古風解“世”

古風解“世”
遠古的風 於 【文學城】的〖古風無痕〗博客 2013-07-18

最近，古風在手機上加了微信，結果每天都有很多好友轉發勸人為善的“心靈雞湯”。因為在手機上打字太辛苦，而且還受到版麵篇幅的限製，所以在微信上古風幾乎從不發表任何評論。湊巧的是，在文學城裏，“西嶺千秋雪”網友剛在【品茶小軒】論壇轉貼了一文（http://bbs.wenxuecity.com/teatime/448700.html）。古風順勢寫了點文字，算是過過聞思的癮吧。

“西嶺千秋雪”網友帖子裏最後總結的六句應該修改一下。

原句：
不爭就是慈悲，不辯就是智慧，
不聞就是清淨，不看就是自在，
原諒就是解脫，知足就是放下。

新句：
解惑就是慈悲，明辨就是智慧，
心定就是清淨，喜悅就是自在，
舍得就是解脫，無私就是放下。

這一舊一新區別如下：
有很多人把“遁世”（逃避、躲避、厭惡世間的人事）當成了“出世”，這其實是笑話；還有人把“入世”當成了“戀世”（貪戀世間人事的酸甜苦辣、恩愛情仇等各種苦樂），這更是笑話。

那麽，何謂“出世”與“入世”呢？
所謂“出世”就是從世間的滾滾紅塵中獲得解脫，不受世事的束縛（不是不理世事）。
所謂“入世”就是在世間的滾滾紅塵中事事做得，卻毫無障礙（不是在苦海中貪戀生死）。

佛法中把貫通“世法”（世間的事理）與“出世法”（超越世間的事理）合稱為“世出世法”。也就是說：“世出世法”是“世法”與“出世法”的交集（注意：不是共集）：世出世法≡世法∩出世法

其實，簡單點說：所謂“世出世”就是“入世”的理論，而“入世”就是“世出世”的實踐。

【全文完】

[遠古的風]

http://bbs.wenxuecity.com/teatime/449646.html
若讀《楞嚴經》，就會發現幾乎整部經都是阿難在跟佛陀爭論；若再讀《六祖壇經》，也會發現其中有很多爭辯的實例（如五祖與惠能間、惠能與神秀間、六祖與永嘉玄覺間，如此等等不一而足）；若再查看佛教的三藏經典，裏麵充斥著爭辯（如論藏）。因此，若說“不爭、不辯”就是慈悲和智慧，好像不是真學佛或不真懂佛法的人說出的話。

http://bbs.wenxuecity.com/teatime/449656.html
有一種爭辯叫“清辯”，佛門裏的確需要清辯，因為懂法的人需要通過跟不懂法的人爭辯（但不動情緒），才能教授佛法，如《楞嚴經》。

http://bbs.wenxuecity.com/teatime/449654.html
最利的劍不是用來打仗的，而是拿來斬斷煩惱執著和解除迷惑的。