隴山隴西郡
寧靜純我心 感得事物人 寫樸實清新. 閑書閑話養閑心,閑筆閑寫記閑人;人生無虞懂珍惜，以沫相濡字字真。
牛頓得到上天的啟示，法國人依舊蒙昧，伏爾泰隻是一個傳音者，將牛頓得道的少許告訴法國人。三代人的功夫，伏爾泰對法國人的教化才能出效果。華夏的複興隻能重新回到敬天的傳統上來, 敬天和知天: 楊振寧繼續尋求同道者: 同道相成; 道不同，不相與謀。
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[轉載]轉一下同學陳一雄的大作：楊振寧之於華夏
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老楊現象之我見 這兩天楊振寧的事又因什麽原因在網上沸沸揚揚。正如古人雲：好事不出門，壞事傳千裏。張眼望去，盡是詆毀，謾罵之聲。不知這是人之天性，還是中國特有的現象。 在這裏，老頭子我也來談談我的看法。首先申明，我和楊從沒見過麵，也沒有任何交往。除了，網絡，新聞上來的消息之外，我對楊的了解就是曾經在研究物理期間，碰到了並看了他那篇50年代的文章。老頭子我十多年前離開物理去嚐試解決社會領域的問題。雖然不排除極其微弱的，以某種方式再回到物理的可能性，我和老楊在物理上的交集在可預見的將來也是微乎其微。 我這裏發言的目的有兩個。第一，借這個機會，將這些年的一些所得略微整理。第二，繼續尋求同道者。同道相成。道不同，不相與謀。
開宗明義。我認為，老楊之於華夏，可類比有牛頓之於英國，愛因斯坦之於猶太民族。老楊今天在中國的待遇，遭遇，不是老楊有負於華夏。正相反，是華夏有負於老楊。 此話從何而來？且聽我細細道來。
我對今天這個世界的認識簡略地概括在”我看到的世界”聊天記錄裏。花五分鍾就可以通讀一遍。簡L單而言，西方現在有的這麽多好的東西是華夏本應該有的。西方僅僅比起華夏多一個牛頓。那些個近代西方的成就是什麽古希臘，古羅馬的繼續的說法是西方用來粉刷自己的，用來騙世界的。輕的看是自卑者需要正名。重的看是西方用於欺騙世界的躺屍劍法。（金庸的連城訣裏，三個師兄弟，和謀殺了他們的師傅，做賊心虛，後來他們自己也收徒弟了，他們連他們自己的徒弟和親身孩子都不敢相信，所以不敢教他們自己的徒兒真正的唐詩劍法，而以躺屍劍法誤導之。）那麽今天華夏在某些方麵依然落後於西方不是因為西方有什麽什麽的希臘某某精神，什麽為自由而獻身等等。而是在某一個特定的時候，牛頓的頓悟。西方認識到了牛頓的高明之處。也不是什麽中國離希臘太遠。1666年牛頓的巨著橫空出世。直到牛頓的去世，仍然有不少人不明白牛頓的價值。比如，全歐洲為牛頓送行，法國的文人伏爾泰唧唧歪歪，很是不爽，老子我們法國人為什麽要為英國人牛頓送行。但是，在伏爾泰真正對牛頓有所了解之後，他也建立了物理實驗室，翻譯了牛頓的巨著，並做了大量的普及工作，不顧牛頓的學術宿敵萊布尼茲是他們法國人自己，堅持自稱為牛頓主義者。什麽意思呢，牛頓得到上天的啟示，法國人依舊蒙昧，伏爾泰隻是一個傳音者，將牛頓得道的少許告訴法國人。那是大概1730年左右的事情了。離1666年有三代人的功夫。這麽遠的時間跨度並不影響法國在今天看來是有著深厚科學傳統的國家。事實上，1730前後，伏爾泰對法國人的教化還需要很長的時間才能出效果。