我與基督教1

我跟宗教的淵源可以說是比較久。從我還是孩童時起，我就知道自己是被一種超自然的能力所控製的，有很多事情，我無法左右。說起來很奇怪，我從小學的時候，就有過可以站在自己的身外看自己的經曆。尤其是自己犯了什麽錯誤，或者經曆一些尷尬時刻的時候（從小就是守紀律的好孩子），我就會覺得自己特別特別羞愧，恨不得找個很小很小的地方鑽進去，讓別人看不到自己，突然之間，我好像就覺得自己遊離出了自己的身體，不必站在眾人麵前忍受這些羞辱（往往都是成績沒考好，或者課文沒背下來之類，被老師當眾批評）。從那個時候起，我就認為我自己分成兩個部分，一個是身體，一個是精神，那個超自然的能力創造了我，並且把我的身體和精神合為一體。當我感覺自己的生命受到威脅的時候，比如聽大人說到地震、洪水等自然災害，（想必70後生活在北方的XDJM們都會有此類經曆，大人們一度熱談唐山大地震，而且家裏也會有很多防震措施），我就會自我安慰說，那個超自然的能力既然創造了我，把我放在這裏，他一定會讓我經曆人生該經曆的很多事情，現在我還這麽小，很多經曆沒完成，所以我不會死的，放心吧。嗬嗬，現在想起來真的很可笑。

我的大伯擅長畫人物工筆，他畫的觀音圖逼真、傳神，得到業界很高的評價，他從少年時期就開始畫，到了中年終於形成了自己的作畫風格，在業內小有名氣。因為多年對觀音形象的揣摩和臨摹，讓他也有了點佛性，經常把“我佛慈悲”“菩薩保佑”之類的話掛在嘴邊上。這恰恰解答了我腦海中那些奇奇怪怪的想法，所以當我剛一聽說佛時，就毫不猶豫的認定，哦，原來那個超自然的能力就是佛祖啊。於是乎經常隨著大人拜拜，自己也會在尋求幫助的時候，偷偷自己拜拜。那時候不知道為什麽，心裏認定向佛祖求事情是需要重複3遍或者3的倍數（也可能是受三叩九拜的影響吧），所以常常在睡覺之前把自己想要實現的事情默念三遍或者六遍，那時已經是中學時候，最大的壓力就是學習，所以求的最多的就是學習成績，我發現實現的幾率還蠻高的，讓我漸漸篤信我佛。

到了高中和大學，學校裏開始教習哲學、馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論。還記得大學時的哲學老師上課第一句話就把我震住了，他說：我們大家都在不停地思考幾個問題——我們是誰，我們從哪裏來，我們要到哪裏去，這就是我們哲學要教授的東西。這讓我對哲學發生了極大的興趣，從而慢慢搞清楚了唯物主義、唯心主義、客觀、主觀等等，順理成章地，我也接受了所謂的“科學人生觀”，就是作為新一代的青年，我們應該把我們的人生觀建立在客觀的唯物主義之上，事物的發展是螺旋上升的，曆史是前進的，生物是不斷進化的，而所有的宗教信仰都是屬於唯心主義範疇的，是統治階級用來統治的工具。那時候反觀年幼時求佛保佑的很多事，往往都是自己會特別在意而且會去努力做的事情，按照科學人生觀的態度，是自己的努力為自己帶來成績，而且不是什麽超自然的能力。漸漸地，對佛教也就淡了，很少去敬拜。對佛經就更沒有去研讀。不過說實在的，比較一下大學是學的哲學、資本主義和社會主義經濟學三門學科，也許是我學識太淺薄，我覺得最沒有說服力的就是社會主義經濟學，應對哲學和資本主義兩門課的考試時，因為其中所有的理論都很有邏輯性，裏麵的知識不太需要死記硬背，隻要你能明白其中的因果關係，就很容易過關，但社會主義經濟學這門課，感覺上就是圍繞社會主義就是好就是好啊就是好這個話題，反複地重複，不是簡單地重複，而是要重複出新花樣來，基本上不具有推理性，對我這種短期記憶力極差，習慣於邏輯推理思維的死腦筋，就難得很，考試總是難過得要命。這導致我工作以後也一直對社會主義理論不感冒，入黨也不積極，每次一聽到有什麽黨課學習，就避之唯恐不及。

對佛教的心思雖然漸漸淡了，但是家庭的熏陶仍然在，而且總覺得我們可以不信，但不能褻瀆神靈，所以路過寺廟也會拜拜，但很少許願，而是更多地將希望寄托在自己努力的上麵。我的心智比較晚熟，直到大學畢業開始工作，才意識到人間的世態炎涼，才明白世上大多數的道理並不是你努力多少就能獲得多少這麽簡單。尋找工作多次反複受挫，我是那麽無力，那些好的工作機會就像高不可攀的巨峰，我甚至沒法翻越山腳下的那一塊大石頭；經曆過民企的剝削式待遇（24/7無休日工作），經曆過國企的埋沒式用工（我的專業是經濟，我的職位是在水分析實驗室做實驗，完全沒有關聯，而且一幹就是三年），父母親戚朋友都無力改變我的現狀，我怎麽辦？再次將自己的命運押在學習上，埋頭苦學了半年，考上了研究生。但即使是上研究生，終有一天，我還是要回到職場上，我難道還回去做實驗嗎？原來靠自己有很多的不能，太多的不確定，當遭遇不公的時候，怎麽能繼續快樂？怎麽能繼續堅強地生活？我問自己，然後我發現，我需要宗教，說的更直接一點，宗教可以帶給我心靈上的平靜和對未來的希望，從而給我力量。