演出的話

演出的話

                                      --- 唱《歲月甘泉》所想起的 …

  Sugarland Baptist Church  Houston TX . 5-18-

St.Andrew Methodist Church Plano TX. 3-1-2014

 公元2014年三月一日，一群旅居北美的華人在達拉斯的一座教堂的演唱大廳裏，將演唱《中國知青組歌 ---歲月甘泉》。對演唱者來說，很多是第一次參加演唱，有的則是第二次演唱了，有的是第三次，….,甚至是第九次！在看看這些演唱者，他們如秋風中的勁鬆，傲然挺立；歲月已經把滄桑留在了他們的臉上。然而，一種難以言表的豪情顯露出來。此刻，豪情與歌聲齊飛 歲月拌記憶流淌！他們永遠年輕。歌唱者們不僅來自大陸，也包括港，台以及海外的華人；他們是曾經的知青，和知青的同齡人，知青的後代，以及所有被《歲月甘泉》感動的人。

 
  一．沒有怨恨
 從20世紀生活過來的中國人，他們中很多是相當於美國戰後“嬰兒潮”的一代人。給他們留下不可磨滅印記的，當然是自己生活的歲月了，是一次次接連不斷的政治運動和動蕩。最讓他們難忘的就是文化大革命和上山下鄉的經曆了吧。那會兒的豐華正茂的小樹，如今歲月已給他們留下可觀的年輪。從這些年輪中，你可以讀出的是人生的跌宕起伏，辛酸苦辣，你能夠看到的是五色斑斕的朝霞，晚霞和豔陽天，或是慘不忍睹淒風冷雨；你能體驗的是《歲月甘泉》，或是《歲月苦泉》。而我看到的，聽到的，體驗到的是《歲月甘泉》。為什麽同樣經曆《歲月》，卻有著甘泉和苦泉不同的感受呢？我無意評論他人的苦泉心理，隻想說說個人的甘泉情懷。那就要從我的個人經曆說起吧。

 我出生，成長的國度，在20世紀經曆了巨變。我目睹了他曆經滄桑和苦難，從一個贏弱的大國向一個世界強國的蛻變。曾經是紅領巾，紅衛兵，和下鄉知青，與我有相同經曆的人是整整的一代人。我們體會到什麽是和平年代的動蕩和不太平，那是一個“革命年代”，這個不太平的“革命年代”持續很多年，很多年，直到革命結束。我們更體會到改革開放後的的蓬蓬勃 蒸蒸日上。正是借著這國運升騰之機，有幸跨出國門，走向世界。有這樣幸運的普通的知青，不僅僅是一個人，而是一大批人，雖然他們相對於知青總體來說是很小的一個百分比，但他們仍是一大批人。我身處在這樣一批人中，個人的經曆一直踏著國家命運和時代的變遷的拍節，叫我怎能不心懷感激？再看看我的國家。

 今天的中國，已經今非昔比。貧窮落後的畫麵，早已沉澱在年輪的溝回裏，已經沒有人懷疑中國什麽時候成為世界第一大經濟體，什麽時候也隻是個時間問題。鑄造了中國今天輝煌的幾代中國人中有知青一代人。這是一個無可爭辯的事實吧？知青一代人是一些怎樣的人呢？

 據我的觀察和親身體驗，在文革期間，有大約1700多萬年輕人從城鎮，流向農村，邊疆，帶著他們的熱情，理想，知識和幹勁兒去的。那會兒的中國農村社會是什麽樣呢？落後，封閉，一潭靜水，生產力十分原始。知青去了，攪動了這潭水。知青在農村, 在邊疆在軍墾都幹什麽呢？不僅僅是勞動力，是軍墾戰士，還幹小學，中學教員，赤腳醫生，會計，當廣播員，唱歌演戲當宣傳隊，他們修水庫水電，建沼氣池，當汽車司機，他們科學種田, 科學育種。凡是需要文化人幹的事，以前沒人幹，他們來了，有人幹了。更有本事大的當上農場，農村幹部，參與管理，規劃農村的長遠建設。當時還看不出來有什麽變化。然而，知青帶去的東西在發酵，在沉默中等待著爆發！
 

