ali88
湯之盤銘曰：苟日新，日日新，又日新。
ali88的說明：看到網上有人叫嚷“中美必有一戰”，特找出這篇沙葉新先生的演講舊文，表明一下我的觀點。 美國人沒占我們一寸土地，不僅如此，抗日戰爭期間，如果沒有美國的大量援助，國軍是不可能支持下去的；沒有美國在太平洋戰場對日軍的決定性勝利，中國啥時候才能贏得抗日戰爭的勝利，如果說能贏的話？要知道，中國是在美國對日宣戰之後，才對日宣戰的。日本那時就開始在中國東北和朝鮮推行奴化教育，對台灣占領時間更長，根據龍應台《大江大海1949》，很多台灣人已經自認為天皇的子民，自願參加皇軍成為侵略軍的一員。沒有美國的幫助，中國就有亡國滅種之災！
但抗戰勝利僅僅6年之後，中共就為了金家王朝，與經過聯合國授權而驅逐北韓侵略軍的美軍在朝鮮兵戎相見，造成美軍大量傷亡。我們來自禮儀之邦，知道禮儀廉恥。這是一種什麽行為，是不是應該自己反思一下，尤其是站在對方或者第三方的角度反思一下自己的行為?
一錯已成千古恨，不能再錯了！
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各位朋友（熱烈的掌聲），我比在座各位朋友蠢長得多，我今年已經74歲了。我這個人談不上什麽“思想”；但是由於我的年齡比你們大，我曾經親身經曆的事比如抗日戰爭你們沒有經曆過，這就是我跟大家不同的地方。
我要告訴大家：美國人是我們最好的朋友，中國人在全世界唯一最好的朋友是美國人。1900年八國聯軍進入北京，第二年的“庚子賠款”所有的八個列強，其中隻有一個國家拿到這個錢沒有動，就是美國。後來以各種方式退給我們了，其中一種方式叫“庚款留學生”，還有的拿來補貼我們的大學。我告訴你們，抗戰時期山西有一個“銘賢學院”遷到我的家鄉來。這個學校是和美國歐柏林學校掛了鉤的，歐柏林大學有個“山西基金會”就是美國政府用庚子賠款設立的。“山西基金會”的錢就用來資助辦銘賢學院，從30年代創辦就是用的這個錢。後來抗日戰爭了輾轉數千裏逃到我們家鄉，我們家鄉最大一個姓曾的地主，他主動把自己一個寨子騰空，全部免費借給這個學校。這個學院就這樣一直辦了下來。政權改製後它就變成了“山西農學院”和“山西工學院”，然後跟美國交惡後每年的這個錢就沒有了。那頭也沒有作任何解釋，我們這頭說“我們革M國家，誰要你帝國主義的臭錢”，就這樣從建國以後這個錢就斷了數十年。
到了改革開放初期，歐柏林大學的“山西基金會”派了一個工作人員，一個27歲的小夥子到中國大陸來，找到中國政府。問他有什麽事情，他說你們國家從前有個銘賢學院還在不在？哦，大家就告訴他說這個銘賢學院從建國後就遷回了山西，在它的基礎上辦了一個“山西工學院”和一個“山西農學院”。然後這個小夥子就去找，找到裏麵一些老的教師，果然證明這是事實。考察後他就走了，也沒有說什麽話。過了一段時間美國方麵就正式派代表來，說是要接觸你們原來銘賢學院、現今是“山西農學院”和“山西工學院”的人，要撥一大筆款給他們。你想我們這邊的官員聽說有“美圓”來，那個積極性之高啊（笑聲），馬上把工學院、農學院的黨的領導，黨委書記、院長每個單位派起代表團來。但是一接觸沒有發現一個真正是原來銘賢學院的人。人家“山西基金會”說你們來的都是官員，我們要見銘賢學院的人。怎麽辦，怎麽辦？最後才想起山西農學院有個右派分子是原來銘賢學院的，於是去把這個掃廁所的教授老頭找來，說讓你加入我們這個代表團，你走在前麵。結果人家還認得到他，從此以後每年20萬美圓就沒有斷過，10萬給農學院，10萬給工學院。