東土大唐
東土大唐
一神才是神，西方有神社會發展簡單史
大家可能會說了，聽說過“簡史”，沒聽說過“簡單史”，什麽是“簡單史”呢？
“簡單史”就是我單個人說的簡單故史，問以前寫過一個《猶太人的簡單史（圖）》，附在最後，給大家浪費時間。
人類發展到今天，神和宗教都基本上定型了，也就是說不會出現新的神了，除了舊神的變種，也不會出現新的宗教了，除了舊宗教的變種。
世界上各地的人類都是從愚昧走過來的，無論是各種自然現象的未知和可怕，還是生死的未知和可怕，神在人類曆史中是有一定的必然的位置的。
由於神是屬於宗教的，首先，定義宗教：
宗教：關於生前和死後的玩意兒。
宗教的作用：控製生後和死前的人。
其次，定義神，神的定義有兩個：
神的定義一：神是超自然的存在，神的存在是依賴人的。
神的定義二：猶太教的神，基督耶穌的爸爸，穆罕默德的神。
因為，宗教發展到今天已經登峰造極了，而一神教的基督教幾乎占領全球，所以，一神教和基督教幾乎就是同義詞了，因此，我不得不專門以猶太教的神作為神的一個定義，沒辦法，不僅因為猶太教的神本事最大，還因為其他宗教比起猶太教的神的信徒要弱很多很多數量級。
那麽，為什麽隻有一神才是神呢？
因為，多神雖然叫神，其實不是神。
抽象的說多神，空對空，那也沒有意義，因為我們是中國人，所以，我們就看看中國文明的神或神仙。
以中國文明來說，中國文明中的諸多神仙都不是神，他們不僅不是神，他們還是為中國人服務的奴隸或仆人，比如說風神、雷神和門神還有財神等等等等，隻有當中 國人需要他們的時候，老中才會呼喚他們來幫忙，當然了，供奉一些食物和香煙，有的有廟宇就在廟宇裏供奉，有的都沒有廟宇就簡單供奉。
從這些神仙目的看，因為歸根結底他們是中國人造的，由於神仙本來是中國人造的，中國人造神仙的目的不是為了供奉，供奉隻是方法和形式，中國人造神仙的目的是要神仙為中國人幹事，比如為風、為雨，為發財、為事業、為安全、為治病、為生孩子，等等等等，各有各的神仙。
所以，多神的結果是神為人幹事，這是根本，一神和多神的根本區別，多神不是神，不僅不是神，還是為人服務的，隻有一神才是神，相當於量變達到質變，雖然一神也有為人服務的一麵，但是，它就可以反作用於人了，也就是說一神才是神。
哲學上講就是多神的神是具體的神，比如說風神、雷神和門神還有財神等等等等，他們都不是神，好比白馬、黑馬、花馬等等等等，它們都不是馬。
從概念上來說，抽象的東西不存在，中國人都聽說過“白馬非馬”的故事，白馬是具體的，而馬是抽象的，隻有紅蘋果、綠蘋果和黃蘋果等等等等，沒有蘋果。
當然了，風神、雷神和門神還有財神等等等等，他們也是抽象的，因為他們隻以抽象的形式存在，但是，由於他們有他們的活兒要他們為人民服務，他們的職責使他們具體化了。
現實也是如此，你需要風神和雷神了，你就去供奉供奉，風調雨順的時候呢，你就意思意思，表示感謝就可以了，也就是說你和風神和雷神的關係是雇傭關係，風神的雷神是為你幹活兒的。
總之，中國人造的神仙不控製中國人的生活，如果說有控製也是豐富生活。
當然了，說中國人造的神仙不控製中國人的生活也不是百分之百準確，因人而異，因為這要對誰，對於一些人，如魯迅筆下的祥林嫂，她就被控製了，而且今天活生生的也有很多中國人在轉輪還曾經自焚。
可是，即便是在幾千年前，孔子已經給了我們一個對待神的正確態度，那就是“敬鬼神而遠之”，因為有人需要，所以給予“敬”，因為顯然的理由，所以“遠之”。
考慮到兩千年前的人類對自然世界的了解非常少，孔子能夠告訴我們“敬鬼神而遠之”實在是巨大的勇氣和智慧。
猶太人的神控製人的生活