雖然，經過了很多年，下鄉生活的艱苦磨難，使很多知青心灰意冷，熱情消退，理想破滅。文革結束後，他們終於像潮水似的退去了，回城了。這時的農村還是原來的樣子嗎？農村人看在眼裏，記在心中！農村的媽媽再苦也要讓自己的孩子讀書，因為他們看到了城裏來的孩子的樣子，堅信有文化才能有出息！要做文化人，要做城裏人。知青的到來，知青的貢獻是有形的，看得見的，為幾十年後中國的經濟騰飛奠定了基礎。又過了很多年，大批的中國學子奔向海外留學。留學生不僅出自大城市，也出自偏遠的地區和農村。這時，透過來自農村孩子的媽媽的眼淚，一定閃爍著對那群知青孩子們的記憶。

        幾億農民工流向城市，特區和工廠。 中國和平年代最大的人口流動

起初是1700多萬城鎮知識青年到農村，邊疆去，而以後的中國曆史記載了，幾億中國青年農民從農村，從邊遠地區流入城市，流向沿海地區，成為創造了中國經濟奇跡的農民工。這是人類曆史上最大的人力資源的流動，不隻是一個簡單的流向轉變吧？顯然不是！

 若你想了解當代中國，你想認識創造了今天中國經濟奇跡的中國人，你就不能不了解，不知道這群人。

這群人中的代表不僅有習近平，王岐山，他們在台上，他們的表演，天天可見，你可以平頭論足。還有蘇煒和霍東齡，以及他們的作品《歲月甘泉》。而《歲月甘泉》更貼近我們，聽《歲月甘泉》演唱會，讓你能走進知青一代人的心靈。

 2007年，當年的海南知青蘇煒和霍東齡結伴重返下鄉的山村，尋根，訪親，采風，為了創作《歲月甘泉》搜集素材，醞釀感情。當時他們有很多的感慨，唯獨沒有怨恨。可是今天《歲月甘泉》問世了，卻有人說什麽，《歲月甘泉》是為文革翻案？是歌頌知青上山下鄉運動？偏偏要把那個年代，知青的經曆，以及知青們對青春的美好回憶和什麽怨恨連接起來。

啊，問題找到了。唯獨沒有怨恨！有怨恨必有苦毒，就心理黑暗，怎能不怨天尤人。沒有怨恨，就能看到五色斑斕的朝霞，晚霞和豔陽天，而心中滿是怨恨的眼裏除了淒風冷雨，還會有什麽？沒有怨恨，當年的磨難，於今回味，怎能不變得甘甜呢？

 毋庸置疑，《歲月甘泉》是有爭論的。就是某些參加《歲月甘泉》演唱的人都說，我們能有60-80%讚同就不錯了,但是我們仍積極地參加了演唱！2013年5月18日，《歲月甘泉》在休斯頓的演出時，一位親臨現場的聽眾說，“ 起初，我也不看好《歲月甘泉》，認為是粉飾文革的作品，隻是抱著去聽聽的心態，來看了。誰知音樂跌宕起伏，一下子把我卷進來，令我回憶起自己的難忘歲月，盡管有很多苦難和淚水，盡管也是滿腹的怨恨，我流淚了，《歲月》寫的是我的生活，是我的青春，我不能不承認。”可以想見，1700萬人卷入的上山下鄉運動，曆時十幾年，從天南到海北，情況和經曆差異巨大！《歲月》記述的海南島的軍墾生活，而我經曆的是山西雁北的插隊生活。但共同點是，那個年代是我們最美好的青春歲月！在政治上，可以否定文革，否定上山下鄉運動，但無法否定我們自己，我們自己的經曆。這個經曆就是我的生活，我的青春，我的生命！

 
 二．昨天，今天，明天

 就我個人而言，在下鄉插隊時的經曆，和全國千千萬萬的知青一樣。我既不會誇大它，更不會粉飾它。那個日子很苦，苦的刻骨銘心！插隊時，我受過凍，挨過餓，親眼見過鄰村的知青因病死去。

