ali88
湯之盤銘曰：苟日新，日日新，又日新。
寫了《我記憶中的毛時代》後，有很多網友回複和評論，先謝謝所有讀了我的博文的讀者。現把我對名為恢恢的網友的單獨貼出來，期望把問題探討得更加清楚，也補充一些遺漏的內容。
我先回複了網友恢恢對我另外一篇博文的評論，我說：“看來你對文革沒有任何親身體驗，建議你讀讀回憶文革的書和曆史。受文革衝擊最深的絕不是高官，所謂“地富反壞右”才是最慘的，然後是普通人，尤其是農村。您可看一下我的博文《我記憶中的毛時代》。“
後來我發現網友恢恢不但讀了那篇博文，還費心寫了很長的一篇評論。他這樣說：
“我們應該算是同齡人，但是比你虛長幾歲。想和你交流一下關於過去那段時間的想法。
現在網上的言論，崇毛也好，罵毛也好，其實多數都是從個人的感受或其他某些目的出發。這些言論，其實都不能算是對那段時期的客觀評價。你的博文記錄一些客觀事實和個人感受，很好，但是似乎還遠遠不能得出一個社會好還是不好的結論。再說一個社會一個時期也不可能用簡單的好不好來評價。
從你說的可以推出，嚴格說來你隻能勉強算趕上文革尾巴，“大海航行靠靠舵手”你肯定沒唱過。所以我判斷你是聽說的和後來知道的一半，自己看到的一半。
從你生活的地區來說，應該在全國範圍內不帶有很強的普遍性。比如你說老師基本是中學沒畢業的，這個可能在偏遠的地方有這種情況，而且應該是在小學階段，在全國其他地方（比如我所在的一個普通小縣城），不能算普遍吧？我們的小學老師中學老師可都是有正規文憑的，中學老師不少是文革前的名牌大學畢業生。我母親高小畢業（相當於初中），5、60年代隻能當小學低年級老師。應該說，比較49年前的情況，在普及教育方麵應該算有很大進步了。
要說人們的精神麵貌，應該從普通人說起，如果僅僅說少數被批鬥或鎮壓的人，那就比較複雜而缺乏代表性，而且要從更長的曆史時期比較才有意義。那時的人當然比不上現在人這麽眼界開闊和有主見，但是5、60年代人們被喚起的精神大概是民國時期無法比較的，這個隻有我們的父輩才有發言權了，我也是從他們口中得知的。和現在的人比較，也不像現在這樣自私和功利，這個我們這代人也是有目共睹的。那時人們的公德心和互助精神，遠高於現在。“
下麵是我的回複：
才看到您的這個評論，您比我年長，我剛剛回了您的另外的評論，把您當成遠遠小於我的80、90後了，對不起！
謝謝你花時間評論，也很高興與你交流。您說“似乎還遠遠不能得出一個社會好還是不好的結論”，這個我不能同意。文革時代、毛時代是中國近代最黑暗的時代，應當是大多數人的共識。不信可以搞個公投測一下。他們天天說自己那麽好，資本主義多麽糟，為什麽那會兒會有逃港潮？即使很多人為此送了命，還是不停地有人往香港逃。大家在用腳投票！包括現在還是，有一個資料說大多數部級以上官員退休後在美國度晚年。資料也許有偏差，但要說有為數眾多的高官的子女、親屬在美國、加拿大、澳洲等腐朽資本主義世界，這卻是不爭的事實。現在中國是盛世，他們都不呆，何況毛時代那會兒？
“大海航行靠靠舵手”我還真唱過，還有“文革就是好”。你說“所以我判斷你是聽說的和後來知道的一半，自己看到的一半。 ”---你的判斷是錯的，我所寫都是我當時看到和聽到的，而不是後來聽說的，沒有一件不是我親身經曆的。
