數-這個字的意義在中國的文化中與事物的運行規律和命運等同。一個事物或人，從出現或出生到消亡或死亡都有一定的數。我們說一個人活了多少歲，用壽數這個詞；江浙人對某人很了解，就會說“這個人我很有數。”托人辦事，受托人會說“我有數了”。當做一件事做多次都不成時會說“難道真的有個數嗎？”就是不信有這個數。古時候有個善易的人，用易術占卦算出某年某日的正午時分他的寶貝瓷瓶會破碎。他也不信這個數，因此在那天的正午之前將瓷瓶放在八仙桌的正中，自己坐在桌傍盯著寶瓶，要看它如何碎裂。到了正午時分，他太太叫他吃飯，盯著寶瓶他理也不理；太太覺得奇怪，為了引起他的注意，太太拿了雞毛撣敲了敲瓷瓶，瓷瓶突然就碎了。這個善易之人恍然大悟，還真是有個數。今年早些時候逃過多倫多依頓中心槍擊事件的婦人，一個月後卻死在科羅拉多影院的槍擊事件中，可見前一次事件她的數還沒到，而她終究逃不過一個月後的那個數。天朝創始毛太祖篤信數之術，曾訪一高僧，得數一組8341；長思不得解，遂命名此數為其保衛部隊的番號以保其平安；待毛太祖歸天後，此數得解乃陽壽83，掌權41載。
笨魚今天要說的是三這個數。三字經上說“三才者，天地人，三光者，日月星”；老子說：“天大，地大，王亦大”；此處王實為人。伏羲畫八卦，用三橫為卦意為天，地，人；直畫三橫，為乾；為純陽。斷三橫，為坤，為純陰。所以坤表，坤包就是女表，女用包的稱呼；大概80後，90後的人已不知坤表，坤包了。小時候玩“盡叢梆”都是三冒老虎頭的（杭州話，玩剪刀，石頭，布；三局兩勝）；給祖先或去廟裏上香，都是三支的。都是由於天地人三者。老虎頭上有王字，王是連接天地人的，所以能成王。天朝對外開放前，做任何事，政府是要查你三代的。根正苗紅的必須是三代貧農；三代貧農一無所有，好吃懶做的才能革命徹底。改革開放了就有了三個代表一說。還是這個數三。到如今的富二代，官二代不算什麽，要三代以上；不是有句俗話說“富不過三代”嗎。要富三代，官三代才算狠。
數三，在中國文化中占有很重要的地位的。比如說傳統文化的源泉是“三”個教，道教，佛教，儒教。道教的教主老子說：“道生一，一生二，二生三，三生萬物”。他是說這個世界本來是沒有的，稱之為無，這個無生出了個一，就是太極。太極這個一生出兩儀，就是陰陽。這個時候世界是平的，不是立體的。當陰陽生出個“三”時，世界變立體了，也就能生萬物了，世界也就完備了。所以這個“三”是很重要的。佛教教主如來佛說因果偈雲：“富貴皆由命，前世各修因，有人受持者，世世福祿深。 欲知前世因，今生受者是，欲知後世果，今生作者是。”所以人有過去，現在，未來橫三世，和天堂，世間，地獄豎三世。如此前後，上下三世，也是立體的，完備的。儒教教主孔子說：“三思而後行”。三思就是思前，思後，然後思什麽呢？思前思後是平麵的思考，隻有加上第三思，思上下；才將那個思變成立體的思考；才是完備的思考；那樣做起事來才可行。前後左右加上下稱為六合，是這個世界的全部，也就是兩個三。
儒教教主孔子對堯，舜，禹的禪讓和夏商周三代的禮製欣賞不已。夏商周三代到了秦始皇那裏便將周徹底結束了。始皇帝夢想將其皇朝流傳千秋萬代，沒想到隻傳了兩代就被滅了，但其製度倒是傳了千秋，兩千多年到現在天朝還是秦製。讓孔子欣賞不已的禪讓製，始於堯，擇賢者而禪讓之，三傳到了禹；就成了家天下，傳兒子了。從此“普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣”。到了秦始皇那裏將其發揚光大，至毛太祖創立天朝三四千年仍是家天下。
天朝自太祖毛以來傳到如今正好三代。若江三代表傳與胡和諧算是和平禪讓的話，那麽禪讓到習淨瓶（瓶的格局太小，最好改名為缸，叫淨缸，淨淨天朝這個大染缸）也將三代。若從中國的傳統以30年為一代人算，鄧先富自稱為二代是錯的；鄧先富與毛太祖一起扛過強，一起打過仗，是一代人；而江三代表與胡和諧也是一代人。到了習淨瓶也是三代。所謂事不過三，逢三即變。不知天朝能否平安渡過三之數；習三代淨瓶，是否也能淨盆，淨缸。