 

但是，我體驗到的苦不就是中國人民的苦嗎？感謝人生給我機會，讓我知道了中國農民的苦，讓我接了“地氣”，認識到真正的中國。知青的經曆與體驗是書本中不可能得到的。我曾問過插隊所在村子裏的青年，你們覺得苦嗎？得到的回答是，苦個啥？吃飽了就不覺得苦！就你們城裏來的娃會問這個問題！是呀，和北京的生活相比，山西雁北農村的生活苦，可人家農村人世世代代生活在那裏，我一個北京來的就比人家優越嗎？苦不苦是相對的，隻看你的感覺。那會兒，知青們個個年輕，身強力壯，好勝心強，沒過多久就適應了。還有一個不能不提到的時代因素，就是“榜樣”的力量。那個年代，是有“英雄”，有“理想”的年代，別人能做到，我為什麽不能？盡管，後來理想不複存在，我們不得不麵對眼前的現實。   我們經曆過的一切，無非是人所能受的 。現實與生活，沒有讓苦難過於我們所能忍受的 。 在忍受艱難困苦的時候 ，還總要給我們開一條出路 ，叫我們能忍受得住 。正是這種體驗和心理，讓我心存希望，總有希望。很多年後，我讀到一本書，哥林多前書，在書中的10：13 有著幾乎相同的論述。

把知青經曆和生活“妖魔化”，是妖魔化中國的一種表現。    

                                   

知青年代是我的昨天。我的今天如何呢？     

 

今天，當年的知青都已經不在年輕了，看看你自己，你身邊的美國“嬰兒潮”一代的同齡人，是不是已經處在晚霞若金的情景？就像來到了“金色的池塘”邊

今天我是一個馬拉鬆愛好者。而人生何嚐不是一場馬拉鬆呢？“走過了千山和萬水 我們不再年輕 …., 是《歲月甘泉》的歌聲激勵著我，跑了一個又一個的馬拉鬆。迄今我已跑了十幾個半程馬拉鬆，和5個全程馬拉鬆了，我的目標是要跑50個或更多的馬拉鬆！我要一直跑下去！當我置身在馬拉鬆的人流之中時，是怎麽想的呢？

 我一邊跑，一邊想，馬拉鬆的艱難還少嗎？我有怨恨嗎？我能埋怨途中坡陡，路長，天氣有風有雨，氣候變化無常嗎？為什麽馬拉鬆這麽艱難卻讓那麽多人趨之若鶩樂此不疲 ？為什麽今天的馬拉鬆熱風靡全球？在跑2014年WACO馬拉鬆的途中，看看我見到了什麽？一塊尼采語錄牌：

   

        To live is To Suffer, to Survive , to Survive is to find some   

        meaning in the suffering.   Fridrich Nietsche 

 

我們也就在suffer 馬拉鬆的痛苦中，在尋找著這痛苦的意義！尼采說的好，我們要從體驗苦難中找到苦難的意義。

 我相信，這一切都是上帝的安排，有他的美意。盡管我們可能一時不理解他。他的美意是，不論經曆什麽苦難，讓我最終找到他！

 對於今天，《歲月甘泉》第六章 “山的壯想”中的話，最好的表述了我的心情：“ …. 品嚐過崢嶸歲月千般甘苦，最知道什麽是幸福滋味！”

正是因為有了昨天受苦的經曆和思考，我對今天的幸福體驗得特別真切。我們赤身出於母腹，又將赤身離去，人生一世，生帶不來什麽，死帶不走。若不把對今天的認識告訴世界，留給後人，那真是白來一趟了。那麽我對今天的認識是什麽呢？這一切都是上帝的安排，在你不知道的時候，你就已經在他的計劃中了。

