夜聞空簞齧饑鼠，曉駕羸牛耕廢圃

簞（dan單）齧（nie聶）羸（lei雷）嗟（jie街）蟄（zhe哲）酤（gu孤）鯤（kun昆）吠（fei費）

夜聞空簞齧饑鼠，曉駕羸牛耕廢圃。
時方虎圈聽豪誇，舊業兔園嗟莽鹵。
君看蟄龍臥三冬，頭角不與蛇爭雄。
毀車殺馬罷馳逐，烹羊酤酒聊從容。
手種猴桃垂架綠，養得鯤雞鳴喔喔。
客來犬吠催煮茶，不用東家買豬肉。

——朱熹 《十二生肖詩》

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十二生肖文化——中國神話故事042

國學啟蒙 <更多內容 2018-03-21 21:47:55

原標題:十二生肖文化——中國神話故事042

生肖文化涉及人與自身、人與自然、人與人、人與社會等關係層麵，深含思想觀念，又密切聯係實際，全麵反映各民族的風俗習慣、思維模式、倫理道德、價值觀念、審美情趣等。

 

 

 

 

十二生肖詩

 

 

十二生肖詩最早見南朝詩人沈炯的《十二屬相詩》，生肖依次嵌在句首：

鼠跡生塵案，牛羊暮下來。

虎哺坐空穀，兔月向窗開。

龍隰遠青翠，蛇柳近徘徊。

馬蘭方遠摘，羊負始春栽。

猴栗羞芳果，雞砧引清杯。

狗其懷物外，豬蠡窅悠哉。

宋代有朱熹的《讀十二辰詩卷掇其餘作此聊奉一笑》：

夜聞空簞齧饑鼠，曉駕羸牛耕廢圃。

時才虎圈聽豪誇，舊業兔園嗟莽鹵。

君看蟄龍臥三冬，頭角不與蛇爭雄。

毀車殺馬罷馳逐，烹羊酤酒聊從容。

手種猴桃垂架綠，養得鶤雞鳴角角。

客來犬吠催煮茶，不用東家買豬肉。

比朱熹稍早的葛立方作《贈友人莫之用》，四句一換韻：

抱犬高眠已雲足，更得牛衣有餘燠。

起來敗絮擁懸鶉，誰羨龍髯織冰縠。

踏翻菜園底用羊，從他春雷吼枯腸。

擊鍾烹鼎莫渠愛，小芼自許猴葵香。

半世饑寒孔移帶，鼠米占來身漸泰。

吉雲神馬日匝三，樗蒱肯作豬奴熊。

虎頭食肉何足誇，陰德由來報宜奢。

丹灶功成無躍兔，玉函方祠緣青蛇。

明代詩人胡儼在《列朝詩集》裏也有，句句用典：

鼷鼠飲河河不幹，牛女長年相見難。

赤手南山縛猛虎，月中取兔天漫漫。

驪龍有珠常不睡，畫蛇添足適為累。

老馬何曾有角生，羝羊觸藩徒忿嚏。

莫笑楚人冠沐猴，祝雞空自老林丘。

舞陽屠狗沛中市，平津牧豕海東頭。

民初畫家王夢白繪十二生肖圖，學者黃浚作《十二生肖題句》：

世情偃鼠已滿腹，詩稿牛腰卻成束。

平生不帝虎狼秦，晚守兔園真碌碌。

龍漢心知劫未終，賈生痛哭原蛇足。

梨園煙散舞馬盡，獨剩羊車人似玉。

子如獼猴傳神通，畫課雞窗伴幽獨。

板橋狗肉何可羨，當羨東坡花豬肉。

 

 

十二生肖對聯

 