猶太人的神控製猶太人，什麽可以做，什麽不可以做，，什麽可以吃，，什麽不可以吃，哪天可以吃，哪天不可以吃，等等等等，猶太教的分支伊斯蘭和基督教鬆一些，猶太人的神控製穆斯林，基督教比伊斯蘭又鬆一些，猶太人的神也控製基督徒，基督教現在已經鬆了很多了，每星期日去不去教堂也沒關係，以前天天都要去，還有每頓飯禱告，經常不時的在頭頂和胸前畫十字，等等等等。
不要以為有神是什麽光榮，非要爭個你也有神，除非你的神是個6天造宇宙的玩意兒，不然還是不如耶穌的爸爸本事大，對吧？
宗教畢竟是人們愚昧時期的產物，其實很簡單，沒那麽複雜，開始是為人服務，後來是控製人，生命力最強的宗教就是最能控製人的宗教，統一人的思想、團結和組織人的能力最強的宗教，非基督教莫屬。
基督教社會曾經是政教合一，也就是說教堂就是政府，政府就是教堂，直至今天，梵蒂岡的手依然伸向世界各地，控製人們的思想和行為，包括影響世界各地政府的執政，美國也不例外，比如說美國的墮胎和同性戀等等法律都受到梵蒂岡的幹涉和影響。
基督教社會的法製就是從教堂發展過來的
大家的知道西方還有美國都是法製社會，法庭的重要性幾乎無法估量，可是，大家可能都沒想過西方社會法庭的置信度或可信性或公正性是從哪裏來的，西方社會法庭的前身就是教堂，這一點大家可以從老電影和一些文學作品裏看到。
直至今天，美國法庭裏的一個程序就是把手放在聖經上宣誓說實話，同時要求上帝幫助。
即便是如此，美國的基督徒們也互相不相信，在法庭上，人家都把手放在聖經上宣誓說實話了，還有沒完沒了的問來問去，因為美國基督徒把手放在聖經上宣誓說實話了以後還是照樣撒謊。
特別有趣的一點是美國法庭都有記錄，速記員做記錄，我可以向大家保證，完全可以說美國的法庭記錄就是美國基督徒撒謊的記錄，因為裏麵基本上沒實話。
由於畢竟大多數人的一生都不會跟法庭發生關係，因此，法庭的神聖性還是非常重要的，所以，如果美國法庭裏取消把手放在聖經上宣誓說實話這個程序的話，很難想象美國法庭還能有多少社會置信度，因為錢已經動搖了不少法庭的公正性了。
猶太教的神（伊斯蘭和基督教的神也是猶太教的神）的優越性中最明顯的一個是上帝的永恒不變。
因為相信一個上帝，上帝的唯一性，上帝的永恒性，上帝的不變性，上帝是真理，唯有上帝是正確的，其它的宗教的神仙都是魔鬼，這就是一個非黑即白的和世界是不變的世界觀，一本聖經不變應萬變。
可是，世界又明明白白的明擺著是在變化著的，為了用聖經控製人們的生活就不得不從舊的聖經的語句中演繹出合理的解釋，猶太人一代接一代的，這樣的文獻很多很多。
終於，社會變化實在無法繼續演繹下去了，耶穌出現了，穆罕默德出現了，基督徒和穆斯林同樣繼續著他們各自的演繹，他們各自有自己的神學院，因為他們跟猶太人的模式是一樣的，各自從一本書開始，新的聖經和可蘭經。
猶太教的神和科學的產生
這種非黑即白的和世界是不變的世界觀，相信上帝的永恒性和上帝的不變性，加上從上帝的話出發，也就是從初始真理出發演繹出各種各樣的新真理，還有上帝造宇 宙，自然上帝是真理，而真理也是永恒的和不變的，這些都是猶太人（穆斯林和基督徒）在初級科學發展時期的優越性，因為初級科學是有永恒的和不變的特征，而 非黑即白的思維在處理初級科學問題時也很適用。
有網友指出預設條件是宗教的生命線，相當於皮，然後再邏輯就嚴謹了，相當於毛。他說的既精辟又形象，早期科學也是這種思維模式。
所以，科學其實就是神學的分支，西方在對科學的價值判斷上也是把科學當聖經的，也必要跟別人交流，告訴別人自己解釋聖經解釋的正確，沒有知識產權，公開發表隨便看，也跟傳教一樣傳科學，因為科學的正確性驗證了他們演繹聖經的正確性。
相比之下，中國人看到世界的變化，因此在初級科學時期有劣勢。
這個我在我的《 知己知彼：比較中國與其它》裏麵有論述，主要在這幾節：
三，有神的思維特點和無神的思維特點
