Zt 仲呈發表最新檄文：“憲政”神話的覆滅 (1)

“憲政”神話的覆滅
——論“憲政”隻是一種信息輿論戰武器

仲呈
2013年5月30日

紅色文化網(www.hswh.org.cn)首發

原載：http://hswh.org.cn/wzzx/llyd/zz/2013-05-31/21084.html

　　一、當陽謀遇上陰謀：賀衛方的野心勃勃與童之偉的小心翼翼

　　2013年05月21日《紅旗文稿》發表中國人民大學法學院教授楊曉青《憲政與人民民主製度之比較研究》一文，指出“憲政的關鍵性製度元素和理念隻屬於資本主義和資產階級專政，而不屬於社會主義人民民主製度”。此文引發了微博公知即中國憲政派學者的激烈反對。仔細分析，這些憲政派學者又大體分為兩類。

　　以賀衛方為代表的主流憲政派認為，“從馬克思理論本身說，共產主義當然無憲政。……隻有憲政才能保障人民自由，則憲政優於主義。”(見 http://weibo.com/1216766752/zyjth16BC)

　　在賀衛方這類憲政派裏的主流派、激進派看來，馬克思主義、社會主義的確與憲政是不兼容的，這一點，賀衛方等憲政主流派與楊曉青等馬克思主義者恰恰是一致的。不同之處在於，憲政主流派認定，社會主義及共產主義是專製、極權的政治製度，隻有憲政才能保障人民自由，因此，賀衛方為代表的憲政主流派主張通過各種方式和手段顛覆和推翻中國的社會主義製度，以實現憲政。

　　憲政派裏的主流派兼激進派亮出了他們的底牌，這讓同一陣營裏的少數派、緩進派按耐不住了。華東政法大學教授、中國憲法學會副會長童之偉可以看做後者的代表，他提出了“社會主義憲政”這個概念，自稱社憲派，認定社會主義與憲政是兼容的。童之偉說：“泛憲政派和反憲政派都脫離中國基本國情：前者忽視中共的廣泛社會基礎和強大實力，後者不知日益高漲的民主法治潮流已不可抗拒、妄圖搞完全徹底的人治。”(http://weibo.com/1837869620/zyknSynrk )童之偉在這裏實際上一方麵汙蔑楊曉青等馬克思主義法學家反對民主和法治，另一方麵則勸告賀衛方等憲政主流派——中共的社會基礎和實力是強大的，你們的激進主張是不符合實際的。

　　賀衛方則認為，童之偉的“社會主義憲政”，是【水和火的擁抱】。賀衛方說：“在憲法中確認一黨長期執政就是對民主的否定，實施這種憲法本身就是反憲政。” (http://weibo.com/1216766752/zysqdctZS )
　　而童之偉看完賀衛方【水和火的擁抱】微博後則說，“甚感所論涉及政改深層和原則問題，我必須有效維護社憲派觀點，否則改革危矣。”賀衛方通過微博又一次將憲政派的真實底牌端了出來：原來憲政派主張的以憲政為目標的所謂政治體製改革，就是顛覆中國社會主義製度，推翻中國共產黨的領導!賀衛方如此赤裸、“坦蕩”，童之偉怎能不急，於是高呼“改革危矣”。

　　總而言之，當前中國絕大部分法學家，無論是反對憲政的馬克思主義者，還是反對馬克思主義的憲政主義者，都認定憲政和馬克思主義、社會主義無法兼容。但是從憲政主義者當中分化出一小撮人，其中以童之偉為代表，認為通過激進手段(諸如各種推翻黨的領導、顛覆中國社會主義製度的方式)來實現憲政是不可行的，要在中國實現憲政，隻能通過和平演變的方式，一步一步進行。故此，童之偉們搞出了“社會主義憲政”理論，將社會主義與資本主義憲政生硬地嫁接在一起，通過和平演變的方式，最終實現賀衛方們要達到的目的。

　　分析童之偉的文章及微博，其真實意圖昭然若揭。與童之偉的“陰謀”相比，賀衛方們的“陽謀”，反倒是顯得有三分可愛之處。

　　二、童之偉的陰謀：以憲政的名義顛覆中國憲法

　　童之偉的“社會主義憲政”究竟是什麽意思呢?他在一篇微博中這樣說：“道理說得很清楚，憲政就是施行憲法。施行憲法最困難也最緊要的是施行憲法的公民基本權利保障條款，這是全世界所有立憲國家公認的憲理。”( http://weibo.com/1894299964/zxWKDp6zQ )

　　眾所周知，中國憲法的最核心內容在憲法的序言和總綱裏，對中國國家性質及基本的政治經濟製度進行了規定。例如“工人階級領導的、以工農聯盟為基礎的人民民主專政，實質上即無產階級專政”、“中國人民對敵視和破壞我國社會主義製度的國內外的敵對勢力和敵對分子，必須進行鬥爭”、“中華人民共和國是工人階級領導的、以工農聯盟為基礎的人民民主專政的社會主義國家”、“中華人民共和國的一切權力屬於人民”、“中華人民共和國的社會主義經濟製度的基礎是生產資料的社會主義公有製”……等等。

