Zt 評兩個不否定 ..

電梯直達樓主
發表於 6-24 20:36:46 |隻看該作者 |倒序瀏覽
評兩個不否定
常海思:2013-06-23:東方紅網
一， 兩個不否定的提出
新年伊始，有一位高層領導人在新的中央委員、候補委員學習貫徹十八大精神研討班開班式上說：“我們黨領導人民進行社會主義建設，有改革開放前和改革開放後兩個曆史時期，這是兩個相互聯係又有重大區別的時期，但本質上都是我們黨領導人民進行社會主義建設的實踐探索。中國特色社會主義是在改革開放新時期開創的，但也是在新中國已經建立起社會主義基本製度、並進行了20多年建設的基礎上開創的。雖然這兩個曆史時期在進行社會主義建設的思想指導、方針政策、實際工作上有很大差別，但兩者決不是彼此割裂的，更不是根本對立的。不能用改革開放後的曆史時期否定改革開放前的曆史時期，也不能用改革開放前的曆史時期否定改革開放後的曆史時期。”

二、兩個不否定的破綻
這一段話，有很多地方經不起推敲。
第一、對兩個時期的提法是不科學的。他把毛澤東逝世前的時期稱作是改革開放前的時期，不對。這是說毛澤東領導時期是不改革、不開放的，是停滯不變、閉關自守的。這是對那段曆史的嚴重歪曲，是對偉人毛澤東的惡意攻擊。事實上，毛澤東是我黨改革開放的首倡者和領導者。土地改革誰不知道是毛澤東領導的？在企業管理製度上，毛澤東把從蘇聯學來的一長製改成了鞍鋼憲法。漢字改革筒化了許多繁體字，也是在毛澤東領導下完成的。毛澤東認為改革是事物在量變過程中的部分質變。它是在一定條件下必然發生的。所以，他總是主動地領導改革。
第二、毛澤東也是開放的倡導者和實踐者。他認為：“內因是事物發展的根據，外因是事物發展的不可缺少的條件。”他一貫主張自力更生為主，爭取外援為輔。建國初期，在帝國主義對我國實行封鎖、禁運的條件下，毛澤東首先訪向蘇聯，從那裏得到了一大批援建項目。到了1976年，同中國建交的國家己達111個。連美國總統也親自來到北京拜訪毛澤東，這難道是不開放麽！說這種話的人真是太可恥了。毛澤東領導的開放主張對外國的東西要有分析、有批判地學習，不能盲目照搬，可是近三十多年卻盲目與資本主義世界接軌，這種作法也是太可恥了。毛澤東領導的開放貫徹了國際主義精神。我們大力支援亞洲、非洲和拉丁美洲的民族解放運動。對越南、朝鮮、巴基斯坦和阿爾巴尼亞，都提供過大量無償援助。使我們的朋友遍天下。可是在毛澤東去世以後走資派背叛了無產階級國際主義，反而和美帝搞“同舟共濟，和美國、日本、韓國聯合起來壓朝鮮，不許它有核武器來自衛。這也是太可恥了。

