【連載】20世紀最大奇跡ⅩⅧ—以色列複國史之巴解問題②

二、非利士人的曆史角色

　　耶和華留下以非利士人為主的幾個土著部落，其曆史作用是：

　　“耶和華留下這幾族，為要試驗那不曾知道與迦南爭戰之事的以色列人，好叫以色列的後代又知道又學習未曾曉得的戰爭。……留下這幾族，為要試驗以色列人，知道他們肯聽從耶和華藉摩西吩咐他們列祖的誡命不肯。”(士三1-4)

　　這段經史，規定了非利士人必須擔任兩個方麵的曆史角色：

　　第一、要給以色列的後代子孫作練兵的對象，好讓他們懂得迦南的戰事；

　　第二、要作以色列人身上的一根刺，用戰爭和騷擾使以色列人銘記摩西所傳的神訓。

　　日後的事態，果然在神的計劃中發展——“以色列人竟住在迦南人、赫人、亞摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人中間，娶他們的女兒為妻，將自己的女兒嫁給他們的兒子，並事奉他們的神。”(士三5-6)

　 　在以色列人還未進入迦南以前，耶和華不是藉摩西告誡白姓，要獨尊耶和華為聖，不得混在外邦人中間而使自己的信仰受到汙染嗎？可是，“以色列人行耶和華眼 中看為惡的事，忘記了耶和華他們的神，去事奉諸巴力和亞舍拉。所以，耶和華的怒氣向以色列人發作，就把他們交在美索不達米王古珊利薩田的手中，以色列人服 事古珊利薩田八年。”(士三7-8)

　　這是以色列人分地之後在巴勒斯坦土地上所爆發的第一場戰爭，原因很清楚：他們在信仰上出問題了。出問題，就有麻煩到來。

　 　自士師時代起，至所羅門王以後的南北兩朝，每當曆史上發生“以色列人行耶則華眼中看為惡的事”的時候，戰爭就臨到他們身上。從以笏、底波拉、基甸、參 孫、撒母耳、掃羅、約拿單、大衛等人的生命曆程中你可看到，以色列人主要的軍事對手是非利士人，驚心動魄的曆史表明，戰禍起因於以色列人自己心中的信仰， 而非利士人在曆史上也果真就扮演了以色列人身上的一根刺和軍事上的反麵教育的作用，直至而今。

　　當一九四O年以色列人因希特勒開始逼害而移入巴勒斯坦時，早日非利士人的子孫們就開始用刀槍對付，那一年，有一千多移民傷亡於種族衝突之中。接著，戰火就連綿不斷地發生了。以色列現代的軍事家，如本•古瑞安(Ben GurionDavid)摩西•達揚(Moshe Dayan)等， 實際上，也像早日的掃羅和大衛一樣，戎馬終身，帶領以色列人的後代，在戰場上，和上帝所留下的這幾族，打來打去，學習迦南的戰事。有人說，當今的巴勒斯坦 的戰爭太複雜，其實不然。戰爭之於以色列人，首先起因於自己的心上。以色列人雖然回歸複國了，但直至而今，他們心中的信仰並未最後解決，猶太教的拉比們並 不承認耶穌基督是他們的救主。據最新統計：以色列全國總人口共四百二十萬，百分之八十三是猶太人，信的是猶太教。百分之十七為少數民族，其中阿拉伯回教徒 占百分之十五，基督徒在全國總人口中，則隻占了百分之二左右，也就是說，一百個人中隻有二人承認耶穌是神。

　　這就是問題的症結所在了！

　　耶穌說：“我就是道路、真理、生命。若不藉著我，沒有人能到父那裏去。你們若認識我，也就認識我的父。”(約十四6-7)

　　一九八九年的今天，以色列人仍不認識真正的救主，就是早日被他們殺害的耶穌基督。因而他們至今得不著真正的屬天道路，心中還無真理，也就沒有屬靈的生命。既如此，也就連天父也不認識。在信仰上，他們還是瞎子，是以西結所說的“骸骨”。

　　以色列人的屬靈境況，決定了早日的非利士人，也即今日之巴勒斯坦人，還必須繼續扮演他們原先的曆史角色：作為新以色列國中的一根刺，也作以色列國防軍的反麵教育。這種狀況將繼續下去，直至世界的末了，以色列全民悔改信耶穌為止。

