製度至上論者把一切都歸於製度,認為製度萬能,以為有了好的製度,一切問題都可以解決。可是,不和諧的音符卻時常出現,比如印度實行民主製度,但是效果卻與西方發達國家相去甚遠。看來製度的靈驗程度值得商榷。
如果製度都不靈驗,還有什麽靈丹妙藥可以保證國家民族長治久安呢?這可真是令人頭大的問題。人們除了吵架和發呆,還能做些什麽呢?
先別急,讓我們打開那本獨一無二的書——聖經,看看從中能否找到問題的答案。
來看聖經記載的兩段曆史。
1、摩西設立百姓長官
以色列人出埃及時男女老少達兩百萬人之多,而處理百姓事務的隻有摩西一人。百姓從早到晚都站在摩西旁邊等候接待,摩西和百姓都疲憊不堪,辦事效率低下。顯然,這時的管理體製存在問題。
後來摩西聽從他嶽父的建議,從百姓中揀選有才能敬畏神的人,派他們做千夫長、百夫長、五十夫長、十夫長,管理百姓。這些百姓長官隨時隨地處理百姓的小事,難斷的案件才呈送摩西處理。管理體製經此變革,辦事效率大大提高。
從這段曆史記載,可以看到製度的積極作用。在其他條件相同的情況下,好的製度確實比壞的製度更有利於國家和民族的發展。
2、以色列人立王
以色列人進入迦南地後(現今的巴勒斯坦),由於強力人物約書亞年老去世,加上以色列人居住分散,以色列呈現群龍無首各自為政的局麵。以色列人道德日漸墮落,拜偶像、淫亂、強暴的罪惡逐漸滋生,遭到神的懲罰,致使外敵頻繁入侵。以色列百姓頻遭外族欺壓,苦不堪言。
為了扭轉這種痛苦局麵,以色列百姓一致要求設立國王,由國王統一治理國家,統一組織百姓抵禦外敵。隨著第一位國王的設立,以色列進入王國時期,由群龍無首的局麵變成統一管理。在第一位國王掃羅的率領下,以色列全境的安全狀況大大改觀。
從這段曆史記載,我們可以看到,雖然百姓的信仰狀況並沒有明顯改觀,雖然罪惡仍在以色列百姓中滋生發展,但是合理的行政管理製度仍然有積極的作用,可以在一定程度上實現國泰民安。
如果製度是萬能的,如果製度可以決定一切,隻要以色列人足夠聰明,能夠根據環境適時調整製度,那麽以色列國應該可以保證長治久安的。
可是事實卻同製度開了一個玩笑。以色列設立國王後,雖然整個國家進入相對良好的發展狀態,到了所羅門王時期更達到強盛的頂峰,但是此後便一路衰落,直至徹底亡國,流浪四方。直到1948年以色列複國,艱辛的以色列人才重新有了屬於自己的國家。
是製度出了問題嗎?是不是以色列人因循守舊,沒有及時把初期的王國製度轉變成民主製度,以致亡國呢?曆史無法推倒重來,這個問題無法求證。
不過我們可以從更廣泛的角度提出問題:是什麽決定國家和民族的興衰?長治久安的根本保證是什麽?是製度決定?還是製度以外的因素決定?人類雖經幾千年實踐,但是古今中外沒有人能回答這個問題,沒有人能解開這個絕大的謎。不過,以色列人是個例外,他們知道這個謎底,他們把這個謎底握在手中已經幾千年。
遺憾的是,以色列人雖然知道長治久安的謎底,卻頑固的拒絕謎底的指引。結果這個唯一知道謎底的幸運兒,卻因為拒絕謎底,反而成了舉世聞名的苦難民族。
我們繼續看聖經關於以色列人立王的記載。
以色列人提出立王的要求後,上帝讓先知撒母耳辦理膏立國王的事宜,但是同時警告以色列人說:“你們若仍然作惡,你們和你們的王必一同滅亡。”意思是,雖然你們建立了王國製度,但是若你們不回歸正道,仍然在邪道上行,你和你們的王必一同滅亡,製度並不能救你們。
“你們若仍然作惡,你們和你們的王必一同滅亡。”這就是國家和民族長治久安的謎底!國家和民族是否能長治久安,不取決於製度(雖然製度有積極作用),而是取決於國民是否作惡!若國民行在正道上,這個國家必長治久安。若國民行在邪道上,這個國家必遭災難,無論她是什麽製度。
所謂正道和邪道,都是以上帝頒布的律法為衡量標準。上帝根據各個國家和民族遵守和違反律法的情況,賜福和降罰。
以色列人雖然早就知道這個謎底,但是他們卻頑固拒絕,始終在正道和邪道之間搖擺不定。每當他們走邪道,上帝的懲罰便隨之降臨。每當他們痛改前非,上帝的恩典便臨到。由於以色列人知道謎底卻拒絕謎底的指引,結果他們受到的懲罰比其他民族多幾倍幾十倍。
上帝通過以色列民族向人類揭示和示範了那個超越一切製度之上的強大力量——上帝和他頒布的律法。正是這個超越製度的神秘力量決定著國家民族的興衰。
國家民族長治久安之謎已經揭開,良好的製度能促使一時的繁榮興旺,卻不能保證長治久安。惟有遵守上帝的律法,才是長治久安的根本保證。信仰指導人的思想行為,正確的信仰引導人遵守上帝的律法,錯誤的信仰使人觸犯神的律法。
如果我們有一個很好的製度,卻沒有正確的信仰,全民都行在邪道上,全民都在觸犯神的律法,這樣的國家必遭上帝的懲罰,必不能長治久安。“你們若仍然作惡,你們和你們的王必一同滅亡。”這就是上帝幾千年前對人類的警告。
製度建設雖然重要,但是正確的信仰建設更為重要,是國家民族長治久安的根本保證。上帝隻賜福給遵守他律法的國家和民族。
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