喝茶講壺和/大明風華/湯唯、朱亞文、鄧家佳、喬振宇、吳越、梁冠華、張藝興等主演的古裝劇

一部尊重了大部分史實而且演員演技都非常到位，很值得一看的劇作！演員的演技讓人心服口服！《大明風華》是由張挺執導，湯唯、朱亞文、鄧家佳、喬振宇、吳越、梁冠華、張藝興等主演的古裝劇 。 該劇改編自蓮靜竹衣的小說《六朝紀事》，講述了明朝初年，國家開創盛世 ...

 

大明風華劇集評價

編輯 語音

《大明風華》不同於其它曆史劇，該劇避免了沉重與悲切視角，將筆觸落於朱氏家族，借由朱家幾代人之間有趣的日常互動與相處、複雜的情感糾葛與救贖，展現中國傳統家庭文化。宏大的曆史背景中，“明朝一家人”朝堂上的共商國事，生活中的打鬧嬉笑被逐一還原，朱氏一家既是中國傳統家族的濃縮，也觀照了社會現實生活。（《新京報》評） ^[26] 

《大明風華》的優點很多。首先，作為一部古裝劇，該劇做足了曆史景深，將“鄭和下西洋”“編纂永樂大典”“靖難之期攻濟南城”等曆史事件和細節，拆散於敘事枝末和角色的碎語中，既成功帶出了曆史的況味，又讓觀眾“易於食用”。台詞上，編劇效仿《水滸傳》的語言風格，沒走佶屈聱牙的複古路線，也沒讓違和的現代語言滿屏飛，而是在生動之外追求凝練講究，文學性強。更值得稱道的是，該劇將故事中朱家人的關係真正定位為“父子君臣”：“一步一回顧”的血脈親情，“伴君如伴虎”的戰戰兢兢、“你死我亡”的大位之爭和殺伐果決的帝王心思，一個都沒少。這種用家庭關係來架構戲劇衝突的手法，通過親情為曆史劇搭建起可以和觀眾共情的心理依托，也讓劇中人物更加立得住。（《羊城晚報》評） ^[27] 

《大明風華》通過細膩的筆觸，多麵呈現了中華文化之美，無論是開篇引入的昆曲《單刀會》，還是還原的雞缸杯、宮廷畫、宣德爐，都從細微處撐起曆史底蘊。該劇深挖故事敘事背後的精神內涵。劇中，觀眾能從明代前中期盛世中看到修齊治平、治國安邦的政治理想；從鄭和下西洋中讀到中華民族合作共贏的外交思想；從封建朝代盛衰更替中獲得“載舟”“覆舟”、居安思危的憂患意識。該劇在文藝創作中融入中國傳統文化、家國情懷，為觀眾鋪陳開一幅宏大的明朝畫卷。（《人民日報》評） ^[2

51集

張妍生病，孫若微整晚照顧，張妍卻沒給她好臉色。孫若微生氣朱祁鎮兩邊挑撥，狠狠地數落他。朱祁鎮告訴若微，她的愛像濕棉襖，穿著沉，脫下冷。朱祁鎮的話傷透了若微的心，她流著淚離開了。朱祁鎮知道自己氣倒了太後，害怕被廢，準備割肉為太後療傷，這時太監傳來太後口諭，同意出兵。皇帝出征，孫若微送行一路叮囑，朱祁鎮聽得不耐煩，策馬離去。王振想讓皇帝去他的家鄉，朱祁鎮欣答應，命大軍改道。

喝茶講和

朱元璋起兵時，進軍徽州。當時在黃山腳下有兩個大戶人家，一個是程家一個是鮑家，兩家結怨已久，經常發生爭執。兩家聽聞朱元璋在徽州，便想由讓他主持個公道^[127]。

麵對兩家的各執一詞，朱元璋有心化解恩怨卻無計可施，當時跟隨朱元璋的劉伯溫獻上一條妙計。於是，朱元璋請兩家人進了軍營裏，說要請他們兩家一起喝茶。當地有好茶葉，但是軍營裏卻沒有喝茶用的茶壺茶具。朱元璋把情況告訴程、鮑二人，倆人立刻派家丁回家去取。程、鮑二人為了爭麵子拿了許多上好的茶具來，朱元璋對於每家的茶具都仔細觀摩，後又細細詢問。在一問一答間，三人把注意力放在了茶壺上，局麵一片祥和。在這樣的氣氛中，朱元璋巧妙勸說二人，讓他們重歸於好。劉伯溫在一旁突然大笑起來，稱讚朱元璋這“喝茶講壺”的辦法英明。不過，劉伯溫是浙江人，這壺字的發音從他嘴裏一出，變成了“和”字的發音。從此以後，喝茶講和的傳統，就在黃山腳下流傳下來^[127]。

朱元璋畫像存世有兩種版本，一為明清宮中所藏禦容，方臉虯髯，一為世間所流傳的長臉版本。明朝陸容《菽園雜記》卷十四稱“太祖嚐集畫工寫禦容，多不稱旨。有筆意逼真者，自以為必見賞，及進覽，亦然。一工探知上意，稍於形似之外，加穆穆之容以進。上覽之，甚喜，乃命寫數本以賜諸王。蓋上之意早有，而他工不能知也”，意指現存前一版本的朱元璋畫像曾經美化。

張萱《疑耀》則稱「先大夫令滇時，從黔國邸中模高皇禦容，龍形虯髯，左臉有十二黑子，其狀甚奇，與世俗所傳相同，似為真矣。餘值西省，始得府所藏高、成二祖禦容，高皇帝乃美丈夫也，鬚髯皆為銀絲，可數，不甚修，無所謂龍形虯髯、十二黑子也。」，意指現存前一版本的朱元璋畫像才是真實形象。談遷在《棗林雜俎》認為民間流傳的版本是因為“太祖好微行察外事。微行恐人識其貌，所賜諸王侯禦容一，蓋疑像也。真幅藏之太廟。”^[129]
另外，明朝張瀚《鬆窗夢語》稱：「成祖之容大類太祖，但頤間多髯，二縷長垂至腹。內侍相傳，上每進膳，用金鉤掛髯於耳。又聞袁柳莊雲：『紫髯過臍，即登九五。』太宗每自拂其鬚，後果至腹始即位。」，現代學者認為明清宮中所藏的方臉虯髯禦容，比較更接近朱元璋的真實形象