三、不否定前一時期是假，不否定後一時期是真
這兩個曆史時期己經是客觀存在。任何人的主觀意識都無法否定這兩段曆史事實。但是這兩個時期是可以比較的。一比較，就可以發現它們在路線、方針、政策和造成的結果上是有本質區別的。前一時期執行的是馬克思主義的正確的路線、方針和政策，其結果是鞏固和發展了社會主義建設；後一時期，執行的是修正主義的路線、方針和政策，結果是破壞了社會主義的經濟基礎和上層建築，在複辟資本主義的道路上越走越遠。這裏存在著兩個階級、兩條路線的區別和鬥爭。要堅持前者就必須否定後者，要堅持後者就必定要否定前者。事實正是如此。後一時期己經否定了前一時期的哪些重大成果呢？舉其大者如下：
1.它把前一時期的改革開放完全否定了。
2.它作出了《關於建國以來黨的若幹曆史問題的決議》，把毛澤東提出的無產階級專政下繼續革命的理論和文化大革命否定了。在指導思想上，後一時期公然聲稱其指導思想是鄧小平理論、三個代表、科學發展觀，不包括毛澤東思想。最近解放軍四總部修訂頒發的《軍隊基層文化建設規定》中，其指導思想隻提鄧三科，根本不提毛澤東思想，就是又一個證明。
3.它用“中國特色的社會主義”實際上是中國特色的資本主義把前一時期的科學社會主義否定了。具體來說：
甲：在政治上，它把工人和農民從國家主人變成了弱勢群體，使人大和政協成了混進大批私人企業主和官僚買辦的機構，用官僚買辦資產階級專政否定了人民民主專政。它允許不放棄剝削的資本家加入共產黨，用全民黨否定了工人階級先鋒隊的黨。
乙：在經濟上，它砍了大寨旗幟，解散了人民公社，瓦解了集體經濟，樹立了小崗村分田單幹的典型。它偽稱以公有製為主，實際上早已是私有製為主了。在由老黨員馬賓、李波、鄆仁祥等一千九百多人簽名的給黨中央、全國人大和全國人民的呼籲書中指出，在30多年的經濟體製改革實踐中，作為社會主義的經濟基礎，公有製經濟的主體地位已經喪失。根據國家統計局資料報道：2010年，在全國經營性總資產中，公有製經濟與私有製經濟的比重分別為27%與73%。在對外開放方麵，離開獨立自主和國家經濟安全原則，過度強調利用外資，國務院發展研究中心的一份研究報告指出：在我國已開放的產業中，每個產業排名前5位的企業幾乎都為外資控製；我國28個主要產業中，外資在21個產業中擁有多數資產控製權。
公有製經濟主體地位的喪失，按勞分配為主體的分配方式也不可能實現。這必然導致貧富不均，兩極分化。根據聯合國數據顯示，2011年中國的基尼係數已突破 0.55；2012年12月9日，西南財經大學中國家庭金融調查與研究中心在北京發布的數據表明，2010年中國的基尼係數已達到0.61。總之，中國今天的社會兩極分化的程度非常嚴重，今天的中國已經成為世界上貧富差距最大的一個國家。這不是把前一時期的以公有製經濟為主、貧富差距很小的成果給否定了麽？
丙、在文化上：後一時期是封、資、修文化卷土重來，毒害人民的的時期。信神的多了。孔子的封建思想被當局提倡，中國政府出錢在世界許多國家辦了200多個孔子學院。企圖用孔子思想毒害世界人民。一度還把孔子的塑像立到天安門東側。不久由於大家反對才悄悄搬走了。馬克思、恩格斯，列寧、斯大林和毛澤東的理論被邊沿化、甚至被歪曲和攻擊。幾十個宣傳毛澤東思想的網站被無理查封，連己在香港注冊登記的毛澤東學院也被無理關閉。而反毛反社會主義的雜誌“炎黃春秋” 卻安然無癢。電視劇絕大多數除了戀愛，還是戀愛。文化腐敗的典型事例就是莫言的丟醜文學作品。。諾貝爾獎評委會使他得了文學獎。其理由是說他的作品“令20世紀中國的殘暴前所未有如此赤裸地呈現，向我們展示一個沒有真理、常識、憐憫的國度，以及那裏魯莽、無助和荒唐的人們。” 可見他是靠醜化和羞辱中國人民而獲獎的。可是中國共產黨主管意識形態工作的常委競然予以祝賀，真是不知羞恥。有許多文化界的名人，是崇拜美國和其它資本主義國家的。他們甚至崇拜得不做中國人，加入了外國籍。例如：鞏俐入了新加坡籍，陳紅、寧靜、蔣文麗加入了美國藉，許睛加入了日本藉，蔣大為、徐帆，趙本山 加入了加拿大藉，韋唯加入了德國藉，連中國殘聯主席張海迪也加入了德國藉。外國人竟能在中國政府中當幹部，這實在太荒唐了。文化名星們如此崇洋奔外，還能有什麽好文化呢？
丁、在社會風氣上：於光遠說“向錢看就是向前看；鄧小平提“恭喜發財”。於是私心膨脹，道德墮落，腐敗十分嚴重。貪汙事件層出不窮。據中共中央黨校林喆教授稱；“目前全國各級黨政幹部約有118萬個裸官，他們把老婆孩子送出國，一個人在國內作官。能撈就撈，能貪就貪。如將被暴露，就腳底抹油，溜之大吉，到國外與家人團聚”。另據披露：中央委員中有九成其親屬移民海外。現職省部級高幹的直係親屬持雙重國藉者達一萬八千多人。正如網友鄆仁祥同誌所說：後一時期“已把人民折騰得天怒人怨，把中國折騰成了創下封掉80多個互聯網而不讓人民說話，甚至黨政警、地痞流氓黑社會聯合經營截訪黑監獄，把含冤上訪的勞苦人民殘酷迫害以至活活打死；公開宣揚“性服務”、“性文化”、“性產業”，把成千上萬的良家婦女逼為娼妓，成了世界上妓女最興旺發達的國家；造成了社會極度混亂，又成了世界上唯一警察大國；強征人民土地、強拆民房，逼得人民集體自焚，被反動官僚和資本家活活打死甚至活埋；”
戊、在對外關係上，後一時期不提帝國主義，不反對帝國主義，反而投靠和依附美帝國主義。溫先生提出和美國同舟共濟，互利共贏。現在的領導人到美國去講不衝突、不對抗、相互尊重，合作共嬴。這都是在做夢嗬！帝國主義的本質決定了它要侵畧，要戰爭，要欺侮別人。它撞我飛機、炸我使館，這不是衝突麽？它要搞“中 美國”，中國生產，美國消費。它包圍中國、西化中國、分裂中國，這不是對抗麽？它把戰略重點放在亞太，與日本結盟，支持日本占我釣魚島，你能和它合作共嬴麽？後一時期，中國和美國、日本、韓國勾結在一起壓迫朝鮮，逼它放棄核武器。在外交上完全執行了一條修正主義路線，把前一時期的國際主義完全否定了。
習主席提出要與美國建立新型大國關係。
武兵網友正確指出；其實，這個“新型”的中美關係，如果從認清帝國主義本性的立場上看問題，這三點隻能是說說而已，要落實它是不可能的。馬克思主義真理告訴我們，帝國主義是戰爭的策源地，帝國主義就是戰爭。沒有戰爭，不製造“衝突”，不在“衝突”中火中取栗，帝國主義就活不下去，因此，它怎麽可能“不衝突”呢？關於“不對抗”，隻有一種選擇，那就是向帝國主義屈膝投降，任其宰割！至於“相互尊重”、“合作共贏”，更是白日做夢，絕對不可能。改革開放後30多年的中美關係實踐，已經充分證明，中國從來就沒“共贏”過。再擴大點視野，如果帝國主義與世界各國能夠“互相尊重”，南斯拉夫、阿富汗、伊拉克、利比亞的戰爭怎能打得起來？到目前為止，美帝國主義與哪個第三世界國家“合作共贏”過？恐難找出一個來。總而言之，狼與羊之間是不會有“相互尊重”、“合作共贏”一說的。
另外，新型大國關係這個提法也有向題。國家不分大小，一律平等，越是小國，我們對它們反對大國欺侮的鬥爭，越要同情和支持。毛澤東在世時一直是這樣做的。這個方針也被走資派否定了。
上麵我們說明了不否定前一時期是假，現在再說一說不否定後一期是真。
黨和國家的最高領導人的三個自信，就是真不否認後一時期的最好證明。一個是理論自信，自信鄧小平理論、三個代表和科學發展觀是正確的，不能否定；另一個是自信中國特色的社會主義道路是正確的，不能否定；再一個是中國的製度是正確的，不能否定。他最近又說中國夢和美國夢是相通的，改革還要全麵推行。把那個參與泡製佐利克報告、讚同這個美國政治家為中國今後發展設置的陷井的人安排在國務院抓總。這都是鐵的證據，不必多說了

