新疆的恐怖主義行為大有長期化和愈演愈烈的傾向，感覺當局的對應並不十分給力，這裏做一點探討。
恐怖主義行為與軍事行為的一個重要區別是其瘋狂性，恐怖分子往往不計後果，追求最大限度的破壞，這實際上是一種魚死網破的自殺行為，所以搞清這些人的行為的原因至關重要。
人的行為大約受三種原因驅使：
一，本能的驅使
這個最基本，最原始，無非是求生和性欲的渴望，但很明顯自殺行為是與本能相違背的。
二，利益的驅使
所謂“天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往”，“人為財死，鳥為食亡”，毫無疑問，利益是大多數人追求的目標，有許多理論也是以此為根據的，比如馬克思的階級分析理論。但利益驅使論並不能解釋一些人的行為，比如馬克思本人就曾說過他寫《資本論》的稿費還不夠他寫書時抽的雪茄煙錢。許多早期的共產黨人出身富貴家庭，卻義無反顧地投身到與他們出身的家庭利益相違的事業之中，不惜拋頭灑血，這顯然不是利益驅動論所能解釋的，由此也可以看出階級分析理論的局限性。
從反恐的角度看，利益驅動的確可以導致魚死網破的自殺行為，但這必然伴隨著可觀的金錢往來，不難找到蛛絲馬跡。
三，信仰的驅動
這是人的行為最高級的階段，一個有堅定信仰的人可以不顧本能的驅使，不顧利益的誘惑，全身心地投入到他所信仰的事業中去，不惜任何代價，而且很難回頭。當他的信仰是正確的時，他的行為高尚可貴，當他的信仰是邪惡的時，他的行為就會恐怖可怕。
具體來說，人的信仰可分為宗教信仰和“世俗的”信仰，如信仰“人人平等”就是一種“世俗的”信仰，這種信仰是正麵的，與恐怖行為完全相反的。
新疆的問題也不是民族問題，維吾爾族與漢族在新疆的共處由來以久，雖有些民族矛盾但從來沒激化過，漢族對維族也沒有明顯的歧視和壓迫，新疆的恐怖主義行為的根源是極端的宗教信仰，確切地說是由於伊斯蘭原教旨主義近年來在新疆的流行。
對症下藥的方法有二個，一是摸清和監視具有極端宗教思想的人群，特別是其中的年輕人。年輕人涉世不深，極易被挑動和誘惑，幹出不可原諒的極端事件來。恐怖活動可以做到很隱蔽，但人的思想就不那麽容易隱藏了。當然，這需要宗教人士的幫助才能做到。
二是大力提倡溫和的回教，限製和打擊伊斯蘭原教旨主義。回教和伊斯蘭教有許多不同，如女人不戴麵紗，飲酒，喪葬，婚姻，宗教活動的內容等等。限製伊斯蘭教並非不要宗教自由，而是保護宗教自由，像伊斯蘭原教旨主義這種隻允許自己發展，對其它所有宗教都采取敵視態度的宗教才是宗教自由的最大敵人。