這樣大家才知道，原來盡管中共奪取政權後這個錢就斷了，但美國人一分錢都沒有動，全部拿來存起連本帶利增值了幾十年，現在就能夠每年拿出20萬給這兩個學校。這是我一個在銘賢學院讀過書的朋友講給我聽的，我聽了當時就哭起來了（掌聲）。八國聯軍中沒有一個國家這樣做。其中最惡劣的有兩個，一個是日本，日本把我們賠的錢都拿去製造武器再來打我們；第二個就是俄國，極其無恥貪婪。還有一個事情，就是八國聯軍走後，中國的賠款絕大部分不是給的銀子，根本沒有那麽多現銀。是通過什麽方式給的呢？是從中國的海關收入裏每年扣出。中國總署由八國推舉的代表、一個叫赫德的美國人管理賠款帳目，赫德管理的帳目那是一清二楚。美國人在這方麵的品行也為世所公認。
抗日戰爭爆發時我剛進小學，到我進初中的時候抗戰已經進入最後階段，也是最艱難的時期。我13歲那年曾經與其他同學一起去美軍的軍用機場，跟所有大人一樣參加勞動。一樣吃的是糙米飯，米湯是紅顏色有氣味的；一樣是八個人一桌，隻有一小碗不見油花的鹽拌蘿卜絲。就這樣修了一個星期機場。我們這些娃兒是怎樣想的呢？——再不出力國家就要亡了。因為從小我們的老師就跟我們講：一定不能當亡國奴！當了亡國奴就要像朝鮮人那樣，見到日本人來了就要立正鞠躬，日本人要騎馬還要墊背讓日本人踩著上馬。這就是亡國奴！因此我們從小就知道要愛自己的國家。當時國民政府也好、老師也好，要我們愛國從來沒有說過“愛國主義”這幾個字。你要知道，“愛國”成了“主義”，就是一種“學說”，一種學說是不含任何情感的（掌聲）。我們的老師說“要愛國”，餘光中對我說“愛國是一種感情，不是一種主義”。我從小就是被這種感情所製約的。
另外我還要講講美國人的善良。我們中國人，我們貧窮，我們沒有自尊心，我們不爭氣——我們那麽多中國人，去偷機場裏麵美軍的軍用品，美軍從來沒有來追查過。在我的家鄉，每天黃昏後地下擺的攤子賣的全是軍用品，賊貨。偷來的美軍皮靴、腰帶、衣裳、罐頭——連花生米罐頭都偷，最後就是美軍衛生用紙，一捆一捆的偷出來在那裏賣。任何美軍都沒有來追查，換了其他國家是做不到的。美國人單純天真，而且體諒窮人，曉得你們這個國家沒有辦法。搞到什麽程度，連美國人的槍都要偷，流落出許多卡賓槍，美國空軍戰士用的那種短卡賓。是由於這些美國兵，他們自由散漫慣了，他們進食堂吃飯有個規定：不允許帶武器進入。所有卡賓槍都在食堂外的牆邊排成一排，結果吃了飯出來發現槍被偷了。偷了美國人還是就算了，說沒關係他又去領。偷美國人皮靴的情況是，美國兵的營房晚上睡覺他們要空氣流通不關門，第二天早上起來就哇啦哇啦鬧鞋子沒有了，於是再去領一雙。
後來我在60年代文化大革命前所在的農場，靠近鳳凰山飛機場。那裏的農民對美軍也很熟悉。當時有個姓黃的老大爺是“貧下中農協會”的主席，屬於“無產階級”，黨很信任的那種人。他跟我擺起過去的事說：“美國人都是些瓜娃子！”我說：“咋個喃？”他說：“嗨呀，我們淨整他們！”說是美國空軍因為要有營養，就在天回鎮那邊買了許多雞，委托他們去熬雞湯。“我們隻要燉的雞湯一煮開，就把整雞撈起來丟在潲水桶裏，每天下午挑潲水走時美國人又不檢查，結果挑了幾十隻雞出來每天晚上在天回鎮賣白斬雞，嗬喲，吃的人還多得很！”（笑聲、歎息聲）“——美國人居然還不知道，不是瓜娃子嗎？”