四、兩個不否定所玩弄的手法是折衷主義。
折衷主義是一種形而上學的思想方法，它把本質上不同的思想、觀點、理論、路線硬拉在一起，說它們是一致的，用來混淆視聽，欺騙群眾。例如：多維網披露，習總最近講話中說：“其實毛澤東思想和鄧小平理論包括我們的三個代表思想、和科學發展觀其實都是有機統一的。我最近就公開提出，要統一的看待兩個三十年的向題，希望大家重新認識毛澤東思想和鄧小理論的相同同一性。”這是典型的折衷主義、我在幾個月前所寫的《評兩個不走》的論文中，已經把毛澤東思想和鄧三科的謬論的不同本質講得很多了。此處不再重複。
走資派為什麽在現在要搞折衷主義？這是因為他們的日子很不好過，用單純的高壓手段來維穩，越來越遭到更大地反抗。廈門公交車縱火案就敲響了警鍾。不改變過去的維穩方式己不行了。不對前三十年說幾句好聽的話己不行了。這位最高領導人說：“當年有些人害怕毛澤東思想，禁止老百姓評論文革，這不是此地無銀三十兩嗎？這也促使了老百姓進一步的思念毛澤東，人民群眾對文革的評價，也越來越和我們官方的評價背離了。這個事情，遮掩是遮掩不住的，打壓也打壓不了的。”所以就必需搞折衷主義。
折衷主義還真能忽悠一部分善良的人們。有一位資厲很深的參加過新四軍的老同誌看了這些折衷主義的材料後，竟興奮地說他感到中共七大的領導班子又回來了。所以當今革命理論工作者的任務，就是要聯係實際，開展對折衷主義的批判
怎樣來識破這種新的手法，揭穿折衷主義言論的本質呢？我認為要做到以下兩點：
第一、要認真學習馬克思、恩格斯、列寧和毛澤東的基本著作，提高自己的理論水平。這樣就好比戴上了望遠鏡和顯微鏡，分辨能力就提高了。例如：前不久《求是》雜誌發表了一篇談曆史唯物主義的文章。初看標題，我以為它要宣傳馬列主義、毛澤東思想了。仔細看內容，連一句階級鬥爭、一句無產階級專政的話也沒有。這就可以知道它說的是哪一家的理論了。
第二、要聽其言而觀其行。是誰在包庇茅於軾和《炎黃春秋》而封閉了幾十個進步網站呢？是誰和美、日、韓等資本主義國家一道，逼壓社會主義的朝鮮放棄核武器呢？是誰把那個支持佐利克報告的人安排在國務院撐大權呢？如果不否定前一時期不是假話，那麽就請你們做到：把資本家清除出黨；把1981年所作的關於若幹曆史問題的決議加以否定，把小崗村模式加以否定，把人民公社予以恢複，把公有製的主體地位予以恢複，把鞍鋼憲法重新推廣，把毛澤東的繼續革命理論大力宣揚，把鄧三科的錯誤一套公開拋棄。這些事你們能作到麽？全中國人民在熱情盼望，拭目以觀。


(2013年6月22日定稿)

東方紅, 社會主義, 領導人, 改革開放, 中國