你還說“從你生活的地區來說，應該在全國範圍內不帶有很強的普遍性”。有可能不普遍，但正像有些網友已經指出的那樣，有普遍性的是人口、地區占大多數的農村，而農村的情況還不如我在的農場。我大約五六歲的時候（74、75年左右）回過河南老家，第一次吃到紅薯麵饅頭，我說很好吃。他們聽完以後氣得咬牙切齒，想打我的心都有！他們天天吃這個，連我吃不下的窩頭都吃不上！那還是在縣城，還不是村子裏。所以我要說，城市的情況才不帶有普遍性。（有意思的是， 河南老家有個中學校長，我喊他姥爺的，包括他兒子那樣的年輕人，在我89年大學放假期間回老家時，他們說起來還是毛時代、毛澤東好，支持鄧小平平定“動亂”。）
你說“在普及教育方麵應該算有很大進步了”，也要看你怎麽比。文革時期，文化和教育活動是停止的，人才是斷檔的。當台灣、韓國大批人去美國留學拿博士的時候，我們在閉關鎖國搞運動。我90年畢業後科研所、高校都呆過，那時候三十幾歲的中堅幾乎沒有，人才因為文革斷檔了。
你說“要說人們的精神麵貌，應該從普通人說起”，這我在文章裏已經談過了。你還說"5、60年代人們被喚起的精神大概是民國時期無法比較的"，但這是種什麽精神就值得探討了，簡單說，跟現在北朝鮮的很多人的精神有什麽區別？很多北朝鮮人，我相信在無私地為朝鮮做貢獻，見到金家父子會激動得熱淚盈眶，願意為領袖去死。---但我覺得他們很可憐，我在想得花多少時間才能把這精神狀態扭回到正常人的狀態。
你說“和現在的人比較，也不像現在這樣自私和功利”，也許。但恐怕還不如49年以前。那時大家都是鄉裏鄉親，東西都是私產，講究仁義禮儀廉恥，拿別人東西是很丟臉的事。而我小時記得的是，雖然天天在“很鬥私字一閃間”，職工偷拿公物很普遍，公家的東西，不拿白不拿，白拿誰不拿，不拿是傻瓜。這就是那時的社會風氣和精神麵貌。
直到現在，還在拿。
"判斷一個社會和一段時期，不能簡單用好和壞來下結論",這個我不同意。毛時代和文革時期是壞時代，北朝鮮現在也是壞時代。如果這個判斷都不能作出，我隻能懷疑這個人有無判斷力。
“既然要反思，就應該盡可能全麵客觀”。這我同意，但我不同意說隻有專家、曆史學家才能去做。我已經說過，我的敘述都是客觀的、我親見親聞。這何嚐不是曆史？每個人都把自己真實的經曆寫出來，那就是活生生的曆史。我承認不全麵，就像有網友說的，我沒有經曆武鬥、打砸搶等等最壞的那部分。《1966 離我們並不遙遠》寫的比我好，也是親身經曆，您可以看看。
再次感謝您的回複。
不過我還是要申明那個觀點，判斷一個社會和一段時期，不能簡單用好和壞來下結論，如果隻是隨口說說個人的感受也罷了，但客觀評價卻不是這樣的。我看得出來你也是比較喜歡思考一些社會和曆史問題，但是和我一樣，不是專門做這方麵工作的，隻是算是業餘時間閑得無聊吧，聊作愛好吧。
我覺得像我們這樣的，如果不是像某些人，為了某些目的，就不應該輕易下一些很大，很簡單化的結論，這樣主要是會誤導自己，讓自己的一點思考受到一些成見的影響，因為我們本來就在這方麵不是很內行。你這次的回答又把那個時期進一步說成是中國曆史上最黑暗的時期。我真的不是想為那個時代辯護什麽，沒必要，咱也是不誰的後代，要為前人長什麽戰歌，，隻是覺得，既然要反思，就應該盡可能全麵客觀。當然你可以堅持你的判斷。但是去我還是覺得這樣的結論，即使是曆史學家，也是難以得出。對於我們來說，得出這樣的結論似乎也沒有任何幫助，隻會誤導自己。除非像我前麵說的，某些人為了某些目的而說。
考慮“人窮誌短”和技術差異的因素，北韓的人們在遵守社會秩序方麵的修正得分水平，你覺得比現在中國人、其他國家的人怎麽樣？
現在大部分社會問題都是不遵守秩序、不尊重規則引起的，----當然這不是根本原因，是別的問題的結果。