另外還有我親自見到的一件事。在廣漢機場那裏有一個小娃兒——那個機場雖然是軍用的，但小孩進去美國人根本不管，我就進去很近的看過飛機——有一個小娃兒突然就丟失了，於是那些農民就鬧，說美國人把娃兒偷了。結果過了一個月那個美軍休假回來把娃兒帶了回來，給他換了一身新衣服，送他回家。這些我親眼看見的事情，使我對美國人的單純善良留下了不可磨滅的印象，不管在朝鮮戰爭開始後說美國人咋個咋個的壞。50年代初我們國家編了一套連環畫，是中國那些最有名的畫家集體創作的，叫《美帝百年侵華史》，拿來在全國宣傳，連每個村莊都貼得有。那美國人簡直是青麵獠牙啊，美國人壞得不得了。後來在文化大革命前我在鳳凰山機場挖地，因為那裏過去是美軍機場，有個“左派同誌”就說：“不曉得他們在這裏強奸了我們多少中國婦女！”我當時忍不住冒了一句“——還要調查了才曉得。”嗬，這下報告上去，說我是“堅持反動立場”（笑聲）。所以這個是沒有辦法的：人的記憶無法抹殺。人們信仰的“主義”可以改變，記憶、事實卻無法抹殺。
到了80年代我年紀很大了，也都可以出國了，這種記憶依然在起作用。我兩次隨中國作家代表團出訪，一次作為團員、一次是團長。作為團長那次是到菲律賓。去之前我就知道菲律賓馬尼拉南郊有個美軍墓園，在太平洋戰爭中美軍犧牲的七萬人，有二萬五千零七百多人埋葬在這裏。80年代中國大使館絕對不會允許去參觀。到後來第二天我們就要走了，每個人包包裏都還揣得有幾百個比索，那天下午我就說“今天下午放假，各位同誌你們要采購什麽的趕快去”。等大家走了，我就一個人找到當地一個寫詩的華僑叫李雲鶴（音），請他帶我去。他說“可以，可以，但是你們中國作家從來沒有哪個去的啊。”我說“台灣呢？”他說“台灣是每個作家非去那裏不可！”我一下就明白了：人各有感情。我們這邊是槍杆子造反打出來的江山，當然就把美國當成敵人；而台灣那邊他們記得到，是他們曾經的戰友。在我們這邊的人裏，我是第一個去的。
那個下午我真是感慨良多。我從來沒有見過那麽大的墓園，更讓我驚奇的是下麵的情況。首先是所有的墓碑上一律隻有四項內容：一、姓名；二、籍貫；三、部隊番號；四、犧牲年、月、日。起先我很納悶：這裏埋葬的軍人中既有將軍，又有其下不同軍銜的和普通士兵，怎麽一點沒有反映？後來一想才恍然大悟——別人認為將軍也好、元帥也好、士兵也好，都是活著時候的一個身份；他死了在上帝麵前就都是一個普通人了，就沒有這些區別了。這是鄙人受的第一個教育。其次是不分軍階所有墓都修得一模一樣，占的麵積就那麽一點——他們那個不能叫“墳”，中國式的墳是要鼓起來的，而它是平的，上麵是一個十字架墓碑。別人的政府花的是什麽錢？絕對是我們這些腦筋想象不出來的。80年代我的全部財產加起來還抵不上這個小小的十字架！為什麽呢？那是從意大利西西裏島產的“雪花大理石”專門采下來，刻製好了再繞半個地球運到這裏來——我連運費都出不起，而且每個都是一樣的。我們的“八寶山革M公墓”分14個等級，好多老幹部臨到要死的時候，千方百計都要爭取到“八寶山”；有些家屬還要去鬧“我們該享受哪一級待遇”，包括我們這裏寫訃告——人都死了它下麵還要加個括弧“相當於副廳級待遇”！（笑聲、掌聲）真是見鬼了——他都變了鬼了還有啥子待遇！（笑聲、熱烈鼓掌）隻有一個醜陋的民族才去搞這些事情，自己還不知道醜陋（長時間掌聲）。這是我看見的：別人沒有分任何等級。別人墳墓的排列次序是按ABCD的順序區分的，你叫Adam你就排在前麵，在A區；叫Zemota就在最後，查找起來很方便。別人不僅活著的時候要平等，死了都要平等（掌聲）。這樣的事情是在中國我看不見的。