明天，我們的明天將如何呢？我知道人人都會變老，都會化煙，煙氣騰空！當構成我們軀體元素的碳，氫，氧，氮又回到大自然的循環之中，為新的生命所利用時，那個新的生命應感覺榮幸，因為他/她攝取的元素曾經為一個樂觀的生命服務，這個樂觀的生命曾經唱《歲月甘泉》感念人生，像劃過夜空的流星，留下光輝。可以想見，我曾經攝取過樂觀的元素，那麽就讓我們也貢獻出樂觀的元素吧？

 

三．第三隻眼看《歲月甘泉》
 

將近三年前的2011年2月11日，《歲月甘泉》在北美的首次演出，是在耶魯大學的烏斯理大廳。那時的《歲月甘泉》合唱團就有很多洋麵孔！洋麵孔肯定沒有《歲月甘泉》的知青經曆啦，那麽是什麽原因讓他們也卷入《歲月甘泉》的排練和演唱呢？難道僅僅是藝術的魅力嗎？

 耶魯大學作曲家兼指揮家湯姆多菲先生

 

原來在藝術的魅力之外，人類心靈的溝通，還有著其他的途徑。那就是生活本身！你可以生活在不同國度和環境，但青春的美麗是共同的。讓我們看看幾個和知青的故事發生在同樣年代的人，那時，他們在幹什麽？而我在幹什麽？以及他們的感言吧！

1966-68年，當大陸的文化革命如火如荼的時刻，我是一個紅衛兵，後來的知青。那時，湯姆·多菲（Thomas Duffy）先生，是美國的一個在讀的大學生。幾十年後，他成了經常拋頭露麵的耶魯銅管樂隊的指揮。他說，“《歲月甘泉》讓我想到了自己曾經投身的反越戰、爭民權的那個年代的音樂。” 說到那時代的音樂，使我想起了嬉皮士--- 1970年代美國反抗習俗和當時政治的年輕人。一個是中國的紅衛兵，一個是美國的嬉皮士。雖然中美兩國間隻隔著一個太平洋，這兩個人卻似乎是在兩個星球上，毫無關係。

                                         

《歲月甘泉》對湯姆多菲先生來說，這完全是另一個時代、另一個世界的旋律和歌唱，為什麽她還是能那樣打動湯姆多菲先生？” 

 

回答這個為什麽的是另一個耶魯人。耶魯大學指揮係主任，耶魯愛樂樂團的指揮，鹹信益。他是一個韓裔美國人，永遠精力超群、號稱踢足球比當指揮更是他的專業夢想，2008年他曾帶過耶魯愛樂團為北京奧運演出。

 

他說，“這樣的旋律，這樣的情緒氣氛，讓我想到我自己早年在韓國服兵役的年代。”“那個年代就是上個世紀的七十年代。” 正是《歲月甘泉》描述的知青時代。《歲月甘泉》的作者蘇煒問鹹信益 “ 按說，這是純粹的中國調子，中國的故事，與你在韓國當兵的生活，扯不上關係呀！”  “就因為這個——青春。青春，不管放在哪裏，在什麽樣的環境下，都是一樣美麗的。”鹹斬釘截鐵地說。

而甘誌剛，一個台灣青年，1967年從亞熱帶的台灣來到寒冷的威斯康星留學。1968年，我去了山西雁北農村插隊。而他開始了第二年的留學生涯。1969年，當我在雁北農村，與牛一起用力，耕耘著農村的土地時，阿姆斯特朗的腳印留在了月麵上。我是從VOA的廣播裏得知的，而甘誌剛卻有幸觀看了人類登月的電視轉播。當我在插隊知青的土屋裏，用電唱機播放《梁祝》小提琴曲時，他也在威斯康星唱片商店的櫥窗裏發現了《梁祝》的唱片。

 40幾年後，在休斯頓和達拉斯的舞台上，他和我站在一起演唱《歲月甘泉》。經曆截然不同的兩個中國人，同樣對《歲月甘泉》如醉如癡！他說，2013年5月18日和達拉斯四十多位歌友參加了休士頓《歲月甘泉》大合唱, 讓我產生極大地震憾,原來在文革發生後的十幾年中, 中國大陸有一千多萬的中學生被送到了農村, 受到了極其嚴酷的訓練, 甚至許多寶貴的生命犧牲在西北的黃土中, 或北大荒的凍原, 或海南的蠻荒叢林裏。 …承蒙過來人不棄容我混雜其中做一個冒牌知青, 讓我也夾在裏麵一起高唱「不再年輕」 ，讓我在分享知青的喜怒哀愁，和參與演唱霍東齡和蘇煒兩位所作的好聽的歌。音樂沒有國界、省界；也沒有時光的界限，好歌是永恆的。

