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胡適，又名胡適之。正如他的名字，他一生都在研究從西方角度認識中國思想文化，探索中國發展的道路，尋求中國向何處去的問題，。從教國人好好說話的倡導白話，開啟思想啟蒙文化複興的新文化運動，繼而引出五四運動。
在《新青年》雜誌編輯部裏，三個中國最聰明大腦一百年前的大辯論決定了後來中國的命運。
李大釗倡導馬列主義，主張暴力革命走蘇俄道路向左，陳獨秀主張資產階級議會民主製度與社會主義結合的居中，胡適主張自由民主科學寬容，走西方美國道路偏右。
胡適與李大釗展開了主義和問題大論戰，堅持認為：“隻有自由可以解放我們民族的精神；隻有民主政治可以團結全民族的力量來解決全民族的困難；隻有自由民主可以給我們培養成一個有人味的文明社會”，“馬克思主義階級鬥爭學術使社會上本來應該互助而且可以互助的兩種大勢力成為兩座對壘的敵營，使曆史上演出許多不須有的慘劇。”
對陳獨秀強烈的反帝主張，急得高喊帝國主義不是最大敵人，《我們走那條路》中提出：“要鏟除打倒的是貧窮、疾病、愚昧、貪汙、擾亂五大仇敵”。60年後總設計師觀察到跟美國西方走的國家都發達了，於是轟轟烈烈改革開放，中國命運的巨變，這讓我們對胡適有了更好的理解。
三人性格迥異，溫柔如玉的胡適選擇了比自由還重要的寬容。性情急躁的陳獨秀因政治立場分歧被逐出共產黨並被國民黨逮捕，客死他鄉流亡中。而當具有強烈的信念和使命感的革命者李大釗被軍閥處死，喚起了全國的革命熱潮，於是中國開始走向了蘇俄的道路。
不同於二位剛烈革命家，胡適就是一位單純冷靜的獨立學者，倡導大膽假設，小心求證，強調實驗是檢驗真理的金標準（特別耳熟吧?)[呲牙]，說“我談政治隻是實行我的實驗主義”，把其主張當作一項巨大的社會實驗。
作為擁有34頂博士帽最博學的中國人，不僅治學嚴謹而且還虛懷若穀，遠離仕途，先後拒絕了蔣中正民國總統提名及美國國務卿替代蔣的建議，因為自覺不是文學家而在39年拒絕了諾貝爾文學獎提名建議。唯一從政經曆是二戰中擔任駐美大使，積極奔走各方，3年演講超過200場，當聽聞美日秘密談判妥協，立即要求麵見羅斯福，並與丘吉爾一起努力，最終製止了美日協定，日本徹底絕望而發動珍珠港襲擊，羅斯福第一時間電告胡適，美媒驚歎是胡適使美國參戰，一人能抵百萬兵！
二戰結束後的國共和談，他寫信給五四期間尊他為楷模的毛澤東，要他放下武裝，為國家民族學習英國工黨，做最大的反對黨，輪流執政，終於交惡，建國後被批判。而他同樣建議蔣中正，放棄軍隊，軍隊國家化，選舉執政，依憲治國，被委員長斥為與共匪無異。
胡適紀念館靜靜坐落在台北中央研究院南角，由其故居改建，據說故居為民國政府撥款加蔣委員長《蘇俄在中國》稿費建成。一進門就見胡適巨大儒雅微笑照片，李敖評價說：“別看他笑得那麽好，其實他內心很尷尬”，一天拿把美國民主科學自由尺子看共產主義不好，看三民主義不行，並且持之以恒四十年，兩邊自然不討喜。而我要說，認識偉大人物的精神需要時間，對胡適這位"譽滿天下，謗亦隨之"的文壇巨匠的評價，正是應驗了這一曆史法則。
胡適墓位於不遠的小山上，西式平躺墓內安葬著胡適夫婦，沒有中式立碑，似乎寓意偉人的實驗還沒有結束，中國現代化的探索還沒有定論，但是無論如何，一百年來的國家民族苦難與輝煌，已經應證了胡適作為中國知識分子的高山地位，胡適紀念館必將成為全球中國人精神朝聖的聖地！
