路得記的分段

路得記(提斯傑，Nancy M. Tischler)

 

穿插在士師記的暴力和大衛王的悲劇中間，是一則像小鑽石般的民間故事。 這就是路得記， 講述兩名失去丈夫的女子，無依無靠，卻仍然努力生活，並力求保存家族血脈-----靠著神的祝福。 這個故事開頭和結尾都是曆史敘事，成為一座橋梁，把之前翻天覆地的士師事跡，和之後的王朝時期連在一起。路得記這出精雕細琢的經典，是灰姑娘的故事，從婦女的觀點。敘述勤奮工作會帶來獨特的獎賞。

故事

   這故事的形式與希臘戲劇十分類似，有序言有尾聲，中間分為五幕；參與對話的人數也同樣有限，眾人異口同聲宣布神的祝福， 連主題發展的模式也一樣(欲知其它結構與模式，參：Campbell,Smith, Sasson, Ryken, Thompson )  為了達到我們的目的，本文單從戲劇結構的角度，將此書分段如下：

       序言(1：1-5) ， 相當簡潔的序言鋪設了場景，說到有一個家庭因饑荒而遷徙異鄉，溶入一部分新文化，但家中男人不幸去世，為了生存，被迫重新組成一個全是女人的家庭。

     第一幕：出埃及(1：6-18) ， 故事立即把焦點集中拿俄米與兩位兒媳的對話， 穩穩建立路得的中心地位， 顯出她堅定不疑的忠貞。 短短幾行，我們認識了主要角色關心什麽， 以及她們忠心的程度。 故事用簡單的“敘述---對話---敘事” 交錯方式，為整本書建好架構。

第二幕：伯利恒 (1：19—22) ， 兩位女子來到伯利恒她們終極的家， 一群婦女歡迎拿俄米回到她們當中， 聽她苦苦哀訴神如何取去她的丈夫兒子。 這一幕重複了第一幕的模式 (敘事—對話---敘事) 和速度，但加進拿俄米的愁苦和對神的不滿， 然後把婦女和收割及大自然連在一起， 在摩押和伯利恒之間，提供了平衡的對比。

   第三幕： 介紹波阿斯 (2：1—23 )， 故事從容而快速地發展， 朝向真正的解決方案進行， 將兩位婦女內心的希望轉移到波阿斯身上。 開始的序幕是拿俄米和路得的對話；然後波阿斯在田裏遇見路得，向人詢問她的背景和人品；最後高潮是兩位主角見麵。 在這一幕，言語和行動愈來愈強烈；路得央求他解決她的難處， 他欣然同意，給了她超出要求的幫助，最後還要請她共享午餐，公開成為他的座上賓。波阿斯公開關懷路得的安全與福祉， 她也注意到正式關係的重要 (即：她不是他的婢女 )， 預示故事會有好結果。

   第三幕比前兩幕長很多也複雜得多， 雖然繼續先前有關大自然，婦女，安全，神旨意的主題，但介紹了主角上場，並且帶來希望。 結尾的敘事，表示事情經過了三個月，收完大麥和小麥，比前兩幕的速度快一些，但比序言慢了許多。

  第四幕： 計劃 (3：1-18 )，拿俄米和路得開啟的對話，以優美平衡的結構， 集中在波阿斯永遠正式進入她們家的關係上。 巧妙帶出後麵的情節， 讓波阿斯永遠正式進入她們的生活。 接著來到故事高潮，夜晚波阿斯在禾場上認出路得，溫柔慷慨地回應路得的要求。 先前在田裏的場景，已經建立了他的性格，預示會有與他性格相合的結果發生， 我們準備好聽他井然有序的計劃，為路得的福祉安排一切， 而且他仔細說明照樣做是合法的。 這一幕充滿懸疑，緊張的氣氛，劇情的轉折出人意料，最後以獎賞和警言結束，讓人鬆了一口氣。這一幕大可成為情色與情欲的戲碼，卻滿了溫柔，安排合情合理，也很莊重，為路得和波阿斯之間的新計劃，奠下美好的基礎。

第四幕和第三幕一樣長，一樣複雜，加深了懸疑的效果。 高潮也是兩人互認的一刻，顯出贖回者的真性格，我們也更欽佩路得的信心，讚歎她的勇氣和機智。

第五幕：公開宣布 (4：1-12 ) ， 接下來這一幕，兩人的戀情浮出台麵，描述波阿斯如何在城門口與那位親戚解決法律相關責任。前一幕有拿俄米與路得對話，還有路得與波阿斯對話，現在明顯都中斷了。波阿斯去見他的親戚，按法律程序辦理，宣布他的意願，然後娶路得為妻。 這項行動雖然也充滿懸疑和機伶的轉折，卻邁向化解難題，是收場。 至此我們曉得波阿斯會照他的承諾去做，最後一段以公開的泳歎進行，十分巧妙。最後，波阿斯轉向長老和民眾，他們是這出戲的目擊證人，現在一起慶賀猶大曆史上這段重要的婚姻。

尾聲 (4：13-22 ) ，這一段和序言一樣都是快步調，見證新組成家庭的美好結果-----俄備得的出生，他的後代包括大衛和主耶穌。 結論又回到開場白的主旨，說明這個家庭存活下來，使死去親人的名號流傳下去，顯示神的確賜福他的子民。 路得也經曆了拉結與他瑪同樣的危機，證明她不再是異鄉人，是抵得上七個兒子的好媳婦。 拿俄米晚年，得蒙神的眷顧，神看顧她和她一家。