四，有神的行為特點和無神的行為特點
五，有神的社會特點和無神的社會特點
猶太教的神和技術的重要性
技術是基督徒證明上帝在他們一邊的幾乎可以說是唯一的證據，早年的歐洲的基督徒們為了證明上帝在他們一邊，戰爭就不用說了，勝利的一方自然是上帝所在的一 方，後來他們又用蓋教堂的方法證明上帝在自己一邊，那就是看誰的教堂蓋的大和蓋的高，結果教堂是蓋的越來越高，後來是高教堂一個接一個的塌，最終發現磚石 材料的建築高度有限。
因此，基督徒對技術的價值觀判斷上是實證性的，證明上帝在他們一邊的實證，所以必須保密，有知識產權。
最好玩的是基督教堂為了追求高度，結果都要搞一個尖頂，叫做“steeple”，可想而知，那就是教堂一個接一個的被雷劈，直到發明避雷針。
說到這裏，我請大家想一想中國的各個省，或者說中國不統一的時候的各個諸侯國，他們比什麽呢？
為什麽基督徒競爭性強還不講理？
因為要證明上帝在自己一邊，現在由於別人在科學技術方麵也越來越發展了，特別是武器越來越發展了，西方基督徒不再享受當年的武器方麵的優勢了，所以，西方 基督徒不得不開始講一些理了，結果話語權和軟實力變得重要了，其實話語權和軟實力變得重要恰恰證明了西方基督徒的實力的消退或優勢逐漸減小。
各種體育比賽是西方基督教文化的一個特色，雖然有嚴格的比賽規則，各個球隊的粉絲們可是不講理的，自己的隊員犯規也要想方設法說裁判不公，對方隊員沒犯規也要說裁判不公，等等等等。
所有宗教都有說和做的矛盾
基督教的偉大在於把說的和做的這對矛盾處理的最好。
宗教顯然什麽衣食住行問題都解決不了，用毛主席形容西藏喇嘛的話就是不長莊稼不生孩子，所以如果真信就沒法活，任何宗教都是一樣。
因為宗教說的都很好聽很善良，恨不得一個比另一個更善良，隻是可以這樣說，卻不可以這樣做，如果真這樣做了就沒法活。
比如說白天該幹啥幹啥，晚上禱告一下就行了，一星期該幹啥幹啥，星期日懺悔一下就行了，就連燒殺搶掠也是一樣，神父還替你保密，你說你能不跟神父分一點嗎？
基督徒解決麵子和裏子的問題比誰都好，老中儒家隻是“滿嘴的仁義道德，一肚子男盜女娼”和“既要作婊子，又要立牌坊”什麽的等等，基督教是“滿嘴的兄弟姐妹，滿手兄弟姐妹的血，一肚子兄弟姐妹的肉”和“既要作殺兄弟姐妹，又要上天堂”。
所以，在所有宗教裏，基督教最能可以統一思想和團結組織人，特別是團結能人，因此基督教社會生存力和競爭力最強，目前至今這是無神的中國社會的弱項。
當然了，處女的兒子早晚會漏餡兒，那時就是無神的中國社會的天下了，因為不用神，中國的社會還能組織成這樣跟用神的社會競爭，一旦用神的社會的神不好用了，用神的社會就會出現統一思想和團結組織人的問題需要解決。
從西方角度，中國的不可思意
這裏的“意”是“含意”的意思，也可以說“意思”的意思。
因為“不可思議”的“議”是“議論”的意思，所以事實是可“思議”的，因此“不可思議”不可以用，人們顯然不僅在議論，而且議論很多很多，比如說對薄案，對吧？
多年來，我們似乎越來越多的發現中國的不可思意事兒，或中國越來越多的發生的不可思意事兒。
我以為這說明了中國的變化，也說明了我們思維的西化，即便是我們思維的沒有西化，那也難免有某種程度的西化，至少我們拿西方當標準了，因為，這些中國的不可思意事兒之所以不可思意，那是因為跟西方做了比較才產生的，或者說是從西方的角度看中國才有了的。
有趣的是雖然我們絕大多數人都不是在西方文化的養育中長大的，因此，我們應該自然而然的也發現很多美國的不可思意事兒，可是，我們往往不認為美國的事兒不可思意，比如說同性戀婚姻，而家鄉的老農，甚至我們自己的父母親都會或多或少的以為同性戀婚姻不可思意。
其實呢，很多美國人都以為同性戀婚姻不可思意，而且還不止如此，他們還相信同性戀婚姻是邪惡的哪，還有墮胎是殺嬰兒。
