把事實和感情分開

人的感情是一個很有意思的東西，人類裏最關於把感性世界表達出來的莫過於文學家、藝術家了。如果心情不好，天在哭泣、風在怒號、海在咆嘯；如果心情好，碧海晴天、花兒朵朵為你開、太陽也在笑。其實呢？天就是天，雲就是雲，雨就是雨，海就是海。佛法故事總結的很好：風沒動，隻是你的心在動。 把感情與事實分開講並不是說感性不好，而是說避免感情用事，對事實要有一個不片麵的，比較徹底的認識。前兩天我說善惡是相隨的，引起不少人的反對意見，其實很多意見並沒有和我提出的論點衝突，隻是把善惡感情化層次化我，忽略了善惡的本來麵目。 有人會說：難道希特勒、東條英機、墨索裏尼還有善的一麵？站在中國人的場這些人沒有一個是好人，我尤其痛恨日本人，十年來我沒有買過任何日本貨。可是戰在日本人立場呢？日本人想要突破島鏈，為他們的人民奪取生存空間和更多資源，如果我是日本人，我今天隻怕也不會承認什麽錯誤，照樣去參拜靖國神社。如果有人堅持說日本侵華是對中國人的惡行，同時也是對日本人的惡行，我是不會同意的。紛爭是生存手段的體現，善惡是自身利益的體現。沒有人會為了犧牲自己的民族去侵略，凡是侵略者必然是為了其國家或者集團利益，不然他們的人民如何可能支持如何肯賣命？我個人一直認為這樣的觀點是正確的，那就是：一次大戰和二次大戰是工業革命後，強國奪得資源分配不公的再次紛爭，其本質就是物競天擇。至於正義，勝利者永遠是正義的，為什麽邪不勝正？因為曆史是由勝利者寫的，失敗者能夠苟活下來就已經不錯了，更多的失敗者早已隨風逝去，哪裏還有可以為自己歌功頌德？我為什麽不買日本貨？並不是因為我認為：我們正義日本人邪惡。而是我認為不應該給戰略競爭對手直接輸入資源。戰爭的根本，就是資源的爭奪，和兩頭獅子搶一條牛腿的本質是沒有區別的，這就是自然界，自然界隻相信強者，不相信眼淚。 如果大家在這裏能看清楚為什麽不感情用事是好的，我覺得我們在爭論上的矛盾就少了很多，比如很多國人說：日本侵略中國都什麽時候的事了，原諒他們算了，有什麽好抵製的？或者說：日本人做了這麽多壞事，還不道歉，一定不要買日本貨。我認為這兩種行為都是感情用事，我要是買日本貨、或者不買日本貨，絕不出自這兩個原因的任何一個原因，我的原因就是：日本是個沒有資源的國家，他們的資源來自於進口、工業和商業。所以他們要侵略有資源的地方是必然的，他們嚐試侵略中國嚐試了一千多年，我沒有理由相信二次大戰是日本人最後一次對中國的侵略，要扼製敵人侵略就要扼製敵人的戰略資源，敵人的戰略資源在哪裏？在我們的錢包裏。我不買日本貨，就是為了我們中國人能少一分來自日本的危脅，為我們和我們子孫的生存環境盡一點綿力，絕不是因為日本人是惡魔，我完全有理由相信日本人和中國人沒有什麽本質上的區別。至於德國人、意大利人，我就不一一再說了。如果有人還認為希特勒或者墨索裏尼是絕對的惡人，那麽我認為他至少應該再讀讀二戰曆史，看看美國俄羅斯什麽的對敵人有多殘忍。如果殘忍就是惡的話，戰爭中是絕對不存在善良的一方了。做為一個國家的人民，我們要全力保衛我們國家的利益，就是為了保衛我們自己的資源和利益，這絕不是因為我們是正義的，隻是因為我們和競爭對手一樣，渴望生存。 在這裏我想再強調一點：事實就是事實，事實沒有層次，隻有感情才有層次。作為一個個體，能認清事實也是有好處的，那就是能認清事實的人有更強壯的神經，可以活得更快樂。在這一點上，佛家和道家是做得非常好，佛家和道家的思想，就是要一再要大家認清事物的本來性，不以感情取代事實，明白事實，使事實不影響自己的感情的一麵，從而達到心境的快樂的一麵，不以物喜、不以己悲。 最後和大家分享一個寓言故事，我已經記得不是很詳細了，也許有人比我更了解故事的原文，說的是一個宋國人出生在他鄉，他想回國祭祖，結果有人帶他去了一處墳地，告訴他那就是他家的祖墳，他就嚎啕大哭起來，等他哭完了以後，那人對他說：走錯地了，其實這處不是你的祖墳。又帶他去了他家真正的祖墳，那人卻再也哭不出來了……