還有在墓園前麵刻了很多標語，都是黑色大理石填金，它的英文翻譯出來就是：“主啊，在我們和強大敵人搏鬥最艱難的時候，是禰鼓舞我們勇往直前”，——是“主”，你注意：不是“民主黨”、“共和黨”（掌聲）——“上帝啊，禰從太平洋海底把他們的靈魂帶回去吧”，“主啊，原諒我們的軟弱，多虧禰的支持我們才堅持到最後英勇犧牲”等等——裏麵沒有一個字提到“民主黨”、“共和黨”。這是不是就是說他們迷信呢？不是的。因為在這裏“主”是一個符號，意味著平等——“我們所有的人，死後在上帝麵前大家都是一樣的”。因此無論你對“主”，對上帝怎樣崇拜，都不會造成個人崇拜、領袖崇拜。這就是別人的製度之所在。然後到了整個墓園的中心區，有一座灰色水泥方塔，三麵都是光的，隻有一麵刻有浮雕，沒有任何文字。這浮雕也令當時的我十分驚詫。因為按照我們的想法，它的內容應該是歌頌這些犧牲了的美國將士，如果要我來為我們的革命墓園設計的話，那就是一幅戰士端槍衝鋒、領袖在後麵揮手之類的圖景；但我一看卻完全不是這樣，很讓我感到驚奇。它刻的是一個半裸的小夥子雙手持劍，這樣握著，邊上有一些樹林——哦，我明白了。這是聖喬治。所有歐洲人都知道的民間傳說裏斬惡龍、救愛人的聖喬治。這是用聖喬治這個形象代表全體犧牲的美國將士。而且聖喬治臉上沒有一點勝利的喜悅，完全是麵臨大搏鬥的緊張，兩手緊握寶劍、雙目凝視著遠方正在撲來的惡龍。這形象一下打動了我。
後來我又看見有個墓碑，上麵既無姓名籍貫又無部隊番號，隻刻了一些英文分三行排列，翻譯出來就是：“這裏躺著一個武裝的同誌——隻有上帝才知道他是誰”——這是一個無名戰士的墓。按照我們這邊，任何革命墓園，都要審查曆史。如果你連姓名都沒有，就沒有資格進革命陵園，因為萬一你是叛徒呢？而別人就是沒有姓名的也一樣給他立了碑。
我的菲律賓華僑朋友對我說：“有幾個墓的墓碑不是十字架，我們搞不懂是什麽東西，是不是你去給我們認一下？”於是我們就一起去找，找到了我一看，是一個六邊形的墓碑，上麵還是刻著姓名、籍貫、部隊番號、犧牲年月日。我說：“他是猶太人。”凡是讀過《舊約》“出埃及記”的都知道，摩西帶著以色列人（猶太人）在沙漠裏走了幾十年都沒能回到故鄉，摩西死後由大衛王繼續，每次迷了路天上都有顆星指引方向，這就是“大衛星”。我說這表明別人尊重他的宗教信仰。然後他又說“還有個墓碑非常奇怪，不是大理石的。”在他的指引下我看見有個東西在夕陽的餘輝裏閃著金光，到了那塊碑前上麵刻的文字又一次使我震驚：“這裏躺著我們十八個戰友，由於他們身體的部位已難以互相區別，因此讓他們在這裏一起長眠”——這是那些身體被炸成碎塊、難以區別這塊是張三的、那塊是李四的，隻曉得是這十八個人。如果喊我來管，幹脆刨18個坑，每個坑裏弄一點進去不就了事了？結果別人不。就是說人死了都不要欺騙他，不能欺騙死者，要讓他死後都能夠真實（掌聲）。這些都使我感動。離開時偌大一個墓園隻有我和我的菲律賓朋友，在黃昏的夕照之下依依不舍。最後我去看它那個紀念窗、紀念圖，比這個牆還高。其中有一張圖，地圖上畫的是從中國內陸、從四川畫了一個紅色箭頭，越過整個中國、越過黃海直插東京——這就是畫的我修過的廣漢機場，從那裏500架B-29去轟炸日本東京的示意圖！看到這張圖我一下子淚灑衣襟，因為我修過它的跑道，這跟我有關！
所以在10年前，二戰勝利50周年我就寫了一篇文章，叫《二戰我修飛機場》。這篇文章是台灣的約稿，後來占了一個整版，說是這篇文章讓我們又回複到當時中國的艱難情景中，連小小13歲一個學童都要去修飛機場，可見國家、民族的危機之嚴重。文章發表後就發生了一件意想不到的事情。
有個名叫“林達”的美國女士，到成都後通過各種關係找我，最後由一個考古隊的朋友帶到我家裏。她問我：“你是不是寫過一篇文章《二戰我修飛機場》？”
