治學兩首——題“京都靜源”指“塼”為“柝”之誤

其一 (平水韻，八庚）

指"柝"為"塼"似柝驚，原來句讀未分明。

師唯從道誠良訓，溫故求真惑自清。

後兩句：韓愈《師說》:"是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。"

《論語》: 子曰："溫故而知新，可以為師矣。"

 

其二 (詩韻新編，十五痕）

寅恪無銜山仰止，羅庚有算海般深。

文壇科苑唯論道，豈以文憑辨偽真？

陳寅恪先生從無博士、碩士甚至學士頭銜，華羅庚先生一生在學曆一欄填”初中畢業“，而盡人皆知二位大師的學問之深，惟因佩服其真道行也。

近日京都靜源有“一夜塼驚夢裏神”之句，讀之不解何謂”塼驚“。答曰"塼"
通"柝", 梆子也， "“柝”誤作從土從斥，再繁後誤為“塼”。見之於俗字譜。" 然此二字形旁聲旁均迥異；若真通假，多為音似。複查《平水韻》，古音非但不同韻，且一平一仄，是以疑之。反複追問，蒙靜源終以其原著截屏以示，方知其讀《說文解字注》有句讀之誤也。圖片見http://bbs.wenxuecity.com/poetry/702241.html。引用如下：

其”今專之俗字作甎、塼。“，引用無誤。 然以下靜源憑”柝“字之注釋：”自專以柝爲擊柝字“一句，而解作"專"通“柝”，故“塼”通“柝”，則大謬矣。謬者有二，一曰句讀不分，斷章取義。此句本為：”自專以柝爲擊柝字，而柝之本義廢矣。“，白話譯為：自從專門以”柝“字表達”擊柝“的意思以來，它的本意（木頭裂開）就被廢棄了。何處曰”專“通”柝“？此注者，清訓詁名家段玉裁傾畢生精力為之，行文明晰。若有通假，必明示之，如前文”今專之俗字作甎、塼“之類，豈突兀模棱耶？二曰未重原文，注曰：“土裂曰坼。木判曰柝”，二者涇渭分明，何來”“柝”誤作從土從斥“之說？

為近體詩者，格律尚須嚴守；今錯一字而害意，可不究乎？

另靜源所雲《俗字譜》，據其所供截圖實為《古今正俗字詁》http://lib.utaipei.edu.tw/webpac/bookDetail.do?id=163867。而“俗字譜”通常有二：一為古代樂譜記法之一也：https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%B7%A5%E5%B0%BA%E8%B0%B1#.E4.BF.97.E5.AD.97.E8.AD.9C 二為《宋元以來俗字譜》（1930年出版），歸納宋元明小說俗字：https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%AE%8B%E5%85%83%E4%BB%A5%E4%BE%86%E4%BF%97%E5%AD%97%E8%AD%9C。引用失當，可乎？

補記：另據《說文解字注》，“柝”（繁體“????“）之通假當為“????”也http://www.shuowen.org/view/3593?  ，均從木。“????”之注釋見http://www.zdic.net/z/92/sw/237C4.htm? 。《康熙字典》亦佐證此三字同。http://www.zdic.net/z/92/kx/237C4.htm 

[阿留]

錄墨瑞詩友佳作兩首：

“ 陽光判筆斷生涯，一夜結晶虛到花。要謝人間蒸發事，不留殘漬偽名家。”
“ 一朝蒸發剩殘灰，豈是人間有用坯。茁壯清風搖曳處，占枝沉漬不堪推。”