戲裏戲外說品味 - 本來就是個要飯的

戲裏戲外說品味 - 本來就是個要飯的

本來不想多說，可惜了人家千載空妹妹說我“那個叫東土的人說出這種話，一下把茶館的品味拉了下來，太可惜了！ ”

我的品味的確很低，看見千載空妹妹，我隻能聯係到倉井空。

千載空妹妹說我說出這種話是：喂根思坦信徒們行將就木冒充八旗子弟遺老遺少啦，隻能在老戲裏找安慰了

我還以為我老了呢，那些戲我都不知道。

還得謝謝你，我知道了一些細節

原來中國古代社會女人地位還是挺高的啊，有女人認他，他就算還有家，女人不認，他就沒家。

所以，喂根思坦信徒們是：自古男人都有家，有家未必真男人。我輩信喂根思坦，唯有女人給我家。

那是我回落葉上的詩：自古英雄多好色，好色未必真英雄。我輩雖非英雄漢，唯有好色似英雄。

我還腳得我的詩挺好的呢。

本來我也是老老實實的說實話，FarewellDonkey18的戲裏戲外說家國 – 紅鬃烈馬 裏說的那些戲我是一個也沒看過，雖然還是聽說過滴，嘿嘿

“家國”這個題目實在是比較大，紅鬃烈馬也確實是很吸引人，說明了這個要飯的還是很有本事滴，可是要飯的畢竟還是個要飯的，他的本事應該跟品味沒什麽關係，大帥哥是肯定的，難怪倉井空以為茶館品味高，從一個要飯的故事裏能說出多少或多深的“家國”呢，垃圾進垃圾出而已。

為了不斷章取義，我抄一整段：

“薛平貴其實是來找他的“家”的。古代社會，個人是沒有獨立身份的。必須依賴家族建立起社會認同。可是他這個家實在是勉強得很。原來就是個孤身流浪要飯 的，彩球從天降，娶了高官之女，沒想到到頭來一場空，還得寄居在寒窯。這寒窯也沒個房產證，所以唯一能證明他有個家的，就是王寶釧這個人了。王寶釧認他， 他就算還有家，寶釧不認，他就沒家。這就是為什麽他要一臉猥瑣，先百般試探寶釧的緣故。大丈夫最患無家，越大越患。人類學上認為，夫妻結婚後住在什麽地 方，是整個社會結構形成的基礎。中國漢族傳統上是“從夫居”模式。丈夫的威信和地位，也就和能不能提供居所連在一起。所以我們今天就不要太怪丈母娘們逼著 買房，她們真的是為女婿好。你看看倒黴的薛平貴，忙了這麽多年也沒解決。原來沒個家，即使在西涼作了王，也仍是個上門女婿，地位全無。後來他在這邊的家搞 定了，代戰女也就心平氣和地認了西宮位子，這是後話。”

知要飯者，老驢兄耶！

這裏有多少跟這個戲有關我就不說了，反正要飯的出身“薛平貴其實是來找他的“家”的”，而且“古代社會，個人是沒有獨立身份的。必須依賴家族建立起社會認同。”看來要飯的、中國古代社會和茶館品味還有老驢兄都所見略同啊。

看來“家族”在中國古代社會實在是太重要啦，唉，我不得不抄老驢兄這一段的前一段，也就是說老驢兄在寫上麵一段的時候剛剛寫下了這幾句：

“言歸正傳。一馬離了西涼界，幹嘛來了？回來調戲自己的老婆，還把莊子呂洞賓什麽的搬出來做理由，有意思。更有意思的是追究一下：薛平貴他到底為什麽回 來？肯定不是因為當了十八年兵，見到母豬都是雙眼皮的。他那裏和西涼國公主代戰女火正熱著呢。也別說是為了愛情，十八年都沒想到過，見著麵都相互不認識 了。還要靠“血書托鴻雁”的提醒，才猛然想起還有個寶釧在這邊？”

看來要飯的在十八年都沒想到過的不隻是愛情，本來就是個要飯的嘛，要飯的能懂什麽愛情呢，老驢兄要說的是十八年都沒忘的是“家”，“家”不要靠“血書托鴻雁”的提醒，才猛然想起還有個寶釧在這邊滴。

所以，看來“家”在中國古代社會實在是太重要啦，但是，雖然“家”重要，可是，要證明有個“家”也不難，因為，按照老驢兄，那就是“王寶釧認他，他就算還有家，寶釧不認，他就沒家。”

大家看出這裏有個公式了嗎？

至於這裏的“家”和前麵的“家族”是什麽關係就不管啦，嘿嘿

因此，我說原來中國古代社會女人地位還是挺高的啊，有女人認男人，男人就算還有家，女人不認，男人就沒家。

所以，有詩為證：自古男人都有家，有家未必真男人。我輩信喂根思坦，唯有女人給我家。

老驢兄很藝術的回我說：十擔幹柴，不用提起；八鬥老米，慢說是吃，就是數，也把它數完了。

說實在的，我還真不懂他這是說啥呢，好在裏麵還有內容：

“你以為娶個地位高的老婆，你的地位就水漲船更高啦？一沒房子二沒地，還說什麽地位。”

嗯，王寶釧認你，你的地位就水漲船更高啦！

可是，一沒房子二沒地，“王寶釧認他，他就算還有家，寶釧不認，他就沒家。”

寶釧不認，他就沒家。王寶釧認他，他就算還有家。一沒房子二沒地也沒關係，王寶釧認你，你的地位就水漲船更高啦！

西涼國公主代戰女認也不行，王寶釧認是決定性滴。

西涼國公主來了都不行，所以嘛，中國古代社會女人地位還是挺高的啊，甚至是決定性滴，因為“家”在中國古代社會實在是太重要啦，特別是在一沒房子二沒地的情況下，有女人認，男人就算還有家，女人不認，男人就沒家。

至於“國”嘛，也是一樣，就算是個要飯的，哪怕是一沒房子二沒地，有女人認，“家”和“國”就都有了。

當然了，是個要飯的不是個事兒，一沒房子二沒地也不是個事兒，紅鬃烈馬啊，紅鬃烈馬，那可是真本事。

我估計白活喂根思坦沒戲。

看來中國古代社會這不好那不好的，如果有真本事的話，是個要飯的不是個事兒，一沒房子二沒地也不是個事兒啊。

當然了，還要加上有女人認，這個最關鍵，因為女人不認，他就沒家，因為“家”在中國古代社會實在是太重要啦。