古今以生肖入聯者不計其數，風格和主題各異，有直描動物形象，有引經據典托物言誌……

鼠：甲乙科名佳話在，子孫孝友古風存

牛：曾馱李耳離函穀，又助田單破邵青

虎：一聲長嘯山穀震，萬樹生風閃電行

兔：雪消獅子瘦，月滿兔兒肥

龍：能吸風雲興瀚海，偏敷霖雨惠蒼生

蛇：舌縱成雙從不花言巧語，肢雖無一卻能電掣風行

馬：引頸三嘶抒壯誌，飛蹄萬裏奮長征

羊：皮莫讓他披，須防惡客充良善；肉須供我食，好使春宵富饌稀

猴：鑼鼓登場，一片歡騰熱鬧；衣冠扮相，三分文雅風流

雞：肉蛋皆稱美味，啼鳴總是佳音

狗：刻意看家，絕不朝三暮四；忠心事主，從無愛富嫌貧

豬：休笑嘴長，惹事生非從不齒；莫嗟皮厚，吹牛拍馬總無心

 

新春也是生肖交接之時，生肖成吉祥喜慶的主角，常見有新春生肖入對，也有新舊兩歲或今明兩歲的生肖嵌入。

狗年：雞鳴知日上，犬吠報春來

豬年：亥時看入戶，豬歲喜盈門

鼠年：子夜鼠歡爆竹樂，門庭燕舞笑聲喧

牛年：玉鼠回宮傳捷報，金牛奮地湧春潮

虎年：虎踞龍盤今勝昔，花得鳥語舊更新

兔年：卯至東方逢勃日，兔來華夏振興時

龍年：九天攬月中華誌，四海騰龍民族魂

蛇年：金蛇狂舞春添彩，紫燕翻飛柳泛青

馬年：奔彼岸千帆競渡，越坦途萬馬揚鞭

羊年：五羊銜穗年豐稔，雙燕迎春歲吉祥

猴年：花果飄香美哉樂土，猴年增色換了人間

雞年：雞聲窗前月，人笑福裏春

十二生肖在國外

其他國家也有生肖。

越南以貓替兔，印度有獅無虎，其餘相同。

韓國、日本生肖與中國相同。

柬埔寨和泰國與中國相同，但分別以牛和蛇打頭。

緬甸是八大生肖，周一到周日（周三細分上下午）出生的人分別屬虎、獅、雙牙象、無牙象、鼠、天竺鼠、龍、妙翅鳥。

西方生肖可追溯到古巴比倫：貓、犬、蛇、蜣螂、驢、獅、公羊、公牛、隼、猴、鱷、紅鶴。埃及和希臘與之相似：牡牛、山羊、獅、驢、蟹、蛇、犬、貓（希臘為鼠）、鱷、紅鶴、猿、鷹。

此外，黃道十二星座（白羊座、金牛座、雙子座、巨蟹座、獅子座、處女座、天秤座、天蠍座、射手座、摩羯座、水瓶座、雙魚座。）也被認為是歐洲十二生肖。

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不同尋常的“怪異詩”！

 

 

 

2018-04-04 國學養心文化大講堂

怪異詩，與嚴謹優美的格律詩不一樣，它們通常是詩人臨場發揮，信手拈來，以表現生活的情趣和當時的境況。

這類詩更能表現詩人的雅趣與心境，可以引起讀者的共鳴。

 

減法詩

南北朝民歌中載有一首《懊儂歌》，全詩20字，讀起來居然是一道減法題：

江陵去揚州，三千三百裏。

已行一千三，所有二千在。

幾組數字不尋常的排列，使詩作者期盼與心上人相會的迫切之情躍然紙上。

不打詩

宋代才女朱淑真的父親騎驢外出，不小心衝撞了州官，州官要拿他治罪。朱淑真聞訊後跑上大堂為父親求情。

州官以“不打”為題，讓朱淑真當堂作詩，承諾如果能作出好詩，就放過其父親。朱淑真當堂吟出：

月移西樓更鼓罷，夫收漁網轉回家。

賣藝之人去投宿，鐵匠熄爐正喝茶。

樵夫擔柴早下山，飛蛾團團繞燈花。

院中秋千已停歇，油郎改行謀生涯。

毛驢受驚碰尊駕，乞望老爺饒恕它。

全詩共10句，分別暗含了“不打”之意：不打鼓、不打魚、不打鑼、不打鐵、不打柴、不打繭、不打秋千、不打油、不打毛驢。

州官聽罷，驚喜異常，連連誇讚，當堂釋放了朱父。

 

 

方程詩

 

