剛才看墨老師和秦老師討論“犯上尾”，長了知識。在網上查看相關信息，發現這篇林正三先生《詩學概要》的文摘不錯，貼上來和
大家分享。雖然做到“四聲遞用”不容易，但咱可以朝這個方向努力不是？
古來詩詞，由於聲調高處，在求其抑揚抗墜與沉鬱頓挫之極致，古有四聲遞用之法，清李重華於【貞一齋詩說】雲：「律詩隻論平仄，終其生不得入門。既講律調，同一仄聲，須細分上去入，應用上聲者，不得誤用去入，反之亦然，就平聲中，又須審量陰陽、清濁，仄聲亦複如是。至於古體雖不限定平仄，然逐句中各有自然之音，成熟後自知」。
而董文渙於【聲調四譜】中論之更詳，今摘錄於下：
"唐律高處在句中四聲遞用。朱彝尊氏謂老杜律詩單句，句腳必上、去、入皆全，今考盛唐初諸家皆然，不獨少陵且不獨句腳為然。即本句亦無三聲複用者。故能氣象雄闊，俯視一世，高下鹹宜，令人讀之音節鏗鏘，有抑揚頓挫之妙，間有末句三聲偶不具者，而上去、去入、入上句必相間，乃為入式。否則犯上尾矣。
蓋四聲之說創自東陽，初唐諸公，遞相祖述，至沈宋而研煉盡致。故其詩皆高古渾樸，絕無卑靡之音。盛唐相去未遠，恪守宗法，並非絕無師承可比。中晚而後，漸失此法，宋元人更無知者。間有偶合，亦不自解其故。否則三聲偏用讀之聱牙，故音韻委靡不振。
近世論詩者，隻知有平仄二聲，於初盛諸家妙處，動曰天籟。自然音節不煩繩削自合。於宋元後則統約時代為之。不尋其源而強作解事，皆隔靴搔癢之談耳！間舉此義相示，輒借口三百篇漢魏並無平仄以自文其漏，且謂詩之佳處並不在此。不知僅知此訣，不知此訣並不足以言詩，故於律體首標一格，曰四聲遞用法。欲使讀者依此例取諸家詩，平心參之，知詩句四聲相間，陰陽開合之功不可少也。而七言律詩，單句末三聲互用之法，亦與五言同。但五言首句多不入韻，故單句有四，三聲之中必有一聲重用者，然亦必一五或一七或三七，隔用乃可重出。不得一三連用同聲。以避上尾之病。七言則首句十九入韻。句末用仄字者隻有三句，配以三聲，適足無餘。而並首句，則為四聲全備矣。
故互用之法，尤視五言為嚴。必無一聲兩用者，其偶然不具而重用，則亦必三七隔用，斷無五句之末，與上下或同者，此尤不可不知。然亦僅耳。中晚而後，乃漸不論矣。至於句中三聲互用之法，七言猶視五言為嚴。蓋因五言字少，或三平二仄，或三仄二平。故不能必用三仄，七言則三平四仄，或三仄四平。無句不足三仄者。故其法獨密，如不審三聲而用之，設遇二六用字之處，偶同一聲，則音節即不能諧和鏗鏘，八病由之而生矣……詩律至三聲互用，八病全卻，始可雲無遺憾矣。
初唐杜審言【和晉陵陸丞早春遊望】一詩：
獨有宦遊人，偏驚物候新；（入上去平平，平平入去平）
雲霞出海曙，梅柳渡江春；（平平入上去，平上去平平）
淑氣催黃鳥，晴光轉綠蘋；（入去平平上，平平上入平）
忽聞歌古調，歸思欲沾巾。（入平平上去，平去入平平）
董氏演為圖說，謂本詩單句之句末，四聲遞用，且每句句中，皆備四聲，故音律精微。而明人編選唐詩，亦列為五律第一，未嚐非因「音律精微」之故也。又如：
芙蓉樓送辛漸 王昌齡
寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤；（平上平平去入平，平平去入上平平）
洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。（入平平上平平去，入去平平上入平）
登襄陽城 杜審言
旅客三秋至，層城四望開；（上入平平去，平平去去平）
楚山橫地出，漢水接天回；（上平平去入，去上入平平）
冠蓋非新裏，章華即舊台；（平去平平上，平平入去平）
習池風景異，歸路滿塵埃。（入平平上去，平去上平平）
晚次樂鄉縣 陳子昂
故鄉杳無際，日莫且孤征；（去平上平去，入去上平平）
川原迷舊國，道路入邊城；（平平平去入，上去入平平）
野戍荒煙斷，深山古木平；（上去平平上，平平上入平）
如何此時恨，噭噭夜猿鳴。（平平上平去，去去去平平）
秦州雜詩 杜甫
滿目悲生事，因人做遠遊；（上入平平去，平平去上平）
遲回渡隴怯，浩蕩及關愁；（平平去上入，上去入平平）
水落魚龍夜，山空鳥鼠秋；（上入平平去，平平上上平）
西征望烽火，心折此淹留。（平平去平上，平入上平平）
行經華陰 崔顥
岧嶢太華俯鹹京，天外三峰削不成；（平平去去上平平，平去平平入入平）
武帝祠前雲欲散，仙人掌上雨初晴；（上去平平平入去，平平上上上平平）
諸作，於單句之句末，或一句之中，縱不能四聲皆備，亦必求其四聲遞用。是其聲調之所以為高也，此法目前已鮮有人能發之，於今特為揭出，蓋雖學力不及可俟功力，然於法則不得不知也。
觀夫時下之擊缽詩壇，某些作者，或失之板滯狹隘，隻知按譜填詞，而一字不敢移易者；另有部分流佚粗疏者，但奉「一、三、五不論，二、四、六分明」為圭皋，而不知「孤平」之為厲禁者。故筆者於此，不厭其煩廣為闡述，期能對古典詩壇有所助益也。
——林正三《詩學概要》
