷瓷器，承載的不光是中國文化，而是全世界的文化。它甚至還記錄下了西方的一些重要曆史事件或者報紙新聞：“比如，倫敦曾有一個十九歲的小姑娘，她控訴說一個吉普賽人強奸了她，結果法官就判那個吉普賽人有罪，最後陪審團發現這個女孩在說謊。後來進行詳細調查時，他們才發現這個女孩誣告，之後將她流放到美國的喬治亞州去了。外銷瓷記錄了這樣一個故事。此外，還包括一些事件和古代歐洲城市等等。比如倫敦的城市公園、街道和建築都畫在中國瓷器上，挺有意思的。”
“外銷瓷上不光有他們的家庭、城市、國家環境和他們的興趣愛好，還有西方的文化曆史，如唐·吉珂德、聖經故事等，另外也有當時的現象、歐洲的曆史人物。比如說政治鬥爭這兩邊，一邊受害的，一邊是受益的，兩邊人物在中國外銷瓷器上都有。同時，它們又承載了中國的傳統文化，因為中國的曆史故事在中國的瓷器繪畫中幾乎是沒有的，隻有在外銷瓷裏麵出現了很多後漢書、三國、西廂、隋唐演義等書中的典故，這些就非常有意思。”
雍正粉彩描金紋章瓷盤
Grimaldi家族 1735年
他認為，外銷瓷不僅折射出整個中西文化交流發展的碰撞與美學演變，它更是中外文化交流的載體：“這個載體對當下中西方文化的研究都顯得非常重要。西方的彩色紋章、家族紋章現在已經看不到了，他們的彩色家族紋章在服裝、旗幟上都容易破損，隻有在銀器、貝殼上雕刻的才留下來了，而中國的瓷器讓他們看到了彩色紋章，它為歐洲保留了整個歐洲家族紋章傳承的曆史。”
“在中國瓷器上能夠見證許多中外曆史，它們為中國和世界保留著當時的中外貿易記錄，這些都是大航海時代的見證。” 餘春明說。
雍正乾隆粉彩仕女撫琴圖盤
回歸：建立外銷瓷博物館
2010年，餘春明向安吉拉·霍華德女士提出了自己想要回國推廣中國外銷瓷文化的想法，得到了她的鼓勵與支持。懷抱著讓更多人了解中國外銷瓷文化的想法，2010年，他重返中國，並攜數百件曾為歐美眾多名流收藏的瓷中珍品落戶南昌大學，並以此為基礎，創建了國內首個向社會開放的外銷瓷博物館。
身為收藏家，自身收藏品能進入博物館，在他看來，也不失為一個美好的歸屬：“我當時陸續買了上千件的東西，捐了236件給南昌大學，捐給南昌大學的時候我是按照類型做的，比如說有七個類型，紋章瓷類型、山水類型、人物類型、花卉類型、西方題材、西方設計類型等等這些，就想把各個類型在很小的範圍內有一個全麵展示。”
乾隆粉彩花卉湯盆餐具
“我的主業是畫畫，畫了一輩子。用藝術家的眼光來看待瓷器會很不一樣。在國外好幾個專家都覺得很奇怪，覺得我上手鑒別古瓷很快，現在他們拿到假東西都會來問我。我就覺得畫家的眼光是有一點作用，畫家對一種色彩的微妙感覺和形式的微妙變化，一眼就能看出來不一樣。”藝術家經驗給了他不一樣的收藏眼光。
而談及收藏，餘春明認為，定向分類收藏很重要：“如果要做收藏，一定要分類，而且要定向。”
高端、有趣味性的題材類外銷瓷也是他目前的收藏重點：“第一是我通過多年的實踐跟數據，去考察它的數量和存世量；第二是要看它的質量；第三，如果是對中國文化和西方文化有特殊背景的外銷瓷，我會深度去研究解決問題，這是我目前收藏的一項。”
2013年，他從一位英國的古董商之手購得蘇格蘭風琴手畫麵的瓷器，就是一件別具意義的收藏品：“蘇格蘭風琴手是當年英國的輝格黨人跟保皇黨兩派鬥爭的一個產物，當時蘇格蘭鬧獨立，那裏有一個士兵風琴手，很受老百姓喜歡，他屬於保皇派，在鬥爭中失敗了，被流放到美國的肯尼亞州，有一個畫家把這件事畫成了一張畫，這個畫就拿到中國來做了瓷器。
蘇格蘭士兵和風笛手圖像盤 乾隆1745年 23厘米
選自China Trade Porcelain Patterns of Exchange 95頁
“這件瓷器如果沒有這個題材因素，它就是一般的乾隆瓷器。但這是一個很特別的題材，所以它的價值非常貴，這就是外銷瓷的魅力。而且它的數量極少，所有的研究下來，這件瓷器估計隻有兩個器形，一個盤子、一個大碗，這兩個類型通通加起來，可能在全世界隻有四五十件左右的盤子，數量很少。這就是做高端、收題材性收藏品的典型例子。”
稀缺的外銷瓷也是他收藏的重點：“比如有一件收藏品是雍正薄胎蛋殼瓷，用胭脂水施在背後，前麵繪製的公雞、錦雞和中國仕女畫得很細很細，在中國的粉彩裏麵，它細到了極點，大概有十幾種粉彩顏色。
而胭脂水和蛋殼瓷是當時的一種新工藝，當然蛋殼瓷在中國景德鎮宋代就有了。但是在那個時候，中國外銷瓷裏麵它是很高端的，雖然官窯也有這個，可是外銷瓷裏這一類的東西隻做了五年左右，所以任何一個人拿到手裏都愛不釋手。它承載了中國傳統文化的教育內涵。仕女嬰戲的畫麵意思有兩層：第一層，仕女是母親的形象，是與雍正的十二美女圖一脈相承的；第二層，它後麵所有的擺設，都說明了這個女人要教好她的孩子，她必須要有涵養，比如書畫琴棋，再加上古董、青銅器，她必須是端莊賢淑的。這一類收藏品因為是中國傳統文化，而且又是整個外銷瓷頂峰時期的產物，生產年頭少，所以收藏時我也比較在意這一類。”
雍正粉彩仕女盤
收藏：文化的頂尖審美
餘春明說，在當下，強調文化收藏特別重要。
“中國的古董、瓷器、青銅器、古代書畫有著本國很厚重的文化價值，是全球曆史的見證。而外銷瓷無論對中國、對國外，都是全球文化的一個載體，它非常珍貴。我覺得必須推廣出去，要讓大家知道，中國當年是如何的輝煌。”
“而中國曾經毀掉了自己的文化，剛剛從毀掉的文化廢墟裏麵慢慢走出來的時候，腦子裏麵想到的隻是錢，並沒有看到文化，隻看到文物是一個錢的替代物。所以，我想通過外銷瓷，使人們感覺到中國要讓真正的文化走出去，要在借鑒曆史的基礎上慢慢來做，並且讓更多人認識到真正的中國文化曆史，而瓷器正是講述這段文化曆史最重要的載體。”
雍正粉彩仕女盤
“中國的收藏家還有一些處在跟風的狀態，收藏原本是文化頂尖的一種審美，可現在卻成為一種沒文化的表現，這個是需要慢慢改變的。所以要有人來做文化先行，如果從現在市場的低潮慢慢關注文化的話，今後中國收藏界才會真正體現文化與生活的價值。” 餘春明說。
來源 雅昌藝術網
原標題《認知與回歸：餘春明的外銷瓷情緣》
大藏嘉 整理編輯
