2011 (1)
2016 (1035)
2017 (752)
2018 (978)
2019 (385)
2020 (175)
2021 (235)
2022 (101)
2023 (983)
Parents should act as 田螺姑娘 to their married son and daughter-in-law or son-in-law: do the house hold work but don't appear in their presence.
**
螺女[編輯]
 | 此條目需要編修，以確保文法、用詞、語氣、格式、標點等使用恰當。 (2011年10月27日) 請按照校對指引，幫助編輯這個條目。（幫助、討論） |
| 田螺姑娘傳說 | |
|---|---|
| 福州市非物質文化遺產 | |
| 申報地區或單位 | 倉山區 |
| 分類 | 民間文學 |
| 序號 | 1 |
| 編號項目 | Ⅰ-6 |
| 登錄 | 2018年 |
| 第五批市級非遺項目 | |
螺女，又稱海螺姑娘、田螺姑娘（閩東語：Chèng-lòi g?-niòng，閩南語：Tshân-lê koo-niû），是中國一些地區民間的傳說中的一個仙女。
根據東晉陶淵明的《搜神後記》記載，在晉安帝年間，侯官（今屬福州市閩侯縣）人謝端少年失怙，由鄰居養大。謝端恭謹守法、勤勤勉勉，但是年齡很大了還沒有娶妻，鄰居都十分著急，為他尋找，都沒有成功。一天，謝端得到了一個七色海螺，其大如鬥，覺得這個海螺很稀奇，不忍心把它吃掉，就將那個海螺養在水缸裏。此後，謝端每天出門回來，都會看到滿桌佳肴。謝端以為是鄰居幫他煮飯，前去感謝。鄰居感到莫名其妙，說是他妻子做的飯。謝端心裏覺得奇怪，有一天他假裝出門，躲在門縫後，看見水缸裡冒出來一個漂亮女子，為他煮好飯菜並把家裡打掃乾淨。謝端很奇怪，前去水缸前查看，隻看見女子沒有看見田螺，便詢問女子是誰。女子走避不及，隻得回答稱自己是天界的白水素女，天帝派來給謝端煮飯充當家庭主婦，待謝端十年後致富了便離去；現在原型被瞥見，隻得馬上離去。謝端再三挽留不成。忽然天上刮風下雨，女子隨風而去。謝端為她立廟祭祀，最後家中小康，官至縣令。[1]另一種版本則稱這個男子是漁民而不是讀書人，最後他們兩個人結婚並幸福地生活在一起。
福建沿海一帶的居民認為螺女是他們的守護神，能保佑他們出海時平安無事，所以他們相信螺女的傳說，並且供奉螺女。螺女也是福州疍民的重要信仰之一。今福州倉山區有地名螺洲鎮，閩侯縣境內有地名螺江。[2][3]
田螺姑娘的故事後來從福建省傳到了江蘇、浙江、上海、廣東的沿海一帶。另外，四川省射洪縣的螺湖也存在著類似的神話傳說。各地傳說的版本內容都不大一樣。
注釋[編輯]
- ^ 《搜神後記·卷五》：“晉安帝時，侯官人謝端，少喪父母，無有親屬，為鄰人所養。至年十七八，恭謹自守，不履非法。始出居，未有妻，鄰人共湣念之，規為娶婦，未得。端夜臥早起，躬耕力作，不舍晝夜。後於邑下得一大螺，如三升壺。以為異物，取以歸，貯甕中。畜之數日。端每早至野還，見其戶中有飯飲湯火，如有人為者。端謂鄰人為之惠也。數日如此，便往謝鄰人。鄰人曰：‘吾初不為是，何見謝也。’端又以鄰人不喻其意，然數爾如此。後更實問，鄰人笑曰：‘卿已自取婦，密著室中炊爨，而言吾為之炊耶？’端默然心疑，不知其故。後以雞鳴出去，平早潛歸，於籬外竊窺其家中，見一少女，從甕中出，至灶下燃火。端便入門，徑至甕所視螺，但見女。乃到灶下問之曰：‘新婦從何所來，而相為炊？’女大惶惑，欲還甕中，不能得去，答曰：‘我天漢中白水素女也。天帝哀卿少孤，恭慎自守，故使我權為守舍炊烹。十年之中，使卿居富得婦，自當還去。而卿無故竊相窺掩，吾形已見，不宜複留，當相委去。雖然，爾後自當少差。勤於田作，漁采治生。留此殼去，以貯米穀，常不可乏。’端請留，終不肯。時天忽風雨，翕然而去。端為立神座，時節祭祀。居常饒足，不致大富耳。於是鄉人以女妻之。後任至令長雲。今道中素女祠是也。”
- ^ 南宋《方輿勝覽》卷10載：「螺江，在侯官縣西北25裏。」
- ^ 清施鴻保《閩雜記》雲：「螺江，一名螺女江，侯官縣屬，在縣西北十一都，上接水口，下引閩江。故侯官亦稱螺江。」、釣螺江
相關[編輯]
參考資料[編輯]
- （簡體中文）晉唐小說螺女故事考論(中國文學網)
- （繁體中文）黃國禎. 中國古典文獻中〈螺女〉類型故事之情節探析 The Analysis of Motif about the Field-snail Woman Typical Story in Chinese Classical Records. 仁德學報. 國家圖書館: 129–142頁. 2011-02-08.
