蓬萊閣
心知所見皆幻影， 敢以耳目煩神工 。。。
那一世，
弄沙弄塔成王宮
望天梵唱
搖經筒
匍匐，山路過盡
塵埃落風中
一悠莊生曉夢
雲漠蝶飛終日同
談笑，幾番彈指多少事
須臾即色空
– 說說達賴們
（1）達賴1，2，3 - 緣起
很久很久以前，在中國西部的喜馬拉雅山北邊的西藏，有一個叫宗喀巴的和尚，非常會念經，能講17部經典不發生混亂和遺漏。據說宗喀巴的經念得這麽好是因為虔誠，身體力行。而當他念入藏佛教上層的時候，他看到所在的噶舉教戒律鬆馳，傷風敗俗。。。於是他決心自己搞一個戒律嚴明的教。
明永樂7年（1409），宗喀巴創立了藏傳佛教第四教派：格魯派（意為“善規”）。很多僧侶跟隨。原本西藏的三大教派-薩迦派、寧瑪派和噶舉派看到他們一群與世無爭的呆子，也沒阻攔。
宗咯巴死時留了個遺囑：他死後，格魯派由大弟子根敦珠巴先掌門；大弟子根敦珠巴後，二弟子根敦嘉措接著繼任。二弟子根敦嘉措圓死後，活佛就開始轉世在新的肉身中。因此，1546年，敦嘉措圓死後第三年，格魯派找到年僅3歲的索南嘉措，作為敦嘉措圓轉世。
這位轉世活佛索南嘉措據說也是非常能說善道。明萬曆6年（1578）他在青海約會了蒙古土默特部首領俺答汗，一席聲情並茂講得蒙古背棄薩滿教皈依佛門。而且還贈送他一個：“聖識一切瓦齊爾達喇達賴喇嘛”的稱號，其中“瓦齊爾達喇”是藏語“執金剛”，“達賴”是蒙語“大海”，意思是對密宗方麵有最高成就的知識淵博如海的活佛。
世上從此便有了“達賴喇嘛”。（索南嘉措追認自己的前世根敦嘉措為達賴二世，根敦朱巴為達賴一世，自己則為達賴三世。）
明朝，朱元璋對邊疆地區采取普遍分封的政策，凡具有實權勢力僧俗首領賜封王位。朝廷還規定，每年元旦，封王們須遣使或親自來京參加朝賀典禮，呈遞賀表貢物。索南嘉措也想能當個朝廷封的王，他托俺答汗代他向明朝皇帝請求冊封，自己也親自致函明朝宰相張居正，表示效忠於明，願意進貢。那時達賴的身份還隻是格魯派寺主，明朝中央被他虔誠感動，特別開例，準予他進京入貢，結果不幸死於進京途中的內蒙古卡歐吐密。
--未曾有一法，不從因緣生。是故一切法，無不是空者。
（ 2） 達賴4，5 - 修身
朝廷賜封，對格魯派算得一種榮耀，卻也引起其他三教派的忌妒和擠壓格魯派。格魯派隻有跟蒙古同派做好朋友。這個朋友關係，導致格魯派到青海找到一個蒙古小孩，俺答汗孫子蘇彌爾和其夫人成吉思汗弟哈撤爾十六孫諾諾•衛征諾顏之女的兒子-雲丹嘉措為達賴轉世靈童。
雲丹嘉措14歲被接回西藏，頭幾年跟著德高望重的羅桑曲吉堅讚先在什倫布寺學佛念經，師徒二人手足情深。明萬曆42年（1614），達賴移居拉薩後還專門請羅桑曲吉堅讚到哲蚌寺，拜師受戒。雲丹嘉措坐享前世蔭福，剛任期不久，明朝萬曆皇帝就派專人進藏給予四世達賴“普持金剛佛”的封號和封文。可是同年12月15日，他卻莫明其妙突然去世，年僅28歲
四世達賴死時，藏巴汗彭措南傑正在生病，他也不知道聽誰說的，他的病乃達賴詛咒所致。於是下令不許達賴轉再世。 蒙古部落的格魯派氣不過來打藏巴汗，可是噶舉派派了萬餘人幫忙，結果連拉薩的格魯派都被趕出色拉寺和哲蚌寺。後來達賴的師傅，格魯派的什倫布寺的寺主-羅桑曲吉堅讚八方周旋，治好了藏王拉藏汗的病，才說服藏王準許他去尋找轉世靈童-五世達賴。
五世達賴初期日子很不爽，西藏連自己的寺院都不能安身。他和羅桑曲吉堅讚商量著請兵力強大的固始汗來把藏巴汗幹掉。羅桑曲吉堅讚說好，偷偷到青海請到固始汗發兵，固始汗的兵沿途消滅了所有反對格魯派的藏軍，一舉打到藏巴國王的老巢日喀則，藏巴汗被處死。