可是，為什麽我們不以為同性戀婚姻不可思意，至少不相信同性戀婚姻是邪惡的，甚至老中的自以為虔誠的基督徒都不相信同性戀婚姻是邪惡的和墮胎是殺嬰兒呢？
因為，絕大多數老中在西方文化麵前自覺或不自覺的選擇的，東施在西施麵前的心態，我們選擇了壽陵子在邯鄲學步的心態，我們選擇接受，理解的接受，不 理解的也接受，學習用什麽形容詞來形容這種現象就隨大家的便了，比如說對於同性戀婚姻，我們至少也是選擇了虛心學習或理解的心態，反正不是選擇了指責和批 評的心態。
這是為什麽呢？
我猜原因是因為我們不認為我們有批評西方的資格吧，當然啦，指責就更談不上了。
特別有趣是反過來指責和批評中國的不可思意事兒，而且還是從西方角度，以西方作為判斷是非曲直的標準。
反正，多年來，我個人的感覺是越是比較美國，從西方的角度，中國的事情我們越是不可思意或不能理解的時候，就是中國文化在影響美國的時候，潤物細無聲，老中的方式方法跟老美不僅不同，還相反。
所以，隻要中國經常出一些從西方的角度難以理解的事兒，也就是說以西方的思維方式看不可思意的事兒，至少也是用他們習慣的套邏輯推理的方法不靈，那就是說明中國的生活方式跟西方的不同，這就好，我以為這就說明即便是問題，但是也問題不大。
當然了，不同是到處都有的了，日本跟美國也不同，南韓和台灣，甚至香港和菲律賓，都跟美國不同，問題是他們跟美國的不同不會被注意到。
因此，不被注意到的不同可以認為不存在，因為不被報道，所以就沒有影響，好的和壞的影響都算，包括前一陣子的盲人律師的故事，也包括剛剛發生的薄 案，很多老中注意到了兩個大個子，不知道老美是不是注意到沒有聖經，也就是中國的法庭上說話不需要把手放在聖經上宣誓說的是實話。
為什麽好的和壞的影響都算呢？
因為，知己知彼嘛，也許你特別希望別人了解你，理解你，可是那也說明了別人知你，至少是在一定的程度上知你，否則就是不知你，在競爭中，別人不知你對你來說是有利的。
我相信不在其位不謀其政，中國國內的事情我們在國外就別操心，我們多想一想國際效果有一定優勢，因為畢竟我們人在外麵。
眼睛和耳朵是接受各種信息的，就跟嘴是吃飯的一樣，美國人也不例外，嘴最好不吃有毒的東西，也跟嘴一樣，眼睛和耳朵最好不接受各種有害的信息，因 此，中國的不經過處理的信息傳到老美的眼睛和耳朵裏的非常少，當然啦，反之亦然，所以，其實是隻要有一點傳到老美的眼睛和耳朵裏就是好的，包括捏造的東 西，因為不同本身就是影響。
對於信息，眼睛和耳朵好比嘴對於食物，胃本能的要消化嘴吃的食物，腦子好比胃對於食物，腦子本能的要處理眼睛和耳朵接收的信息。
其實呢，全世界的老百姓都差不多，而且影響美國老百姓也沒什麽意思，真正有用的是影響美國上層，潤物細無聲其實在那裏發生，因為美國是上層民主，或者叫上層獨裁，上層獨裁在目前人類發展階段其實是最先進和最有力的，個人和家族獨裁過時了。
胃消化嘴吃的食物會對身體產生影響，同樣的，腦子處理眼睛和耳朵接收的信息也會對身體產生影響。
至於這些影響的好和壞嘛，好和壞不僅都是相對的，還不是好的就越多越好，也不是壞的就越少越好。
否極泰來，樂極生悲嘛。
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猶太人的簡單史（圖）
大家可能會說了，聽說過“簡史”，沒聽說過“簡單史”，什麽是“簡單史”呢？
“簡單史”就是咱單個人說的簡單故史，這裏我打算說幾個猶太人的事情：
〇，關於猶太人的一些常識
一，猶太人感謝上帝分海水感謝的很不夠
二，猶太人的曆史就是進出、進出和進出耶路撒冷的曆史
三，德國人殺猶太人和最近一次猶太人回耶路撒冷
四，《辛得勒的名單》講的是“好死不如癩活著”的故事