清代文言小說集《笑笑錄》中記載，清代詩人徐子雲曾寫過一首詩，全詩居然是道方程式：

巍巍古寺在山林，不知寺內幾多僧。

三百六十四隻碗，看看用盡不差爭。

三人共食一碗飯，四人共吃一碗羹。

請問先生明算者，算來寺內幾多僧。

通過解二元一次方程，可以算出寺內共有和尚624名。

 

新字詩

《野老拾遺》中記載，六朝梁代詩人鮑泉曾寫過一首“新字詩”，全詩共18句，句句有“新”字，共寫了30個“新”字，其用詞之妙、立意之高、架構之巧，實屬古今罕見。其詩為：

新鶯始新歸，新蝶複新飛。

新花滿新樹，新月麗新輝。

新光新氣早，新望新盈抱。

新水新綠浮，新禽新聽好。

新景自新還，新葉複新攀。

新枝雖可結，新愁詎解顏。

新思獨氤氳，新知不可聞。

新扇如新月，新蓋學新雲。

新落連珠淚，新點石榴裙。

 

 

《瓜棚夜話》中輯錄了兩首“荒年詩”。明嘉靖年間，全國澇、旱成災，野有餓殍，民不聊生。

詩人金珊在除夕之夜作了兩首“荒年詩”，嘲諷時弊，發泄憤怒：
 

年去年來來去忙，不飲千觴與百觴。

今年若還要酒吃，除去酒邊酉字旁。

年去年來來去忙，不殺鵝時也殺羊。

今年若要殺鵝吃，除卻鵝邊鳥字旁。

第一首詩中，“酒”字除去“酉”，是個“水”字；第二首詩，“鵝”字去“鳥”，是個“我”字。

詩人忙了一整年，到了年底，卻隻剩下了“水”和“我”，不禁讓人想到了“竹籃打水一場空”這句俗語，形象地寫出了荒年帶給民間的疾苦。

生肖詩

曆朝曆代均有“生肖詩”，但最有名的還屬宋代理學家朱熹寫的一首生肖詩：

夜聞空簞齧饑鼠，曉駕羸牛耕廢圃。

時方虎圈聽豪誇，舊業兔園嗟莽鹵。

君看蟄龍臥三冬，頭角不與蛇爭雄。

毀車殺馬罷馳逐，烹羊酤酒聊從容。

手種猴桃垂架綠，養得鯤雞鳴喔喔。

客來犬吠催煮茶，不用東家買豬肉。

此詩不但寫出了12生肖的特點、功用，還形象地描繪了12生肖的生活習性和叫聲，可謂“形、色、聲”兼備。

 

 

虛詞詩

 

《東京夢華錄》中記載，宋代有位落魄書生，寫了一首“虛詞詩”：

吾人有誌於詩途，豈可苟焉而已乎？

然而正未易言也，學者知其所勉夫！

全詩28個字，卻含有17個文言虛詞：吾、於、豈、可、焉、而、已、乎、然、而、正、未、也、者、其、所、夫。可謂是遣詞高手，匠心獨運。

千金詩

傳說，唐朝文學家王勃到南昌，趕上都督閻伯輿的宴會，一氣嗬成寫就《滕王閣序》。同時寫成了《滕王閣詩》，其中最後兩句為：

閑雲潭影日悠悠，物換星移幾度秋。

閣中帝子今何在？檻外長江空自流。

最後一句空了一個字未寫，將序文呈上他就上馬走了。

閻伯輿看後立馬派人去追王勃，請他補上。派去的人趕到驛館，王勃的隨從對來人說：“我家主人吩咐了，一字千金，不能再隨便寫了。”
 

閻伯輿知道後說“人才難得”，便包好千兩銀子，親自率領文人們到驛館來見王勃。

王勃接過銀子，故作驚訝地問：“我不是把字都寫全了嗎？”

大家都說：“那裏是個空（kòng）字呀！”

王勃說：“對呀！是‘空’（kōng）字，‘檻外長江空自流’嘛！”大家聽了都連稱：“絕妙！奇才！”

 

 

古人才華太高，

寫詩這麽怪！

 

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