中國的黃昏 -6 以人為本，和諧社會, 是科學社會的論理基礎：人本和社

中國的黃昏 -6 以人為本，和諧社會, 是科學社會的論理基礎：人本和社
 
  隨著經濟的發展，鄧小平不和諧理論在資本主義經濟與馬克思主義環境，及經濟利益與權力關係造成的矛盾在胡錦濤-溫家寶執政後期發酵，引發了極左勢力太子黨的離子共價“重慶模式”：
 

（逼宮奪權）= I（個人權威）/ C（唱紅打黑）

  針對上述社會嚴重的不和諧，溫家寶發出了時代的真誠警告:「沒有政治體製改革的成功，經濟體製改革不可能進行到底，已經取得的成果還有可能得而複失，社會上新產生的問題，也不能從根本上得到解決，文化大革命這樣的曆史悲劇還有可能重新發生」。

  胡錦濤提出的“以人為本，和諧社會”這個符合離子共價二象性的自然法則就是建設科學社會的理論基礎：人本和社。“孔子進駐天安門”是一個早期的政改信號。這標誌著中國諸子百家及多元思想的「文化複興」，也標誌著一個思想和一個主義的終止。

  胡錦濤-溫家寶出身清平，執政和諧。胡錦濤的民主作風結束了中國共產黨曆史上毛澤東慣用的“打副手”專製傳統。毛澤東采用的“利用你，打倒你”的“欲擒故縱”手段打倒了王明、張國燾、劉少奇、林彪、鄧小平。

  然而，對於胡錦濤-溫家寶的政改，長期以來遭到保守及極左勢力的百般阻擾，根本原因是至今共和國的神龕裏還供奉著的階級鬥爭主義，封建專製思想，不和諧理論以及一些不合邏輯的口號還未清理。