三、巴解未來的結局

　　難道，以色列人能夠這樣拒絕耶穌作為彌賽亞到永遠？而非利士人又一直扮演巴勒斯坦舞台上的反麵角色無休無止？

　　這個問題，你不可求答於聯合國，而必須回到聖經上去。

　　關於以色列的未來，耶和華上帝說：

　　“我 要使他們在那地，在以色列山上，成為一國。……我的仆人大衛，必作他們的王，眾民必歸一個牧人。他們必順從我的典章，謹守遵行我的律例。他們必住在我賜給 我仆人雅各的地上，就是你們列祖所住之地。……並且我要與他們立平安的約，作為永約。我也要將他們安置在本地，使他們的人數增多，又在他們中間設立我的聖 所，直到永遠。我的居所必在他們中間。我要作他們的神，他們要作我的子民。我的聖所在以色列人中間直到永遠。外邦人就必知道我是叫以色列成為聖的耶和 華。”(結三十七22-28)

　　這是至高者在二千六百多年前，藉著先知以西結為未來以色列人所描繪的一張藍圖，在此圖裏麵，蘊藏許多重要的異象——

　　第一個異象：在以色列山上，也即在以耶路撒冷為中心的應許之地上，他要成立一個統一的以色列國。他沒有說，他要把耶路撒冷交由聯合國托管，而後再把這京城切成兩半，一半給以色列，另一半給PLO。

　　第二個異象：他所要成立的這個國家，將有一位王，也即有一位領袖，必須出自耶西——大衛的家譜，同時，他又必須是善牧者(參考以賽亞書二、七、九、十一、四十、四十一、四十二、五十三各章)。這位王，是萬民的救主，他的權柄一直要到永遠。上帝沒有說，在耶路撒冷他又要另立一國，使二國在以色列的山上唱對台戲，雙方各有一王，彼此分屬兩種宗教，你講你的，我講我的。不！上帝說的是：那位王“必須順從我的典章，謹守遵行我的律例”，而不是手拿可蘭經的回教徒。

　　第三個異象：在以色列的山上，神要設立他自己的聖所，直到永遠。他沒有允許，在山上又要同時建造回教的清真寺。在那裏，他隻許自己的子民居住，因他要叫以色列人成聖。

　　這就清楚了！曆史上以色列山上的一切演變，都必須順服在這張藍圖之下。這張藍圖最後的應驗，是神的計劃，他的心意，他的榮耀。

　　因此，以色列人賴著不動，不在信仰上成聖，絕對不行。而非利士人賴著不走，並要割他的聖地另立一國，也絕對辦不到！

　　因為，先知們已經有警告在先——

　　耶利米說：“因為日子將到，要毀滅一切非利士人，剪除幫助推羅、西頓所剩下的人。原來耶和華必毀滅非利士人，就是迦斐托海島剩餘的人。迦薩成了光禿，平原中所剩的亞實基倫歸於無有。”(耶四十七4一5)

　　以西結說：“主耶和華如此說，因非利士人向猶大人報仇，就是以恨惡的心報仇雪恨，永懷仇恨，要毀滅他們。所以主耶和華如此說，我必伸手攻擊非利士人，剪除基利提人，滅絕沿海剩下的居民。(結二十五15-16)

　　阿摩司說：“耶和華如此說：迦薩三番四次地犯罪，我必不免去他的刑罰，因為他擄掠眾民交給以東。我卻要降火在迦薩的城內，燒滅其中的宮殿。我必剪除亞實突的居民和亞實基倫掌權的；也必反手攻擊以革倫，非利士人所餘剩的必都滅亡。這是主耶和華說的。”(摩一6-8)

　 　西番雅說：“不知羞恥的國民哪！你們應當聚集，趁命令沒有發出，日子過去如風前的糠，耶和華的烈怒未臨到你們，他發怒的日子未到以先，你們應當聚集前 來。……迦薩必致見棄，亞實基倫必然荒涼，人在正午必趕出亞實突的民，以革倫也被拔出根來。住沿海之地的基利提族有禍了！迦南非利士人之地啊！耶和華的話 與你反對，說：我必毀滅你，以致無人居住。”(番二1-5)

　　先知們所預告的，就是耶和華發烈怒之日，也即世界末日，非利士人和外邦人的一場大毀滅。這場大毀滅，阿摩司特別在經文中強調耶和華所說的一句話：“我要降火”(英譯I Will send fire)。先知們都說，非利士人所剩餘的，其結果必然全部毀滅，以致原來的住處，無人居住。

　　這些話，聽起來真令人毛骨悚然。如果，PLO的領袖們以及他們所率領的恐怖組織和暗殺隊此時聽得進去，幡然悔悟，中止自己的作為，歸耶和華為聖，未來的結局當是另一種樣子。但是，他們做不到。

