科學神教，一統江湖（四）

在現代的宗教裏，有一個明顯的男權特征，從事宗教的權勢人物無一例外的是男性。而更加原始的宗教則有不少母係社會的特征，在非洲的部落裏，還存在女性的巫師。很顯然更加的現代的宗教是符合父係社會發展的需要的。而父係社會之前的則是母係社會。這個並非什麽巧合，而是體現了宗教進化過程中的自然選擇。說俗點就是在什麽山唱什麽歌。尤其是宗教組織這種功利性很強的以拉攏信徒為目的的組織。如果在父係社會以後還在大談特談女性的優越地位，女性至上，顯然在部落或者國家領袖那裏是沒有市場的。這時候宗教就得適時的靈活變通，開始幫助當權者鼓吹男權，毫無廉恥的幫助打壓女性以取悅男權階層。

基督教的傳播推廣，也是在和羅馬帝國的皇權媾和以後才取得了輝煌的發展。而某些宗教也是通過不斷的修改經文來滿足權利階層的需要。這是一種互相利用。但是在這個過程裏宗教實在緩慢的改變自己以適應社會認知的發展的。其中最著名的一次宗教改革，莫過於1517年馬丁路德，在教堂門口貼了一張小字報，上書“菩提本無樹，明鏡亦非台，生本無一物，何處染塵埃？”呃。。。劇本拿錯了，上書“天生就有罪，一世苦來贖，何期一秤金，買路進天堂？”有人說你這個翻譯好像不太押韻？這個外國人就不太講究押韻，就那個意思吧。你問問老槍木槿，他倆懂德語知道這個純屬押韻。

相比於遠古的宗教，更現代的宗教遇到了一個麻煩，就是文字已經開始出現。很顯然，在沒有文字的年代，吹牛逼不打草稿更加的容易一些。而且就算將來世界發生了什麽變化，想要改口甚至反悔都很容易。比如剛才說的從母係到父係的社會變化，那就是一個很大的彎，但是宗教調整方向並不感到有什麽壓力。畢竟人是健忘的，有個三五年就未必記得你以前是怎麽說的了。

在馬丁路德那個年代，中國的造紙術和活版印刷術不慎流傳進了歐洲。這兩樣技術加在一塊兒的作用有二：第一是宗教的經文被白紙黑字的印刻在了書籍上。第二是這些宗教經典，聖經，古蘭經，佛經，論語，其成書的成本變得非常低廉，以至於普羅大眾開始能夠消費得起。這個事件一開始宗教並沒意識到會產生什麽影響。但是後果是從此以後白紙黑字的說出口的話就不太好改了。

如果人類的認知還是像2-3000 年以前那樣緩慢發展的話，那麽宗教還可以繼續緩慢的改口。在紙質書刊批量印刷之前，宗教經典都是手抄在昂貴的羊皮卷上的。所以最終能夠閱讀和學習經文的人還是少數。大眾並不熟悉並了解。這也是早期宗教能夠和王權媾和的一個因素。也是中東地區的宗教首領前後三次和神重複締約的原因。每一次的締約，舊約，新約，再約，都是社會幾百年發生了新變化，所以宗教力圖改變說辭，適應社會發展的努力。

自從科學開始加速，而宗教經典被白紙黑字的固化在書籍上不好更改，事情開始讓宗教變得尷尬。由於宗教必需萬能，必需對自己毫無了解的領域妄加解釋，打臉的事情開始此起披伏。科學在宇宙深空，天上地下，前生後世，微觀世界等各個領域都迅速勾勒出一幅和宗教完全不同的圖畫。而這些都是建立在一係列堅實的證據鏈的基礎上，並且經過驗證行之有效。這樣一來您滿紙荒唐言就無處遁形了。

科技不但探索並發現這個世界的真相和奧秘，還在迅速的發展出很多新奇的，即使是幾十年前的人不敢想象的東西。人能在天上飛，火車在地底下跑，還有手機。。。你說古代的教宗由於被想象力限製，哪知道還有這好玩意？騙人頂天兒也就是忽悠你衣食不愁，不用勞作，整天唱聖詩，72處女？都不敢編你能整天躺平了玩手機，5G光速無流量限製。你說說這要弄一手機燒過去，還有人唱聖詩嗎？帝是不是會慨歎人心散了隊伍不太好帶？其實不必擔心哈，天堂裏沒基站也沒信號，還沒法充電，去了也隻能玩幾小時單機版的泡泡龍。喬布斯早就去了，也在那兒沒脾氣呢