五，德國人對猶太人的道歉的價值
六，當年黑人領袖馬丁遊行時猶太人也跟著一起遊了
七，好玩的猶太人的割禮
八，現在以色列也賣豬肉
九，猶太人開銀行的優勢
十，猶太人的聰明
現在就開始說
〇，關於猶太人的一些常識
大家都知道，猶太人是葉和華造的亞當和夏娃的後代，話說這亞當可是葉和華自己當模特兒照著自己的形象造的。猶太人有一本書叫“擺布”。
其實呢，按照猶太人的說法，全人類都是亞當和夏娃的後代，隻不過全人類後來被葉和華淹死了隻剩諾亞一家，現在全人類就都是諾亞一家的後代了。
後來，有個叫幾色斯（Jesus，也叫“耶穌”和“基督”等等等等）的號稱他是“搞得”（god）的兒子，“搞得”就是葉和華，雖然猶太人不信這個，但是有人信，這些人就是基督徒。基督徒有一本書叫“新擺布”。
再後來，有個叫穆罕默德的號稱他是“阿拉”搞得葉和華的好朋友“先知”，“阿拉”就是“搞得”也就是葉和華，雖然猶太人不信這個，基督徒也不信這 個，但是有人信，這些人就是穆斯林。穆斯林跟猶太人一樣，不信幾色斯是阿拉搞得葉和華的兒子，但是也尊敬幾色斯是阿拉搞得葉和華的好朋友“先知”。穆斯林 也有一本書叫“可爛”。
總結一下，猶太人跟阿拉搞得葉和華直接玩兒，基督徒通過幾色斯跟阿拉搞得葉和華間接玩兒，穆斯林通過阿拉搞得葉和華的好朋友先知間接玩兒。
由於穆斯林和猶太人都不信幾色斯是上帝的兒子，但是由於穆斯林還是尊幾色斯為先知的，所以按照他們三家的教義，穆斯林是處於猶太人和基督徒之間的。
太早的猶太人的事情說了也用處有限，咱就從猶太人入中東進耶路撒冷開始吧。
一，猶太人感謝上帝分海水感謝的很不夠
幾年前大水淹了新奧爾良，“水淹”這玩意兒比較討厭是請神容易送神難，估計這“水神”可以抽一部分、滲一部分和蒸發一部分時日久了還是可以送走的。 隻是我估計（我想大家也都知道）這水退了以後還是會剩下一些東西的，最簡單的描述大概是一層泥。我以為泥這個玩意比水還更討厭一些。
想當年，上帝水淹全世界的人和生物隻留諾亞一家和一方舟的動物。大家可以想像一下，當那水淹全世界的大水退去的時候，諾亞一家走下那方舟看到的是什麽景象？反正不管怎樣，諾亞一家一定更愛帝了，因為上帝留下了諾亞一家沒淹。
雖然水淹新奧爾良跟上帝水淹全世界有相似之處，我要說的不是這兩個事情。我要說的是上帝力分黑海海水（我記不得是黑海還是紅海了，估計是一個有顏色的海，反正是一個海就是了）。
想當年摩西眾人拖家帶小和金銀細軟還有車輛牲口，前有大海後有希臘（也有人說是埃及，反正是一個名字就是了）追兵。就在這緊要關頭，上帝該出手時出了手力分海水，摩西眾人拖家帶小和金銀細軟還有車輛牲口就從海底走了過去。
這個故事在美國幾乎可以說是家喻戶曉老幼皆知的，每年聖誕節美國一些電視網絡都要放映電影“十戒”。基督徒們感謝上帝力分海水從而使摩西一行眾人可以過海逃脫希臘追兵。
基督徒們感謝上帝是應該的，不管有沒有上帝力分海水，基督徒們都應該感謝上帝，隻是猶太人更應該感謝上帝。隻是最近大水淹了新奧爾良，我覺得猶太人 感謝上帝感謝得還很不夠，因為他們還沒有體會到（因為他們還沒有說過，反正我還沒有聽他們說過）上帝力分海水救猶太人的真正難點在哪裏，水淹希臘追兵不 算。
我前麵說了，這大水淹了新奧爾良的水退了以後剩下的泥還是非常討厭的。淹新奧爾良的水退了以後都會剩下泥，大家可以想像上帝分了海水以後的海底應該是有很多泥的。
前幾年美國人剿殺“蛇頭魚”也曾抽幹過幾個小湖或池塘。雖然美國人抽幹幾個小湖不能跟上帝分海水相提並論，但是這水比泥還是比較容易處理的。特別是要在海底開一條路讓摩西眾人拖家帶小和金銀細軟還有車輛牲口通過就更不容易了。