　　當前，由一百五十九國組成的聯合國出來集體支持PLO，而中蘇為首的共產主義集團，回教世界，亞非拉民族主義國家，也站在他們一邊。日本和西歐國家原來和美國在一起，堅持反對PLO恐怖主義和支持以色列的政策，但是，去冬今春以來，他們的陣線，也已經分崩離析了。

　　巴勒斯坦今日之軍事政治局勢，正在急轉直下，朝著愈來愈不利於以色列人的方向發展。此刻，阿拉伯人正氣焰萬丈，到處闖禍，挑動糾紛。你每日在電視上都可看到，巴勒斯坦人有槍的開火，無槍的成群結隊向以色列巡邏兵扔石頭，誓要把對方趕出去。

　　把以色列人從他們的祖居地上的聖城——耶路撒冷趕出去！

　　這個代價，首先必須把聖經扔進字紙簍，而後視耶和華上帝所作的應許為空話。

　　這辦得到嗎？

　　如果，聯合國，阿拉伯人比上帝更大、更強，當然可以。

　　但是，人算什麽？

　　所以他們必須麵對曆史上眾先知為他們描繪的許多圖畫。

　　第一幅：“萬軍之耶和華如此說，我為錫安心裏極其火熱，我為她火熱，向她的仇敵發怒。耶和華如此說，我現在回到錫安，要住在耶路撒冷中，耶路撒冷必稱為誠實的城，萬軍之耶和華的山必稱為聖山。……萬軍之耶和華如此說，到那日,這 事在剩餘的民眼中看為希奇，……我要從東方、從西方救回我的民，我要領他們來，使他們住在耶路撒冷中，他們要作我的子民，我要作他們的神，都憑誠實和公 義。……那日，我必使耶路撒冷向聚集攻擊她的萬民，當作一塊重石頭，凡舉起的，必受重傷。……那日，我必定意滅絕來攻擊耶路撒冷各國的民。”(亞八1-8，十二3，9)

　 　第二幅圖畫：“你們要在錫安吹角，在我聖山吹出大聲，國中的居民，都要發顫，因為耶和華的日子將到，已經臨近。那日是黑暗、幽冥、密雲、烏黑的日子，好 像晨光鋪滿山嶺。有一隊蝗蟲、又大又強，……他們前麵如火燒滅，後麵如火焰燒盡。未到以前，地如伊甸園，過去以後，成了荒涼的曠野，沒有一樣能躲避它們 的。……因為耶和華的日子大而可畏，誰能當得起呢？(珥二1-3，11)

　 　第三幅圖畫：“耶和華的大日臨近，臨近而且甚快，……那日，是忿怒的日子，是急難困苦的日子，是荒廢淒涼的日子，是黑暗、幽冥、密雲、烏黑的日子。…… 我必使災禍臨到人身上，……他們的血，必倒出如灰塵；他們的肉，必拋棄如糞土。當耶和華發怒的日子，他們的金銀不能救他們；他的忿怒如火，必燒滅全地，毀 滅這地的一切居民，而且大大毀滅。”(番一14-18)

　　神藉先知們描繪的圖畫，當然不止這三幅。筆者認為，這三幅所構成的同一景象，已經清晰異常了。幾乎不須詳細解釋，讀者就已心領意會。概括之，這異象有下列幾個重點：

　　第一、關於時間問題。耶和華的大日子，意即那日子不再是人的日子。聯合國也罷，東西方超級強國也罷，阿拉伯國家群也罷，非利士人的後代也罷，都必須統統退出曆史舞台。舊約所指的“那日”，與新約所指的“主的日子”同義，也即是世界末了時耶穌再來的日子。

　　第二、那個日子的到來，是由於萬民太過放肆，集體攻擊他的聖城——耶路撒冷，觸發神怒。

　　第三、上帝的憤怒使地上發出一場大火。這大火可怕之極，“未到以前，地如伊甸園；過去之後，成了荒涼的曠野”。與大火發生的同時，天空“黑暗、幽冥、密雲、烏黑”——作者預告，這是核子冬天的景象。

　　第四、在這場大火中，人血如灰塵，人肉像糞土，連個屍體都沒有，當然不是常規戰。

　 　聖經對於忠心的讀者，推心置腹，言及肺腑。筆者此時，內心對那位冥冥中的教師，感激不盡，因他的憐憫，使我在這些未來的圖畫麵前，戰戰兢兢，不敢大意。 本文落筆之際，筆者不敢幸災樂禍，隻是求他以寶血不斷地潔淨我心，洗滌罪過。筆者並非親猶反阿的人，因人間的政治立場，隨時過境遷而逝，沒有永恒價值。隻 有上帝的話語和他的真理，直到永遠。