【民文研】社會分層研究 （四）

在穩定的社會裏，穩定的規則必然會讓社會分出層次。這也是社會發展的需要，人們能夠節省大量的用於篩選的精力來注重於發展。相應的代價就是會有一個基數占絕對多數的群體經過階層沉澱處於底層。如果這個國家發展狀況較好，即便是底層社會也能活得有尊嚴，那麽未必就能說他們是社會規則的受害者。但是進入社會金字塔中上層的人絕對可以稱為規則的受益者。這些人被桑教授劃分為精英階層。

 

在左派理論中，精英階層應該主動的為底層開辟一條更快捷的上升通道，讓底層有更多機會進階，分享社會成果。這一次我讚成左派觀點。從左派而言出發點應該是道義。但是道德和道義都是一些主觀的觀念，以這些作為理論支撐點都是無力的。實際上這種做法是一種更高明的道。

 

社會嚴格的實施統一的規則是公平的。但是這個公平在處於不同社會層次的人來看則未必。上層規則受益者會歡迎並保持這樣的規則。而底層則會覺得規則不利於自己，會批評規則的不公平。社會裏的富裕階層，四哥老提二哥這樣的top 5% or up，為了能維持這種社會規則，要怎麽辦？一種greedy solution就是選擇一毛不拔，因為自己掙來的錢也是辛苦付出和奉公守法的收入，憑什麽要額外的付出？一種是主動做出表示，富人繳稅額度更高，主動進行慈善捐獻，承擔更多社會義務和責任。第一種選擇我們在中國古代曆史上一直在重複實踐。而現代西方社會則經過反思更多的選擇了後者。

 

拋開那些虛頭巴腦的道德不談，社會中上層即是既得利益者，又是社會少數派，本身就依賴於當前社會規則。所以付出各種努力去維護規則實際上就是保護自己的利益。而底層擁有的人口數量就決定了他們隻要形成一致意願就有能力去修改社會規則。新的規則未必就是好的，也絕不可能讓底層都翻身進入上層。但是隻要是能攪動社會，把一批底層人民攪合上去，至少底層從心理上就滿意了。於是曆史上就有了朱元璋。相較於嚴格的執行現有規則，上層主動的給下層開辟上升渠道，適當的騰出位置，更有利於與下層共同遵守現有規則。

 

水滿則溢，月盈則虧。在中國古代哲學裏十分滿並不是最理想狀態。因為事情做到極致就必然招致虧損。最理想的狀態是將滿而未滿。看似不能全取，實則是在相對高點巧妙維持更長久的時間，實現真正的利益最大化。