上帝力分海水之後的真正難點是在海底又力分海泥再開一條讓摩西眾人拖家帶小和金銀細軟還有車輛牲口通過的大路！所以，我以為當猶太人感謝上帝分海水 時應該明白僅僅是分海水還是遠遠不夠的，因為分了海水的海底還是不能行走人、牲口和車。因為，分了海水以後還要分海底的泥要更困難一些，分泥才是真正的難 點！
所以，猶太人更應該感謝上帝分海底的泥築路的真正難點，隻感謝上帝分海水不提上帝分海底的泥築路就是避重就輕，因為，那就好比人家幫了你十分的忙，而你呢，你感謝人家的時候隻提一分，其餘的九分你閉口不談，或是根本意識不到。
可是，葉和華都沒救老中，咱一個老中都意識到了，猶太人那麽聰明還沒意識到實在是說不過去。
反正不管猶太人感謝不感謝上帝分海底的泥築路，這件事以後猶太人就入中東進耶路撒冷了。
二，猶太人的曆史就是進出、進出和進出耶路撒冷的曆史
曆史上，猶太人進進出出耶路撒冷至少三次，最近一次是聯合國讓猶太人回耶路撒冷的。猶太人那個進出耶路撒冷的公式是一個三部曲：
第一部就是猶太人得罪上帝，其實就是跟別人發生矛盾；
第二部就是上帝懲罰猶太人把他們驅逐出耶路撒冷，其實就是被別人打敗；
第三部就是上帝給猶太人一本書上麵寫著上帝決定猶太人可以回耶路撒冷了，其實就是胡漢三又回來了。
過了一段時間，上帝認為猶太人被懲罰的夠了就給猶太人一本書。請注意：上帝給猶太人一本書。上帝給猶太人的這本書就寫著上帝決定猶太人可以回耶路撒冷了。我前麵說了，猶太人的曆史就是進出、進出和進出耶路撒冷的曆史。曆史上，猶太人進進出出耶路撒冷至少三次。
古代的時候搞一本裝訂精美的書號稱是上帝給的就可以妖言惑眾了，現代這麽搞就不行了，所以問題是猶太人進進出出耶路撒冷的最近這一次是聯合國讓猶太人回耶路撒冷的。
請注意：猶太人進進出出耶路撒冷的最近這一次上帝沒有給猶太人一本書，而聯合國的決議還是不等於上帝的書。所以，猶太人進進出出耶路撒冷的最近這一次是沒有上帝的允許的，也就是說上帝給猶太人的懲罰還沒有結束呢。
這也就是為什麽很多原教旨的純猶太人是不支持今天這個以色列的，他們對猶太人的定義都跟絕大部分美國的猶太人不一樣，也就是他們不認為美國的猶太人是猶太人呢，因為老美猶太人不遵守正宗的猶太教規矩早把正宗的猶太教規矩改了。請看真正正宗猶太人，在美國很少看到
所以，猶太人進進出出耶路撒冷的最近這一次並不是像很多人以為的是什麽上帝的意誌。
三，德國人殺猶太人和最近一次猶太人回耶路撒冷
發起二戰，德國人民當然是內因，最直接的外因是凡爾賽條約，一戰德國戰敗，戰後英國人和法國人欺負德國太狠了。這一點二戰的戰勝國美國等等也承認，所以二戰後美國還幫助德國重建，不僅不封鎖德國的貿易還給德國提供市場等等等等。
二戰時，德國人殺猶太人其實是猶太人自己的問題。
故事要從最近一次猶太人出耶路撒冷說起，從那時起，很多猶太人跑到了歐洲。曆史上歐洲人到處虐猶，德國人也是歐洲種族歧視的對象，德國人跟猶太人同 命相連，結果德國成了在歐洲猶太人最適合生活的地方，所以歐洲的猶太人基本上都在德國，波蘭人也是受歧視的，波蘭也有很多猶太人。
那時，德國人跟猶太人的關係是如此的親密，以至於德國的猶太人都不再說他們的傳統語言而說德語了。當然了，這些在德國的猶太人的德語說的不太標準， 他們說的德語叫“異地史” Yiddish (literally "Jewish")，後者基本上就是德語，德國的猶太人的語言，結果居然成了猶太人的代名詞。
這就好比很多老中在美國生活，如果他們說的英語不太標準，叫“Chinglish”，久而久之，“Chinglish”就成了老中的代名詞了。當然 了，這種事情沒有發生在美國的老中身上。但是，這種事情卻是實實在在的發生在了美國黑人身上，黑人說的英語也不太標準，叫“Ebonics”一幫尼克斯！