 你看，湯姆·多菲先生，一個當年的嬉皮士；鹹信益指揮，70年代的韓國士兵；以及甘誌剛，來自台灣的留學生，他們三人，在茫茫的人海中和我不會有交集，本來沒有關係的，就是因為《歲月甘泉》，我們的心靈相通了！

 像貝多芬的《命運》交響曲，一開始就以簡單的急促的似叩門聲的  3  3  3  1 ∣ 2 2 2 7 ∣把所有人的心靈震撼一樣，《歲月甘泉》也讓頌讚青春之美的人們有了共同語言！這裏沒有了民族，膚色，國度的差別。有的隻是共同的心聲—— 青春的美麗。青春，不管放在哪裏，在什麽樣的環境下，都是一樣美麗的。

 
 四.   時代的責任

 我自豪地是，我們德克薩斯州，群賢畢至 少長鹹集，人傑地靈，讓《中華旋律  歲月甘泉》，從修斯頓唱起，一直唱到達拉斯。我們沒有別出心裁，而是站在巨人的肩膀上，為我們德州的華人爭光添彩。這期間，王微 蕭楫 甘誌剛 陳建等做了推動性的工作，集合了德州的資源和人氣，創造了德州版的《歲月甘泉》演唱會。在北美的《歲月甘泉》九場演唱中，有我們德州的兩場。

 我們今天的工作將寫進曆史 ，因為演唱者們擔負著時代的責任。

 我們這一代人將親眼看到海峽兩岸的堅冰融化，親手鑄造中華民族的統一。幾年前，黃河大合唱在台灣公演了。黃河是中華民族的象征，最初唱《黃河》的年代，麵臨民族的危難，那時天不分南北，人不分左右，守家保國人人有責。我們華夏子孫團結像一人，才有了抗戰的勝利。今天海內外華人同唱《歲月甘泉》，感悟曾經的苦難讓我們華人的心更貼近。盼望著，有一天把《歲月甘泉》唱到台灣去。可見好的文藝作品是我們的民族靈魂！像發源於巴彥可拉山脈的長江，黃河之水，孕育了我們中華民族一樣。我們的中華旋律也滋潤著華夏子孫的心田 ，那麽，每一個《歲月甘泉》的演唱者都是在為我們國家和民族的統一做貢獻。

  
 五．不要忘記我們的約定

  2013年休斯頓《歲月甘泉》演唱會之後，參加演唱的達拉斯歌友仍然充滿激情，意猶未盡，心底憋著一股勁，我們要揚帆遠航，在達拉斯演唱再唱一次。到如今，這不再是夢想，而是現實，近在咫尺！真是夢想成真！還記得嗎？我們曾有約定，在有生之年再聚會。盡管那時廉頗老矣！

 雖然，我們沒有成文的規定，隻有心靈的約定，在14年之後，在知青上山下鄉60周年之際，再唱《歲月甘泉》。到那時候，穿好你的演出服，再拿起你的歌譜，站在台上，隨著指揮棒的起伏，“朝---霞，朝霞似錦…..”的歌聲，將再次響起。我們期待著那一天！

 

 

 

參考

1）蘇煒：《歲月甘泉》耶魯緣

http://www.sygqchorus.org/Pages/TheCantataAndYale.aspx

 

2）甘智岡  介紹《梁祝小提琴協奏曲The Butterfly Lovers》  2/08/2014 B9

http://www.agdct.com/News_DCT_Sat/DCT_Sat_B.html

 

3）甘智岡  哲學家帝王  2/12/2014 B4

  http://www.agdct.com/News_AG_Wed/Ag_Wed_B.html