信仰偏差的兩大主因：經文過度拘泥字句，把萬事過度靈意解

科學家的三要素: 為什麽牛頓那麽幸運?

已有 110 次閱讀 2017-4-25 09:40 |個人分類:Thought Leader|係統分類:人物紀事    推薦到群組

科學家的三要素

(本文來自李勝文科學網博客)

I came to these questions from readers, as below.

"評論 (3 個評論)

刪除回複舉報 [3]wangbin6087  2017-4-24 22:21理性常令人自大走偏——對此，我有不同的理解。理性是先天的性質，不偏不斜。偏斜的是人的感性。感性是後天的，具有積累和迭代的性質。人的理性是靠感性引領的，就像我們的價值觀是以情感模式為基礎一樣。按西方的理論說，當我們處於深度睡眠時，我們是沒有意識的；但按中國傳統文化來說，此時我們是有意無識。在這樣的狀態下，我們的身體可以從疲勞中得到恢複。這個狀態就是我們放棄感性（也就是識，亦稱後天之心）對身體的控製而讓位於意（或稱自然），也是老子所說的“無為”。感性引領下的理性，通常不會讓我們走向絕對真理，而是相對真理。一個簡單的曆史例證，歐式幾何是感性引領理性的產物，但其第五公設沒有被證明，為此巴羅切夫斯基試圖用反證法來證明，於是他提出來第五公設的反命題，但卻無矛盾地推出了非歐幾何。現在已經可以確定非歐幾何是比歐式幾何更真實的性質。這個性質是人類唯一完全不依賴於感性而發現的性質。感性與理性是對立統一的，人類的知識幾乎都是以感性前提為基礎的，這使得我們往往不知道何為感性、何為理性。感性在前提中，理性在過程中，前提中的感性決定了經過理性推導的結論，也必然不能擺脫感性的羈絆。所以會有休謨問題、解釋鴻溝、邏輯悖論、以及哥德爾不完備性定理等等困惑。信仰緣於人類心存困惑；如果沒有了困惑，信仰也就沒有了存在基礎，一切都是源於自覺的行動。王陽明稱之為“知行合一”。不明白，才會有信不信的問題；明白了，信不信的問題也就不存在了。刪除回複舉報 [2]wangbin6087  2017-4-23 18:51自然即神，神即自然。將自然擬人化就是上帝。上帝在我心中，與“心即佛，佛即心”、“吾心即是宇宙，吾心便是宇宙”、“心即理，理即心”並無差別。博主回複(2017-4-24 09:27)：well said! You got the spirit of th Bible. God manifest by her creation: Nature - said in the Bible. 說得好！ 你有聖經的精神。 上帝表現出她的創造：自然 - 在聖經中說。本心為神性, 理性常令人自大走偏。刪除回複舉報 [1]abagan  2017-4-23 14:07說牛頓晚年信教不合適。牛頓隻是對未解之謎進行研究，就像喬布斯學習東方的禪修，不能把喬布斯歸於佛教徒。但一些宗教人士為了抬高本教的地位，拚命拉名人博主回複(2017-4-24 11:59)：thank you for asking your question. I did research:

博主回複(2017-4-24 09:31)：God does not need the famous and the rich. It's the other way around - the famous and the rich need God for their own salvation. Newton, Einstein, Steve Jobs, all seek out for God for their own salvation. God chooses some people serve her purpose. 上帝不需要名人的和富人。 這是另一回事 - 名人和富人需要上帝為自己的救恩。 牛頓，愛因斯坦，史蒂夫·喬布斯都尋求上帝為自己的救恩。 上帝選擇一些人服事她的目的。

~~~

Some thoughts came to my mind:

 

Divine, rational, sensual － three elements come hand in hand propelling some scientists (Newton, Einstein) all the way to the top in history. Missing any of these three elements, scientists got handicapped or crippled; lacking of any factor of three elements, scientists can't go far to reach their potential. Purely leaning on reasoning is often arrogant; purely dependent on the divine, emotional, often arrogant to the extreme.

Great scientists are humble as they know how limited their reasoning is. They devote their accomplishments to divine purpose, not taking glory for their own effort. Only God touches you to do great things, not your own.

May your divine, rational, emotional counterparts in parallel with balance. May your religious spirit and scientific spirit be peers.

 

神性, 理性, 感性 - 三個元素攜手共同推動一些科學家（牛頓，愛因斯坦）一路走到曆史的頂端。 缺少這三個要素，科學家有殘疾或癱瘓; 缺乏任何三要素的因素，科學家無法達到潛力。

純粹地倚靠理性常令人自大走偏；純粹地倚靠神性, 感性， 常令人自大走向極端。
願你的神性, 理性, 感性同行。願你的宗教精神和科學精神同行。

 

偉大的科學家是謙虛的，因為他們知道他們的推理是有限的。 他們將自己的成就奉獻於神聖的目的，不為自己的努力而榮耀。 隻有上帝觸動你做偉大的事，而不是你自己。

 

~~

Q/A:

Q: 不明白，才會有信不信的問題；明白了，信不信的問題也就不存在了。

A: It's the opposite: You don't understand, you believe - myth; however, if you understand, you don't believe. That's the problem with pure reasoning as human reason is limited. Believe or not, can't rely on human reasoning, but the divine power - God light lights up on your heart.
不明白，才會有信不信的問題;明白了，信不信的問題也就不存在了。相反：你不明白，你相信 - 神話 然而，如果你明白，你不相信。 這是純粹推理的問題，因為人為理性有限。 相信與否，不能依靠人的推理，而是神的力量 - 神光照亮你的心。

 

Q/A:

理性: 純粹推理，因為人為有限-不能依靠人的純粹推理而有信仰。 信仰相信與否，而是神的力量, 不是人為的理性力量 - 神光照亮你的心 - 你被揀選歸主 (牛頓，愛因斯坦)。http://t.cn/RXHQr2B 被揀選歸主, 你為主的仆人, 謙卑受苦, 扛起沉重大十字架, 為主作工 - 榮神益人,心中喜樂。

 

Q/A: ：『 ...... 困難仍是那麽大，但是我願像大衛一樣攜帶五粒小石子，去迎戰巨人歌利亞。 ...... 牛頓——在海邊尋找貝殼的人 ...... 他把手提箱抬上肩，大聲回答道：『我才不算命，因為我的未來在上帝的手中。

 

我不知道，為什麽牛頓就會那麽幸運，一個偶然的事件往往能引發一位科學家思想的閃光。無意間坐在蘋果樹下，就被一個蘋果砸中了腦袋 - 所以發現萬有引力定律(Newton's law of universal gravitation).

牛頓是科學史上的巨人之一, 牛頓謙虛的話，"我隻是一個在海邊獨自玩耍的小孩，偶爾會為撿到幾個美麗的貝殼而欣喜若狂，" “如果我看得比別人更遠些，那是因為我站在巨人的肩膀上。”

 

~~ Source of Inspiration ~~ http://shu.kyhs.net/files/article/fulltext/0/731.html  

而後一**七年到一六五四年期間，帕斯卡又發表真空研究，及有關空氣重量、空氣密度、三角幾何等重要的發現。在一六五四年十一月二十三日晚上(也就是離帕斯卡憑信心接受耶穌基督已經九年之後)，在帕斯卡的生命中發生了一件非常關鍵的事，成為他一生中最珍貴的體驗。他沒有告訴任何人，隻提到那天在讀聖經約翰福音第十七章時，第一次經曆到耶穌基督在他心裏。

   他後來在《然想錄》中寫道：『對上帝的認知，是來自人心裏對上帝的感覺。這種感覺是出自於對耶穌基督的信心，而非邏輯……人類無法用理智證明上帝的存在，隻有藉著耶穌基督。』他把約翰福音十七章抄下來，縫在衣服裏麵，一直到死了以後，才被人們發現。

   經曆了耶穌給他帶來的重生，也帶來了笛卡兒一群人對他公開的辱罵與反對，說他是『徹底精神衰弱、神經錯亂的人，才會發出這種不合理性的囈語』。帕斯卡沒有答辯，他深知理性是上帝給人明理的工具，但是理性有其極限，過了極限，就是人的驕傲了。

   〖理性與心靈〗

   同一年，這位被攻擊是『神經錯亂』的帕斯卡，發表了非常有名的數學理論——機率論

   (Probability)。這個理論已成為今日所有念理、工、商、生物、化學等學生必修的科目。

   一六五六年以後，帕斯卡開始寫《默想錄》。這本帕斯卡《默想錄》，是用科學清楚的思維方式，描述內心對信仰感觸的纖細，用短詩寫出的文體，字句中含著清晰的理性與熾熱的心靈，在文學界還是一本稀有的瑰寶，文學家伏爾泰(Voltaire)說：『這是曆史上最好的詩集。』

   帕斯卡死於一六六二年八月十九日，在短短的三十九年生涯中給神學、科學與文學帶來永遠的貢獻。他終身未娶。死於胃潰瘍，死前非常痛苦，臨終前的一句話是：『我的上帝永遠沒有離開我。』

   附『帕斯卡《默想錄》』摘錄

   1．上帝要改變人心以前，必先改變人的意誌。上帝以完全的愛幫助人心，但是並不幫助

   人自己的意誌。所以驕傲的人能夠謙卑，是上帝在人身上工作的第一步。

   2．我們經常會發現，把一件困難的事情做好，最後的一個方法是：在上帝麵前，把事情

   放下來。

   3．真實的信仰是視人性為真實，虛假的信仰是視人性為虛幻。

   4．認識上帝不認識自己的罪惡，與認識自己的罪惡不認識上帝，二者同樣危險；因此，

   上帝必須向前者隱藏，向後者顯現。

   5．人是何等的虛空，人為芝麻小事難過，為芝麻小事快樂。

   6．智慧引導我們回轉像小孩。

   7．獲得權力的方式，如果是追隨眾人的喜好，而非公義的原則，那麽愈有權力的地方，就愈找不到正直的人。

   8．輿論不像權力能夠管理世界，但是輿論能夠監督權力。

   9．錯誤的敬虔是隻要平安不要真理，或是隻要真理不要愛心。

   10．信仰偏差的兩大主因：經文過度拘泥字句，把萬事過度靈意解。

   11．一個人如果宣稱，對上帝必須理解清楚才能相信，那他將永遠無法有真正的信心。信仰

   有些地方，不是知道，而是內心深處對上帝的體會。(張文亮譯)

    參考書目：

   BlaisePascal,ThePensees,1989,publishedbyMultnomachPress,editedbyJ.M.Houston;IntroductionbyOsGuinness,TheMindonFire．

 

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