五世達賴就這麽一舉翻身，成了整個西藏的最高權力者，萬人之上，一人之下。
固始汗凱旋並沒有回巢，他和他的軍隊依然留在西藏，作為一個傀儡，達賴本人也懶於維持過問政事，一切皆由他指定的第巴桑結嘉措出麵。自己閉門專心著作經典。1682年，五世達賴在布達拉宮病故，桑結嘉措密不發喪，外界竟絲毫不知地讓桑結嘉措冒充達賴達攝政14年之久。
-- 雲雨散盡天還在，日出東方夜落西。--
（3）達賴6 - 超度
住布達拉宮，卻在拉薩大街上流浪，他不為修來生，隻為做今世最美的情郎。
五世達賴在世時，弟巴•桑結嘉措密就一心想把固始汗趕出西藏。這段時期，強大的蒙古準噶爾蒙古部落正在試圖收複青海內蒙各部落，固始汗的碩特部落也在其中。固始汗是清朝的順民，康熙皇帝為了保護他要求達賴利用同一教派的宗教力量說服噶爾人停止侵略，桑結嘉措密陽奉陰違，內蒙節節告急，清朝隻好派兵蒙古親征準噶爾。不巧，從俘虜的口中聽到五世達賴早已不在人世。
皇帝龍顏大怒，責令嚴查。桑結嘉措密惶恐的編出一個：五世達賴圓寂時正值布達拉宮擴修，為了能保證布達拉宮的擴修完成，達賴自己要求密不發喪，隱藏十五年的。桑結嘉措密還指正了一個他早年就認定的五世達賴轉世靈童。這個靈童屆時已經14歲了。 1697年，取法名為羅桑仁欽•倉央嘉措，迎至布達拉宮，剃發受戒，成了六世達賴。
倉央加措生於一個平常農家，一直過著有肉吃肉，有歌唱歌，男歡女愛的自在生活。進宮以後，終日習書念經，清規戒律搞得他非常厭倦，夜裏常常溜出去與青梅竹馬的情人相會。桑結嘉措密先是處罰貼身喇嘛，又派人把他的情人處死，後來幹脆把他禁閉起來。
到了20歲，不羈的個性再也無人可禁錮得住。他像一個普通人一樣茶坊做詩，草原幽會，混跡民間。他的風流韻事情詩情人在西藏到處傳揚。這其實怪不得六世達賴，除了被要求遵守禮教，他親政後並沒有政事可做。執政的第司桑吉加措仍然不肯放權。不羈這個詞在做傀儡時尤為魅力十足。“ 和有情人，做快樂事，別問是劫是緣。”隻有勘破、放下、才會如此自在。
這個桑結嘉措密玩弄權術不亦樂乎,終於砸到自己的腳。六世達賴和他綁在一起還是跟著倒黴。1705年，拉藏汗剛剛即位，桑結加措買通汗府內侍向拉藏汗飲食中下毒，被拉藏汗發覺，吵得一塌糊塗。後經三大寺紮倉堪布等調解，桑結加措讓出第司職務給兒子阿旺仁欽、拉藏汗離開西藏去青海。是年，退守青海的拉藏汗搬來蒙古大軍，從青海沿那曲一路殺到拉薩。桑吉加措慌忙逃竄，被拉藏汗的妃子率領的部隊在山南抓獲，處死。處死桑吉加措後，拉藏汗向清朝康熙帝請求廢黜桑吉加措所認證的六世達賴，罪證：假喇嘛。康熙黃帝準奏。
拉藏汗重兵包圍了哲蚌寺捉拿倉央加措,倉央加措不愧為牛人，他毅然隻身走出哲蚌寺到蒙古大營“受縛”。在被帶入京之前，他寫了一首浪漫的詩贈給他在拉薩的一位情人，流芳百世。也是他留下的最後一首詩, 他才25歲：
天空潔白仙鶴，
請把雙翅借我，
不到遠處去飛，
隻到理塘就回！
-- 我搖動所有的經筒, 不為超度隻為觸摸你的指尖 --
（3）達賴7 - 降息
倉央嘉措並未到達北京，走到青海就失去了蹤跡。這是康熙45年（1706），他才剛剛25歲。倉央嘉措沒了以後，人們感覺到巨大的失落，他過去的那些荒唐，那些獨立特行都被民間懷戀和讚頌。
“不到遠處去飛/隻到理塘就回。”