　　實施憲法，當然最關鍵最重要的是落實憲法的這些核心條款，毫無疑問，勞動階級的整體利益和權利得不到保障，工人、農民、知識分子等每個個體的權利更無法得到保障。中國社會主義基本經濟、政治製度被敵對勢力破壞，絕大部分中國人的經濟利益和政治權利都會受到損害。例如，經過新自由主義經濟改革，不僅是原來的龐大的國有工業被國內外資本家瓜分，就連本屬於人民所有的土地價值增值之絕大部分，都被房地產商攫取。當國有資產、國有資源、國有企業被國內外資本家瓜分後，工農大眾等勞動者必然淪為國內外資產階級的雇傭奴隸，而國家政權則會進一步被國內外壟斷資本控製——這就是所謂西方式憲政的本質。

　　當前，中國麵臨的最大問題，就是憲法序言及總綱等核心條款得不到落實。習近平指出，“維護憲法權威，就是維護黨和人民共同意誌的權威。捍衛憲法尊嚴，就是捍衛黨和人民共同意誌的尊嚴。保證憲法實施，就是保證人民根本利益的實現。……憲法的生命在於實施，憲法的權威也在於實施。”落實憲法，當前最關鍵最迫切的是鞏固基本的社會主義製度，以保障人民大眾的基本經濟利益和政治權利。然而，在童之偉看來，“施行憲法最困難也最緊要的是施行憲法的公民基本權利保障條款，這是全世界所有立憲國家公認的憲理。”

　　所謂西方“立憲國家公認的憲理”，所謂西方國家“憲法的公民基本權利保障條款”，其核心主張就是“私有財產神聖不可侵犯”。在資本主義雇傭製度下，勞動者的勞動成果每時每刻都在被壟斷生產資料的資本家階級侵犯和掠奪，正如農民被土地所有者地主階級剝削一樣。但是美國的憲法並不保護勞動階級的勞動果實，美國憲法中的“公民基本權利保障條款”，本質上隻保護資產階級的權益。當勞動階級主張用各種手段奪回自己的勞動果實時，在美國的憲法和憲政製度看來，便是侵犯了資產階級的私有財產，也必然會遭受以法律為名義的殘酷鎮壓。西方“所有立憲國家公認的憲理”以及所謂“憲法對公民基本權利保障條款”，其本質就是維護資本寡頭對勞動階級的經濟剝削和政治專政。

　　童之偉們在這裏完全是在曲解、篡改、顛覆中國憲法。中國憲法的核心邏輯是認為，隻有鞏固社會主義基本製度、隻有保障勞動階級的階級利益，才有每個個體的利益;隻有剝奪一小撮剝削階級的財產和自由，才有全體人民大眾的財產和自由。西方憲法的核心邏輯則相反，它以個人主義為基礎，否認階級的存在，否認階級剝削和階級壓迫的存在。在生產資料被資本寡頭壟斷、社會財富分配兩極分化下，資本寡頭每時每刻都在把人民大眾(包括第三世界人民)的勞動果實合法地剝奪為自己的私有財產，而西方憲法及憲政則優先強調“公民基本權利保障”，所謂“基本權利”中最重要的就是私有財產權，這就是所謂的“私有財產神聖不可侵犯”的真實社會背景。生產資料所有權才是最根本的人權，而在西方社會，勞動階級這最根本的人權，已經被資本寡頭們剝奪幹淨了。

　　很顯然，童之偉將上述以“私有財產神聖不可侵犯”為核心的西方“立憲國家公認的憲理”、“公民基本權利保障條款”強行植入中國憲法中，並將其認定為最核心、最緊要的內容，這實際上就是將中國憲法的核心邏輯篡改成了美國憲法的核心邏輯。

　　童之偉高談憲政，高談憲法，卻反對落實中國社會主義憲法中的核心條款，主張落實“全世界所有立憲國家公認的憲理”，可謂打著憲法的旗幟反憲法!

　　三、神聖的財產權——所謂“基本權利保障條款”、“立憲國家公認的憲理”究竟是什麽？

　　美國的開國之父及美國憲政的開創者，諸如華盛頓、漢密爾頓、傑弗遜、亞當斯、富蘭克林等人，無不強調財產權在生命權和自由權之上。在當時的美國，如果貫徹民主原則，資本家及奴隸主等少數人的財產就受到多數人的窮人和奴隸們的“侵犯”，例如著名的謝斯起義，就直接打出了“民主”的旗號。正是為了反對這種人民民主，保障少數資本家和奴隸主的自由，美國的憲法和憲政才得以製定並實施。例如漢密爾頓在製憲會議上說：“所有的社會都分成了少數派和多數派。少數派包括富人和出身名門的人士，多數派包括人民大眾……應該使少數階級在政治上享受特殊永久的地位。他們可以組織多數階級的騷動……”“人民!人民是一個大野獸!”(見沃濃·路易·帕林頓：《美國思想史》，陳永國，李增，郭乙瑤譯，長春：吉林人民出版社，2003年，第262頁)。