我說：“是的。”
她說：“你這篇文章是不是發表在台灣《中央日報》某年某月？”
我說：“是。”
然後她出示一張照片，一言不發盯著我。
我一看那是我最熟悉的——“超級空中堡壘”B-29。我就告訴她“這是B-29，但是你們已經把它背上的炮塔拆掉了；它的腹部還有一個炮塔，像鍋一樣凸出來的也沒有了。”
她說：“對，你說得完全正確！”
於是她才告訴我，說“我來找你是因為，我的父親曾經從廣漢機場駕駛B-29去轟炸東京，他讀了你的文章後要我采訪你。”我連說那時我還是一個13歲的孩童，也隻是修了一個星期的機場。她說你把當時關於美國飛行員的各種所見所聞都講講吧。我說好，我來講講。
於是我就把當時所見美國飛行員是什麽樣子給她描述了一下，林達回去一年後給我打來電話，說他們美國有一個“B-29協會”，美國全國還有400多個B-29飛行員在，他們要建立一個B-29紀念館，美國政府給了他們一架飛機，相片上那架就是。這個紀念館中心砌了一個台子安放這架B-29，周圍砌牆用的每一塊磚上都刻著一個名字，凡是跟B-29有關的人員——飛行員、地勤人員等等全都有份。她父親說“那個13歲的年輕人為B-29修過跑道，我出錢！”她父親出錢訂了一塊磚，上麵用英文拚的是本人“流沙河”的名字（掌聲）。
這件事使我深深感到美國人的認真。比較起來，有位誌願軍戰士對我說他們重新到朝鮮去，他戰友的墓已經非常潦倒，有些早被朝鮮人挖了。這就是“親兄弟”，“鮮血凝成的友誼”；而那個是“帝國主義”，別人還記得起太平洋這邊一個13歲的娃娃，修過7天飛機場！
這就是我今天要說的，美國人是我們的朋友。今天我要告訴在座各位的隻有這件事，其他的道理我講不清。我講得拖遝占了大家時間，對不起。（長時間熱烈鼓掌）
1.即使美國當初援助中國是完全出於自身利益，是不是中國人就可以對別人對自己的幫助視而不見甚至兵戎相見？我們罵越南、罵朝鮮是喂不飽的白眼狼，當你隻講利益不講感情的時候，你有沒有想過，在別人眼裏你是什麽？
2. 南海、釣魚島、台灣涉及中國的國家利益，是不是也涉及美國、台灣、菲律賓、越南等的國家利益？從別人的角度考慮過沒有？甚至聽沒有聽過他們的訴求？
3. “中國變成了美國那樣或歐洲什麽的民主體製”，大陸台灣還會如此暴力相向嗎？你見過哪個歐洲民主國家是用導彈互相瞄準的？那時候美國為什麽要關心“台灣就能回歸麽”？回歸不回歸有啥區別？Who cares？
4. “中國和美國誰在挑事呢？”你這是單方麵的見解。我支持中國收複南海島礁，但在我看來，在南海島礁上部署紅旗導彈就是在無事生非的挑事行為。
5. 中國一直示弱，美國阻止台灣回歸，美國對華的政策是朝著“戰”的可能性滑落，美國需要調整對華政策，美國在挑事，等等。這些都是環球時報胡錫進的“個人陋見”，你全盤照收，你少的恰恰是獨立思考和“個人陋見”。
謝謝你的評論。歡迎交流。冒犯之處，望海涵。
美國人沒占我們一塊地,沒要一分錢,不僅如此，抗日戰爭期間，如果沒有美國的大量援助，國軍是不可能支持下去的；沒有美國在太平洋戰場對日軍的決定性勝利，中國啥時候才能贏得抗日戰爭的勝利，如果說能贏的話？要知道，中國是在美國對日宣戰之後，才對日宣戰的。
抗戰勝利僅僅6年之後，中共就為了金家王朝，與經過聯合國授權、驅逐北韓侵略軍的美軍兵戎相見，造成美軍大量殺傷。我們來自禮儀之邦，知道禮儀廉恥。這是一種什麽行為，是不是應該自己反思一下,其是站在對方或者第三方的角度反思?
一錯已經錯得離譜，不能再錯了。