後來西藏有了兩個達賴，1707年，拉藏汗立了一個阿旺益西嘉措為六世達賴，經朝廷同意。然而藏教上上下下都不承認。他們根據倉央嘉措最後留下的詩歌在理塘又找了個達賴，1708年出生的格桑嘉措。他們也上奏給康熙皇帝：格桑嘉措才是真的達賴。康熙考慮再三，沒有廢除拉藏汗的達賴，而是將格桑嘉措送至青海塔爾寺保護起來學經。同時下詔冊封五世班禪洛桑益西為“班禪額爾德尼”﹐並頒授金冊﹑金印，命其協助拉藏汗管理西藏，這一詔班禪世係開始領有以日喀則為中心的後藏地方政教權力。與達賴師徒間的矛盾也下種了。
直到格桑嘉措13歲的時候，康熙才正式頒發給格桑嘉措一顆金印。康熙不肯承認當初廢除格桑嘉措是錯的，賜封的印文是“弘法覺眾第六世達賴喇嘛之印”，盡管這個格桑嘉措是根據前六世達賴的遺言尋來的轉世靈童。那一年，格桑嘉措從青海回到布達拉宮舉行了坐床典禮，拜五世班禪羅桑益西為師，入哲蚌寺學經，其他的事務都由他父親代理。
雍正5年（1727），西藏發生一件大事，阿爾布巴、隆布鼐、紮爾鼐三噶倫謀害首府噶倫康濟鼐，謀反叛逆，格桑嘉措之父也攪在其中。叛亂平息後，朝廷將將阿爾布巴、隆布鼐二人淩遲處死，達賴父子移回理塘。後來達賴允許回拉薩，但是職權嚴格限製在宗教事務方麵。西藏一切行政事務，委任頗羅鼐全權辦理。殺雞給猴看，西藏再也沒有人出來謀反。西藏安定繁榮了20年。
頗羅鼐去世，其子珠爾默特那木劄勒上台，不尊重駐藏大臣，也不尊重達賴。1751年他又一次與蒙古準噶爾部串通，發動叛亂。七世達賴知道後馬上下令逮捕謀殺駐藏大臣的凶手羅布藏達什等人，火速奏請清政府處置，同時命班第達暫管衛藏事務。清軍進藏很快就平息了叛亂。朝廷對七世達賴格桑嘉措這次的表現非常滿意，叛亂平息後，乾隆皇帝收回這個天高皇帝遠的藏王權利，轉給了立功的達賴喇嘛格桑嘉措。（格魯教從此有了政教合-的大權。）
當權後，七世達賴格桑嘉措不負朝廷眾望，行政事務皆留由駐藏大臣掌管，自己全心研究宗教，行事低調安分守己。乾隆22年（1757），格桑嘉措在布達拉宮逝世，享年五十歲。
乾隆48年（1783年)，強白嘉措被封為八世達賴。朝廷總算默認格桑嘉措為七世，倉央嘉措為六世達賴.
--霧香筒搖難將息，最是曉風殘月時。--
（4）達賴8 - 佛天
八世達賴絳貝嘉。1781年受命掌管西藏地方政權到1804圓寂，短短13年，經曆了兩次尼泊爾的戰爭。
第一次是木蛇年（1785）。據說由於貨幣的兌換中假幣屢禁不止廓爾喀王與西藏地方政府吵翻，便入侵西藏占領邊緣三宗：聶拉木、絨轄、吉隆。吉隆代理宗本熱布隆巴被抓去。事發之後兩位駐藏大臣火速上奏，乾隆皇帝立即派遣川軍3000名幫助。但是遣來的朝廷督軍巴忠厭戰，私下和廓爾喀議和，協議賠償-每個宗贖金300秤白銀，3年還清。西藏交出黃金白銀300秤後，廓爾喀退軍，清軍凱旋。
第二次是鐵豬年（1791），由於前次私下協議朝廷不知，西藏又賴不認賬，剩下的贖金遲遲交不出來，廓爾喀王很氣憤，正好又遇到六世班禪的弟弟沙瑪爾巴前來請兵擺平後藏的黃教。皇帝和王公大臣們送給六世班禪很豐厚的財物，班禪同父異母之兄呼圖克圖羅桑金巴代為掌管都留在紮什倫布寺，沙瑪爾巴因為信奉噶舉教未能得到分文。廓爾喀因此又大舉進犯西藏，再次占領吉隆宗，紮什倫布寺洗劫一空，班禪仁波避難前藏。這一次，皇帝派出福康安帶兵征剿。調用將軍、總督等六、七人，領兵勇將數百名，兵力一萬七千多，有來自黑龍江能征慣戰的索倫兵，還有四川、西藏的為數眾多的漢藏族士兵，民夫數以十萬計。軍餉先後共計600餘萬兩，西藏籌糧就在10萬石以上。這就是西藏曆史上有名的尼泊爾戰爭。這場戰爭持續一年有餘。藏區全部收複，一直打到廓爾喀邊界，廓爾喀王投降，清軍凱旋。