二戰時德國人殺猶太人的原因有很多，最近的原因就是當時德國的猶太人在德國配合英國人監督德國遵守凡爾賽條約的狀況，可以說是扮演了內奸的角色。這 方麵的資料不好找，網上沒有，我是早年看到的。我有一個猶太人同事，他居然知道。人類對待內奸往往比對待敵人還更殘酷也是一種人性吧。
後來以色列複國需要決定國語時就是在猶太人的傳統語言希伯來和德語的一種“異地史”之間做選擇的，最後希伯來語一微弱的優勢成了以色列的國語，這一 點被認為是猶太複國主義者的偉大勝利。經過二戰和德國人對猶太人的屠殺，猶太複國主義者去掉猶太人說的德語都如此的困難，可想而知“異地史”在猶太人中是 多麽的根深蒂固。比希伯來語更早的猶太人的語言是亞拉姆語“Aramaic”，據說基督就是用亞拉姆語傳教的，現在不僅猶太人不說亞拉姆語了，基督徒也對 基督傳教的語言毫無興趣。
在這裏，英國人利用了德國的猶太人，當然也是那些猶太人的選擇，作為回報英國人提議以色列複國，那時中東那邊是英國的殖民地，巴勒斯坦人要獨立，英 國人走了就把以色列給了猶太人，其實就是把英軍的軍事基地給猶太人的軍隊，猶太人的軍隊是美國人在美國幫他們訓練的，就跟當年美國人在美國幫達賴訓練藏軍 一樣，英國人走了，猶太人來了。這裏跟越南有點像，法國人走了，美國人來了。
四，《辛得勒的名單》講的是“好死不如癩活著”的故事
其實呢，《辛得勒的名單》講的就是一個“猶太人好死不如為希特勒服務活著”的故事。
準確的說，《辛得勒的名單》講的就是一個“二戰時，猶太人好死不如假裝為希特勒服務活著”的故事。
我們不可以要求人們選擇“好死”而不活了，因為那是有信仰的人的選擇，或者說是信仰特別強的人的選擇，我們不可以要求人們都有信仰或信仰特別強。
可是，大家不要忘了，《辛得勒的名單》講的是猶太人的故事，而猶太人的信仰還是很強的，如果不是全世界人類裏信仰最強，那也是名列前茅滴！
想當年，為了自由，具體的說就是為了不做埃及人的奴隸，猶太人的領袖墨西在上帝力分黑海水的協助下，他們沒有搞“好死不如癩活著”。
今天，好萊塢巨大腕兒導演講的《辛得勒的名單》的“二戰時，猶太人好死不如假裝為希特勒服務活著”的故事已經是完全正麵的了。
如果，我隻是說如果啊，也就是說是假設，又出了個希特勒，他又要殺猶太人，我想猶太人們都會跟希特勒說，我給你幹這個，我給你幹那個，等等等等，別殺我。
想當年，在埃及軍隊的追殺下，猶太人的領袖墨西帶著猶太人相信上帝依靠自己安全脫險。
二戰時，在希特勒麵前，《辛得勒的名單》上的猶太人不靠自己的信仰和上帝，而是靠辛得勒，方法是為希特勒服務，而且還是為希特勒的軍隊服務軍備，當 然其實好萊塢的導演也覺得辛得勒的名單上猶太人為了活命就給希特勒當猶奸幫他殺別人也包括殺猶太人自己不太好意思，所以故事講他們不是真為希特勒服務而是 假裝的服務，嘿嘿。
在上帝和為希特勒服務之間，他們選擇了希特勒，在希特勒麵前萬能的上帝是無用的，上帝不如辛德勒靠得住。
當然了，這對我們中國人來說是無所謂的，因為老中不信神，神也沒救過老中，可是對猶太人來說也是無所謂的嗎？
五，德國人對猶太人的道歉的價值
最為幼稚善良的人們津津樂道的國家之間的“道歉”行為是德國對以色列的“道歉”。還有那德國和以色列共同導演和作的“道歉下跪秀”。
為什麽說是作“秀”？
因為幼稚善良的人們隻看到了“秀”。
為了配合美國優先冷戰，猶太人等了五十年的紀念他們集中營經曆的博物館幾年前冷戰後在美國建成。為了配合美國優先冷戰，幾年前，猶太人等了五十年才 跟瑞士銀行算二戰時猶太人的存款償還問題。猶太人留在德國的各種不動產，包括居家的、民用的、工業的和軍用的，它們的價值要比他們在瑞士銀行那點錢高萬 倍。