　　美國國父諸如華盛頓、傑佛遜等人，本身就是大奴隸主及大資本家。在他們看來，那些奴隸不正是他們財產的一部分嗎，維持對奴隸的剝削、壓迫、專政，不正是華盛頓、傑佛遜財產權的重要內容嗎?美國國父中除了奴隸主，便是大資本家，在這些人看來，從無產階級身上剝削來的剩餘價值，不也是他們自身的財產嗎，隻有維持對無產階級的剝削、壓迫、專政，才有資產階級自己的財產權，才有建立在他們自身財產權之上的“民主”、“自由”和“人權”。這就是童之偉所言美國憲法中“公民基本權利保障條款”、“全世界所有立憲國家公認憲理”的真實含義!

　　在今日美國的華爾街金融壟斷財團們看來，動用FBI及美國警察，對占領華爾街運動的廣大美國人民進行屠殺、專政和迫害，不正是保障壟斷資本寡頭的財產權，維護美國“自由”、“民主”、“法治”的根本前提嗎?對世界人民(如伊拉克人民)的屠殺、專政和迫害，掠奪全世界的資源，不正是維護美國壟斷資本財團的財產權、自由權的基本措施嗎?如馬克思所說，“平等地剝削勞動力，是資本的首要的人權。”反過來講，占有生產資料防止被資產階級剝削，是工人的首要人權。

　　美國1776《獨立宣言》中的人，是特指當時的奴隸主及資本家的，實際上並不包括廣大的印第安人、黑人及底層勞動人民。《獨立宣言》以“人人生而平等”開頭，但全文隻有一處提到印第安人，而且將其稱為“那些殘酷無情、沒有開化的印第安人”，在《獨立宣言》的草稿中，曾有譴責奴隸製的條文，但是在奴隸主們的反對下被刪除。古巴卓越的思想家、詩人何塞·馬蒂於1890年10月10日在紐約演講時，便稱美國的立國是“無情地在他們的奴隸的背上簽署自己自由的文書”。美國從立國開始，就是個種族主義傳統十分濃厚的國家，這是與生俱來的基因。由於種族主義的盛行，上世紀六七十年代美國統治階級麵臨國內黑人造反運動的壓力，在國外麵臨中國等社會主義國家的強烈譴責，美國被迫承認了黑人等族裔的基本人權，但直到今天，美國社會種族歧視問題仍然沒有徹底解決。二百多年過去了，美國這個國家從一出生與生俱來的資本主義基因、種族主義基因，仍然在頑固地進行著基因表達(gene expression)，美國資本主義社會的基本性狀，沒有發生根本性變化。

　　何塞·馬蒂還曾這樣敏銳地指責美國的社會精英：“他們和軍人一起建立了一個秘密的貴族武士團，和武裝部隊一起反對議會，不服從並推翻議會……”。(艾米裏奧·羅伊格·德盧其森林：《何塞·馬蒂：反帝國主義戰士》，三聯書店出版，1965年，第29頁)從美國剛剛建國開始，資本家、奴隸主以及軍人們就成立了“秘密的貴族武士團”，這是真正統治美國的幕後政府，它淩駕於總統、議會及法院之上，所謂的憲政，僅僅是“秘密的貴族武士團”專製統治的遮羞布。經過南北戰爭，奴隸主們被踢了出去，但這個秘密的、專製的幕後政府仍然在有效運轉。

　　美國的憲法及憲政的整套設計，核心理念就是反對人民民主、限製人民大眾的權利和自由，保障資本家及奴隸主的權利和自由。美國憲政體製進行了二百多年的演化，其根本邏輯仍然是在社會環境的改變的背景下最大程度限製人民大眾的自由和權利，保障資本家階級的根本利益。美國的憲政的本質，就是限製人民的權利。所謂的三權分立原則，其本質就是擔心民主程度較強的議會會站在窮人一邊，於是把更多的權力授予了總統及大法官，因此眾議院議員任期隻有2年，參議院任期6年，總統任期4年，最高法院大法官終身。眾議院有代表人民的利益的可能性，於是眾議院權力被限製;總統即有代表人民利益的可能性也有代表資本寡頭的可能性，於是總統的權力有的部分被擴大，有的部分被縮小——今日的美國總統，可以製造假情報蒙蔽全民來對外發動戰爭(如布什)，可以拿國庫的錢救助華爾街寡頭，但是卻沒有權力加大對富豪的稅收及增進民眾福利(連奧巴馬的醫改也舉步維艱)。如果美國總統徹底不服從資本寡頭的命令，便是肯尼迪的下場：被“秘密的貴族武士團”謀殺……

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