戰爭過後，乾隆皇帝諭示福康安與達賴、班禪對西藏政務進行一次較為徹底的整頓。留下了西藏第一次法律文書《欽定善後章程》：其中包括，在達賴、班禪在世時，其親屬不準參與政事。西藏地方的賦稅和政府的收支，統歸駐藏大臣審核與合理安排，差役平均負擔，不得私派，也不能給上層免役。
八世達賴舉雙手同意善後章程。並提出，減免百姓賦稅，對忒窮的優加撫恤。大家修生養息。此善舉甚合朕意。朝廷民間都說：八世達賴是個好達賴。
--鈔掠歸人尤感激，佛天重見淚盈襟—
（5）達賴9，10，11，12 – 轉世
《欽定善後章程》中欽定了一個金瓶掣簽製度。清廷頒發了兩個金瓶，一個用於藏區大活佛轉世靈童的認定，置於拉薩大昭寺，一個用於確認各大活佛轉世靈童，置於北京雍和宮。凡在理藩院注冊的大活佛，均須將尋得的若幹“靈童”的名字寫於象牙簽上，置金瓶中，由理藩院尚書在雍和宮或由駐藏大臣在大昭寺主持抽簽掣定。目的：杜絕大活佛轉世中族屬轉襲弄虛作假的流弊。
金瓶掣簽製度後的第一個轉世靈童九世達賴，噶廈，駐藏大臣和三大寺頭領卻叩懇皇帝賞準此次不過“金瓶掣簽”。理由是：又會說前輩的話，又會念經，確係達賴轉世靈童，萬一製簽得中之童，不是丹增曲迥之子，非藏人所信，則關係重大；今後轉世時如遇訪得之幼童不會說前輩的話等，仍遵旨由金瓶掣簽決定。皇帝批準同意。
可是神童隻活了十一歲。
西藏有資格出任攝政的活佛除了達賴、班禪外,還有策墨林、功德林、丹吉林、錫德林。。。1757年七世達賴格桑嘉措圓寂，五世丹吉林的第穆呼圖克圖出任攝政並負責尋訪靈童。1777年，五世第穆活佛圓寂，由一世策墨林•阿旺楚成繼任攝政。。。1815年，九世達賴隆朵嘉措在布達拉宮圓寂，六世第穆活佛攝政。1818年六世第穆活佛圓寂由二世策墨林攝政。。。
殘酷的權力鬥爭事實使得朝野上下一致懷疑這個達賴是被策墨林毒死的。
九世達賴死後，格魯教又在康區理塘尋到一轉世靈童。這一次，皇帝一定要按金瓶掣簽製度抽簽。藏臣遵旨又尋兩孩童，掣簽結果皆大歡喜，正好抽到理塘的楚臣嘉措。楚臣嘉措很勤學，但是一直病病歪歪。
年僅22歲就圓寂了。圓寂時在布達拉宮寢殿的坐椅上，以彌勒佛的坐姿麵帶微笑。
這以後的十一世達賴喇嘛也是金瓶掣簽，也是結果正好抽中藏人最看好的泰寧靈童克珠嘉措。
1845年，西藏攝政二世策墨林諾門罕在任攝政25年後被道光皇帝因"侵占百姓田廬, 獨斷專行"等罪名免去攝政職務，放逐內地，班禪額爾德尼提任攝政。1853年即藏曆水牛年，七世班禪丹貝尼瑪時圓寂，十一世達賴喇嘛承提起西藏政教事業的重任，適時16歲。
同年，廓爾喀人再次入侵西藏。（鴉片戰爭後，英國就一直挑唆廓爾喀國王找事。）清王朝無暇西顧，太平天國正在革命。西藏無法抵抗廓爾喀軍，與廓爾喀王室進行和談，最後簽訂立了一個不平等的條約，答應每年付給廓爾喀王室1萬盧比，如有外患廓爾喀當給予援助。戰爭始告結束。從此，拉薩多了個被稱為“格烏丹”的尼泊爾代表處，還有至今還能空穴來風論調，西藏是尼泊爾的。
內憂外患操勞兩年，十一世達賴喇嘛圓寂，年僅18歲。鹹豐皇帝命熱振呼圖克圖任攝政。
十二世達賴喇嘛成烈嘉措1856年十二月生人，57年金瓶中簽，60年在布達拉宮坐床。
