隴山隴西郡

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體育選手科學家宗教家藝術家 ZT

(2017-09-14 09:40:33) 下一個

來源:中國教育研究(ID:hantopedu)

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朱光潛(1897年-1986年),字孟實,現當代著名美學家、文藝理論家、教育家、翻譯家。1922年畢業於香港大學文學院。1925年留學英國愛丁堡大學,致力於文學、心理學與哲學的學習與研究,後在法國斯特拉斯堡大學獲哲學博士學位。1933年回國後,曆任北京大學、四川大學、武漢大學教授。1946年後一直在北京大學任教。


朋友:
 

你問我一個青年應該選什麽樣一個標準,做努力進修的根據。我覺得這問題很難籠統地回答,因為人與人在環境、資稟,興趣各方麵都不相同,我們不能定一個刻板公式來適應於每個事例。不過無論一個人將來幹哪一種事業,我認為他都需要四個條件。


 

頭一項是運動選手的體格。


 

我把這一項擺在第一,因為它是其他各種條件的基礎,我們民族對於體格向來不很注意。無論男女,大家都愛亭亭玉立,弱不禁風那樣的文雅。尤其在知識階級,黃皮刮瘦,彎腰駝背,幾乎是一種共同的標幟。說一個人是“赳赳武夫”,就等於罵了他。我們都以“精神文明”自豪,隻要精神高貴,肉體值得什麽?這種錯誤的觀念流毒了許多年代,到現在我們還在受果報。


 

我們在許多方麵都不如人,原因並不在我們的智力低劣。就智力說,我們比得上世界上任何民族。我們所以不如人者,全在旁人到六七十歲還能奮發有為,而我們到了四十歲左右就逐漸衰朽;旁人可以有時間讓他們的學問事業成熟,而我們往往被逼迫中途而廢;旁人能作最後五分鍾的奮鬥,我們處處顯得虎頭蛇尾。


 

一個身體羸弱的人不能是一個快活的人,你害點小病就知道;也不能是一個心地慈祥的人,你偶爾頭痛牙痛或是大便不通,旁人的言動笑貌分外顯得討厭:如果你相信身體羸弱不妨礙你做一個有道德的人,援甘地為例,那我就要問你:世間數得出幾個甘地?而且甘地是否真像你們想象的那樣羸弱?


 

一切道德行為都由意誌力出發。意誌力薄弱的人都懶,懶是萬惡之源。就積極方麵說,懶人沒有勇氣,應該奮鬥時不能奮鬥,遇事苟且敷衍,做不出好事來。就消極方麵說,懶人一味朝抵抗力最低的路徑走,經不起惡勢力的引誘,慣歡喜做壞事。懶大半由於體質弱,燃料不夠,所以馬達不能開滿。“健全精神宿於健全身體”。身體不健全而希望精神健全,那是希望奇跡。


 

其次是科學家的頭腦。


 

生活時時刻刻要應付環境,環境有應付的必要,就顯得它有困難有問題。所以過生活就是解決環境困難所給的問題。


 

一切問題的解決方法都須遵照一個原則,在紊亂的事實中找出一些條理秩序來。這些條理秩序就是產生答案的線索,好比偵探一個案件,你第一步必須搜集有關的事實,沒有事實做根據,你無從破案;有事實而你不知怎樣分析比較,你還是不一定能破案。


 

會尊重事實,會搜集事實,會見出事實中間的關係,這就是科學家的本領。要得到這本領,你必須冷靜、客觀、虛心、謹慎,不動意氣,不持成見,不因個人利害打算而歪曲真理。


 

合理的世界才是完美的世界,世界所以有許多不合理的地方,就因為大部分人沒有科學的頭腦,見理不透。比如說,社會上許多貪贓枉法的事,做這種事的人都有一個自私的動機,以為損害了社會,自己可以占便宜。其實社全弄得不穩定了,個人絕不能享安樂。所以這種自私的人還是見理不透,沒有把算盤打清楚。


 

第三是宗教家的熱忱。


 

“過於聰明”的人(當然實在還是聰明不夠)有時看空了一切,以為是非善惡悲喜成敗反正都不過是那麽一回事,讓它去,幹我什麽事?他們說:“安邦治國平天下,自有周公孔聖人。”


 

人人都希望旁人做周公孔聖人,於是安邦治國平天下就永遠是一場幻夢。宗教家大半盛於社會紊亂的時代,他們看到人類罪孽痛苦,心中起極大的悲憫,於是發下誌願,把人類從水深火熱中拯救出來,雖然犧牲了自己,也在所不惜。


 

古往今來許多政大事業者雖不必都是宗教家,卻大半有宗教家的熱忱。他們見得一件事應該做,就去做,就去做到底,以堅忍卓絕的精神戰勝一切困難,百折不回。


 

最後是藝術家的胸襟。


 

自然節奏有起有伏,有張有弛,伏與弛不單是為休息,也不單是為破除單調,而是為精力的生養儲蓄。


 

科學易流於冷酷幹枯,宗教易流於過分刻苦,他們都需要藝術的調劑。藝術是欣賞,在人生世相中抓住新鮮有趣的一畫而流連玩索;藝術也是創造,根據而又超出現實世界,刻繪許多可能的意象世界出來,以供流連玩索。有藝術家的胸襟,才能徹底認識人生的價值,有豐富的精神生活,隨處可以吸收深厚的生命力。


 

我們一般人常困於飲食男女、功名利祿的營求,心地常是渾濁,不能清明澈照;一個欲望滿足了,另一個欲望又來,常是在不滿足的狀態中,常被不滿足驅遣做無盡期的奴隸。名為一個人,實在是一個被動的機械,處處受環境支配,作不得自家的主宰。


 

所謂藝術家的胸襟就是在有限世界中做自由人的本領;有了這副本領,我們才能在急忙流轉中偶爾駐足作一番靜觀默索,作一番反省回味,朝外可以看出世相的莊嚴,朝內可以看出人心的偉大。


 

如果一個人具備這四大條件,他就不愧為完人了。


 

我並不認為他是超人,因為體育選手、科學家、宗教家、藝術家,都不是神話中的人物,而是世間有血有肉的真實人物。以往有許多人爭取過這些名號的。人家既然可以做得到,我就沒有理由做不到。我們不能妄自菲薄,自暴自棄。

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