唐人有多在乎重字？轉貼一則

大家知道，近體詩避免重字是個不成文的、供參考的“規矩”。一般來說，應盡量使語言多樣化，避免無謂的重字，這是基本原則。而增加音韻感的重字，一般無妨。那麽這個規矩什麽時候開始的呢？參照標準如何呢？最好問唐人。最近看到一篇文章，很有趣，跟大家分享。看來，這是考進士的規矩；但如果詩好，也沒得問題，偶然可以破例。：）尤其是這裏錢起不過重了個“不”字，可以忽略不計啦！


“大中十二年（858），朝廷舉行進士考試，唐宣宗問考官李藩：“試帖詩如有重複的字能否錄取？”李藩答道：“昔年錢起試《湘靈鼓瑟》就有重複的字，偶然也可破例吧。”


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從唐代科舉中的一道試題看格律詩寫作的規定

(2014-06-05 13:01:26)

 

《文苑英華》及《登科記考》記載，天寶十年辛卯（751）進士科省試有試題《湘靈鼓瑟》。其中錢起、魏璀、陳季、莊若訥、王邕等五人試卷錄入《全唐詩》，成為後世試律詩的典範。從這個試題的答卷中，我們可以剖析出當時科舉對格律詩寫作的有關規定。

唐代“試律詩”多以五言六韻十二句的排律體為主，絕大多數押平聲韻。限韻多選題目中一字為韻。該題五份答卷也是如此。

一、重字瑕疵，並無大礙。

第一篇錢起《湘靈鼓瑟詩》曰：“善鼓雲和瑟，常聞帝子靈。馮夷空自舞，楚客不堪聽。苦調淒金石，清音入杳冥。蒼梧來怨慕，白芷動芳馨。流水傳湘浦，悲風過洞庭。曲終人不見，江上數峰青。”這首詩以題目中“靈”字為韻，仄起仄收格式，首句不入韻。該詩無一字出律，十分完美。尤其是尾聯“曲終人不見，江上數峰青”，成為千古名句。唯一缺憾是有一重字。即第四句和第十一句各有“不”字。但是當時的主考官李暐十分賞識，認為其“必有神助”。對於他的重字毛病，百年之後仍有提及。大中十二年（858），朝廷舉行進士考試，唐宣宗問考官李藩：“試帖詩如有重複的字能否錄取？”李藩答道：“昔年錢起試《湘靈鼓瑟》就有重複的字，偶然也可破例吧。”可見，重字的瑕疵並不大礙。

二、丙種句使用正格，並非宋代，唐代已經通行。

第二篇魏璀《湘靈鼓瑟詩》：“瑤瑟多哀怨，朱弦且莫聽。扁舟三楚客，藂竹二妃靈。淅瀝聞餘響，依稀欲辨形。柱間寒水碧，曲裹暮山青。良馬悲銜草，遊魚思繞萍。知音若相遇，終不滯南溟。”該詩也是“靈”字為韻，格律仄起仄收，首句不入韻。尾聯“知音若相遇，終不滯南溟”，其平仄應當是丙丁句“平平平仄仄，仄仄仄平平”。內中“若”字和“相”字平仄顛倒，使該句為“平平仄平仄”。在王力先生主持編撰的《古代漢語》中稱這種格式被宋代文人普遍運用。因為該句式本來是種本句拗救形式，在唐後各代盛行不已，以至於被稱為正格。唐省試中出現這種格式，說明唐代已經通行。

三、甲乙句對句拗救和孤平救，在當時也是通行的。

第三篇陳季《湘靈鼓瑟詩》曰：“神女泛瑤瑟，古祠嚴野亭。楚雲來泱漭，湘水助清泠。妙旨微幽契，繁聲入杳冥。一彈新月白，數曲暮山青。調苦荊人怨，時遙帝子靈。遺音如可賞，試奏為君聽。”該詩仍是仄起仄起格式，首句不入韻，首聯“神女泛瑤瑟，古祠嚴野亭”，應是甲乙句，平仄格式應是“仄仄平平仄，平平仄仄平（韻）”。實際是“平仄仄平仄，仄平平仄平”，其中“神”“泛”“嚴”“古”字四字出格，“神”字甲種句首字不論，“泛”字仄聲，該位置應是平聲，此拗處的救法是對句第三字位置“嚴”字使用平聲，同時“嚴”字也在本句救了“古”字位置的拗處，因為假如“嚴”字位置使用仄字，那麽“古”字位置就一定要使用平聲字，不然該句就是犯孤平了。對於這種單字救雙處的方法，看來對考生陳季是駕輕就熟了。

第四篇莊若訥《湘靈鼓瑟詩》曰：“帝子鳴金瑟，餘聲自抑揚。悲風絲上斷，流水曲中長。出沒遊魚聽，逶迤彩鳳翔。微音時扣徵，雅韻乍含商。神理誠難測，幽情詎可量。至今聞古調，應恨滯三湘。”

該詩也是五律仄起仄收格式，首句不入韻。

第五篇王邕《湘靈鼓瑟詩》曰：“寶瑟和琴韻，靈妃應樂章。依稀聞促柱，髣髴夢新妝。波外聲初發，風前曲正長。淒清和萬籟，斷續繞三湘。轉覺雲山迥，空懷杜若芳。誰能傳此意，雅會在宮商。”

以上這五首詩中間八句對仗工整，整詩粘對嚴格，平仄相間，無一違反。隻是後兩篇押七陽韻，和前三篇押九青韻有所不同。這也可能是考生選用題目中有限的幾個字韻的少許自由。五言排律仄起仄收格式應當是當時的硬性規定，不過稍後五言仄起仄收格式成為了人們較多選擇。

比較以上五篇作品，我們能看到科舉試帖詩對當時詩歌寫作的主流影響

[阿留]

我是覺得無謂的重字是要避免的。合乎音韻的重字可以用哈。

同意沁文兄所言，作為俺們這些業餘愛好者，嚴格一點絕對沒有壞處。或一時做不到，也可逐步嚴格。像IBMM兄填詞，一開始照顧不了韻，後來慢慢的就寫的很好了。所以這裏循序漸進也是不錯的。

[沁文----古來客]

Hm，沁文本人絕對地在乎重字，寧願夭折情感於腹亦不願重字^_^ --- 反正情感之物原乃 “家出的”、難曰價值千金^_^。

沁文讚同蝶兄之論（大意） --- 吾輩無名之人（或無資格借口 “意境” 之求而違背一些基本約束），宜嚴守規矩，有所為，亦應有所放棄（詩詞並非如飲食呼吸之必須，則自可放棄某些瑕疵明顯之習作 --- 而重字或乃瑕疵之一種表現）

沁文不甚相信 “若放棄、替代某字（例如重音之字）則會損傷意境”，大抵事在人為，一個關鍵的習作哲學：是寧願習作質量不高、充滿瑕疵之詩詞萬首，還是隻願習作若幹幾乎完美之作（甚至終生隻為一詩一詞），此點顯然因人而異、與人之性格有關：所謂 “仁者見仁、智者見智”。