我可以向大家保證，猶太人是不再會向德國算他們被德國人搶占了的或留在德國的各種不動產的賬的。
為什麽呢？
因為猶太人重回耶路撒冷時也驅逐和占取了一些巴勒斯坦人的不動產。德國也不會聲援那些巴勒斯坦人的。
“道歉”有什麽價值？
不要隻見德國人道歉不見德國人不給猶太人被德國人搶占了的或留在德國的各種不動產，包括居家的、民用的、工業的和軍用的，它們的價值要比他們在瑞士銀行那點錢高萬倍。德國人不會給。猶太人也不會要。這就是那個德國人的道歉對猶太人的價值。
六，當年黑人領袖馬丁遊行時猶太人也跟著一起遊了
想當年，美國的猶太人也是受歧視的，很多飯店和旅館寫的是“黑人和猶太人不許入內”，所以，當年黑人領袖馬丁遊行時猶太人也跟著一起遊了。
當然了，後來猶太人在美國的日子比黑人好多了，現在人們也就聽不到當年猶太人跟馬丁一起遊行爭取猶太人的人權了。
自然的，巴勒斯坦人的人權就更是無所謂了，誰讓他們是恐怖主義呢？
七，好玩的猶太人的割禮
割禮是因為猶太人不懂下體衛生經常發龜頭炎還至死，猶太人的領袖為了減少奴隸死亡就妄稱上帝的名義威脅奴隸們對嬰兒幹這割雞雞的血淋淋的勾當。
最滑稽的是做割禮的正統方法是做割禮的rabbi，就是猶太人的主教必須用他的嘴親自吸接受割禮的孩子的雞雞流出的血。這就造成了rabbi的嘴和孩子的雞雞的不可避免的接著的現象。
請看圖：
但是，事實是那常見的口瘡的病毒就是性病herpes(我不知道它的中文名字)的病毒。這個病毒搞到人的嘴上是口瘡。要是這個病毒搞到人的雞雞或比比上了呢，那就是性病herpes。
可是，成人得了性病herpes都會有生命危險。小孩子得了性病herpes幾乎是必死無疑。
結果呢，幾乎每年都有患口瘡病的rabbi在做割禮的時候在用他的嘴接著受割禮的孩子的雞雞時將他的口瘡病毒，也就是性病herpes(我不知道它的中文名字)的病毒傳染給那孩子因而導致孩子的死亡。
為了延續這個肮髒的陋習，最近的最先進的也是比較不正統的rabbi們在做割禮的時候把傳統的用他的嘴親自吸接受割禮的孩子的雞雞的血的方法給改革成了用喝飲料用的吸管來吸孩子的雞雞的血以避免他的嘴與接受割禮的孩子的雞雞的接著。
大家如果不信我說的，可以Google一下“rabbi，herpes”就知道正宗的猶太教割禮是怎麽回事兒啦！
請看小兒科網站的圖
Rabbi Accused of Infecting Infants with Herpes During ...
八，現在以色列也賣豬肉
大家都知道穆斯林是不吃豬肉的，其實他們的這個傳統是從他們的猶太人祖先那裏繼承下來的，因為猶太人也不吃豬肉，“擺布”說豬肉髒，還有那些在河底和海底爬行的動物也髒。
但是，以色列複國時還有一個問題就是人口缺乏，那時猶太人是為了建國什麽人都收，結果收了很多吃豬肉的猶太人。
這些吃豬肉的猶太人很多是從蘇聯移民的，他們到了聖地以後不僅還是不改吃豬肉的惡習，他們還把聖潔的聖地給汙染了，結果現在以色列也賣豬肉。
九，猶太人開銀行的優勢
猶太人的“擺布”書沒說借錢不可以收利息，但是基督徒的“新擺布”書好像說了，如果沒說不可以也肯定是不鼓勵，穆斯林的“可爛”書那就是肯定是說了借錢不可以收利息。這就是猶太人開銀行的優勢的來源。
十，猶太人的聰明
其實猶太人的所謂聰明是因為他們是唯一的少數民族被允許做教師和醫生等等，教師就是後來的科學家了。
當年不許黑人搞運動的時候，拳擊冠軍都是猶太人和意大利人，特別是籃球球星都是猶太人，當年老美居然給了籃球一個外號叫“Jew's game”，也就是“猶太人的遊戲”。
自從改革開放，在各個名牌大學跟猶太人科學家廝混的老中越來越多了，大家也領教了猶太人的聰明。
別的不說，在大學裏，老中和猶太人的競爭鹿死誰手呢？
大家拭目以待吧。