成烈嘉措成長期間，西藏權力鬧劇還是你方唱罷我登場，接連不斷。先是大莊園主噶倫夏紮趕走熱振活佛，結果登上攝政王之後兩年暴死；又是貝丹頓珠掌權被攝政德柱擊斃； 1872攝政德柱又去世，十二達賴親政。 上台一年達賴病逝，年僅20。
1815年一月十六日九世達賴突患食道疾病暴亡。
1837年九月一日，十世達賴暴亡。
1855年十二月二十五日，十一世達賴喇嘛在布達拉宮暴亡。
1873年三月二十日，十二世達賴喇嘛在布達拉宮因寒病暴亡。
九到十二世的前後四個達賴喇嘛都是早年突亡，紛紛傳說是被人毒死的，也引起清廷的懷疑，但每次都沒有能破案。
-- 一上靈風佛天遊，可嗟墮寂太匆匆--
（7）達賴13 – 色空
十三世達賴：圖旦嘉措（1876—1933）。
“達賴靈童已經出世，其方向在拉薩的東南方” 八世班禪的一卦，下達布地區一戶普通農家孩子金瓶掣簽，成為達賴轉世，起名圖旦嘉措。而後一生言行有人記載。
1895年，十三世達賴20歲，奪了攝政第穆呼圖克的權，上台親政。頭一件事就是逐一懲治了西藏地方政府要員。斷絕世世達賴英年早逝的厄運。
當時清政府已是風中殘燭；西藏內部爭權奪利還是那麽如火如荼，俄國派蒙古人滲透黃教，英國更是大炮長槍兵臨藏邊。。。西藏何去何從？達賴選擇親俄。英國不幹了，發起進攻，逼近拉薩之時，達賴宣布暫由甘丹赤巴理攝政。自己則於六月十五日深夜，達賴喇嘛率少數隨從秘密離開布達拉宮，逃亡蒙古，俄國卻不伸援手。
這是達賴的第一次出逃，清朝政府方麵對此的反應：革去十三世達賴的封號，整整一年才準其入京恢複權益。
等達賴再回到西藏，西藏的局勢已發生了很大變化。如駐藏大臣在西藏事務提出漢化，川軍在川藏地區進行改土歸流，藏漢民族間矛盾加劇。藏曆土雞(1909)年，達賴喇嘛下令停止向駐藏大臣衙門提供糧食、柴草等，雙方已是水火不容。 1910年2月，川軍攻抵拉薩，城內秩序大亂，
達賴第二次出逃，這一次他接受英國人的邀請逃往印度。清朝政府方麵對此的反應：再一次革去十三世達賴的封號。
1911年中國爆發了辛亥革命，滿清政府被推翻。
1912年，十三世達賴返回西藏。一回來就遵照各省對滿清政府宣布獨立的樣子發表一個《水牛年文告》。後來20年，他致力於西藏獨立的改革，籌辦工業，發展農業，擴充軍隊。。。很有維新變法救西藏的味道。 但是很失敗，內部是分崩離析。九世班禪一直不願合作，因為強派所轄宗溪征稅，逼得1923年出走內地。噶廈因為權利架空也鬧翻。自己的部下：擦絨、孜本龍廈，以及侍從土登貢培也無好果。先是罷免了擦絨•達桑占堆的藏軍總司令職務，事因江孜英軍學校畢業的親英分子建立秘密組織，在擦絨家立盟發誓，細商事宜。接著是流放土登貢培涉嫌暗害達賴。最後，紅極一時的龍廈因鼓吹“民主”，而被剜去雙眼，處以終生監禁。。。。一個一個消除異己，鬥得兩敗俱傷，西藏民眾對權貴甚至活佛的崇拜一落千丈。
繞了一大圈，臨老臨了達賴還是決心回到中國懷抱。英俄虎視眈眈西藏，可是關鍵時刻都靠不住。1928年，蔣介石定都南京。這年冬，西藏駐五台山堪布羅桑巴桑奉達賴指示，前往南京見蔣介石，希望恢複與中央的關係。中央因此恢複他十三達賴稱號。
-- 弄沙弄土成王宮，過盡須臾即色空 --
（十四世達賴，1935-至今，葉將落，不知能否歸根；塵埃落定時，不知誰來蓋棺定論。。。） 2008-04-01
很早的一個學習曆史筆記， 放到這裏存檔。
