囈語

水無勢則死 ，山無陵則崩。是以匹夫自強，則社稷中興；廟堂永固，則公器私納。古之聖人治國，使之崛起於布衣，功成還回歸為民。反觀古之帝王，其身唯私，以聖人之名行家法。立朝之初，縱有文星將才爭相報效，終難免奸妄誤國。何為？世間隻有進身之門而無脫身之法，崛起者不甘回歸為民，終使後人報國無門，進身之路毀矣，遂使倆極分化，國將難以為繼。又聞“水能載舟，亦能覆舟”，其言大善，其理大謬。一朝脫海化作龍，不欲伴魚水中遊，是為其謬。若其能回歸本源，行魚水之歡，又有何“覆舟”之危。其危者皆因不甘脫身耳。

吾觀長江之水，奔騰不息，永無止盡，其因有二。其一者為地勢，西高而東伏，水因勢而活。其二者，東出之水入海而化雲，雲行於西而降水，如此往複循環則生機不絕。是以聖人為國者當分陰陽，以順天地造化之理。陽者為進身之門，陰者為脫身之法。從陽者，人無貴賤皆可建功，擇優取貴。 從陰者，天子禪位，建功立業者蔭其三代，其利終還歸於社稽。是以陰陽循環, 造化無窮, 生生不息。孤陽不生，獨陰不長。然數千年來，人世間唯尊陽道而斬其陰身，縱有生機，終難逃死絕之地。