簡單的一個例子就是英國瓦特的蒸汽機的發明被拿破侖拒絕的例子。 再過了三代人之後，到了1793年，英國MaCartney一行，繞過半個地球，來到中國，帶來最新的科技成果，在那個狗屁不通，豬狗不如的韃虜乾隆麵前遭受冷遇。MaCartney非常不 解。如果是歐洲大陸的野蠻人，沒法理解，這也就罷了。可是，這是華夏。這個華夏老父親，是那個曾經給他們帶去指南針，火藥和印刷的世外高人。MaCartney不明白的是，華夏老父親因為過於地仁心宅厚，讓那些個家奴住在富麗堂皇的皇宮裏，好吃好穿地供養著它們，是希望能夠教化它們。 也許MaCartney想明白了，這個家奴違背天意，奴大欺主，根本不可以被教化。兩代人之後，英國人再次回到東亞，直接用拳頭說話。再過了一代人的功夫，1868年前後，日本開始了明治維新。比起法國，日本又遲了一百年。 到了今天，在科技樹攀登的高下上看，英國，歐洲大陸，日本，同屬一個層次。也就是說，1660的英國有了牛頓，有了不可替代的先行優勢。但是這個優勢不是如此的巨大，一百年後跟上的歐洲大陸，和兩百年後起步的日本到今天他們的發達程度類似。那麽在明白這個之後，就沒必要把心思太多地化在李約瑟難題上。英國人給華夏出的李約瑟難題，輕的說是偽命題，重的說又是一招躺屍劍法。更重要的是科學革命從發源地的中心向外傳播擴散時，各個民族是怎麽對待它的。 牛頓對於西方的重要性老頭子我曾經不隻一次的提及。這裏隻需要做一個簡單的收索。有西方的曆史學家在問對今天的世界影響最大的50位曆史人物。答案有不少版本。但是幾乎每一個版本都把牛頓列在前三位。顯然，牛頓不僅僅是一個物理學家。 是的，英國人曾經說他們寧可不要印度，也不會不要莎士比亞。那麽牛頓比起莎士比亞如何？英國的聖人壇裏，牛頓排在第一位。 毫不誇張，沒有牛頓，就沒有西方的今天。
那麽在明白牛頓之後，讓我們看看愛因斯坦。老頭子在這裏隻描述現象，不做道德評判。我們都知道，猶太民族在最近兩千年裏流離失所。長期生活在世界各地。直到二十世紀中葉在中東重新建國。 愛因斯坦在接受上天的啟示上確實與牛頓可以一比。簡單而言，牛頓的萬有引力告訴我們，蘋果落地和天體的運行是同一種本質的具體不同表現。牛頓並沒有比他大同代人有更多的數據。比起同代人，他隻是對數據的解釋更勝一籌。同樣，愛因斯坦的相對論也不是因為他有更多的數據，而是對數據的不同解讀。甚至於洛倫茲變換對數學公式早就存在，而且是以洛倫茲命名的。愛因斯坦的高明之處在於在所有人都有同樣數據，看到同樣現象的時候，能夠看到光速不變才是解決一切問題的答案。這是一個非常違反人類在日常生活經驗的論斷。奧林匹克不是要“更快，更強”嗎？即使人不能更快了，這不還有車，有火箭嗎？這個世界怎麽會有一個速度的上限 呢？愛因斯坦理論對我們對世界認識的顛覆是巨大的，比起牛頓告訴大家的，天上和地上其實是一回事，一點也不過。 如果僅僅是同樣的靈性而窺到上天的一點點秘密而顛覆人們對世界的認識，愛因斯坦或許隻是一個可以和牛頓相提並論的物理學家。但是，光速不變，意味這質能關係，意味著原子能被釋放的可能性。 今天我們都能看到一封愛因斯坦給美國總統羅斯福的信，告誡羅斯福原子彈的可能性。有人說曼哈頓計劃隻有非常少的幾個人知道，最早的參與者是奧本海默，費曼等猶太裔的物理學家。總統羅斯福知道。就連副總統杜魯門都不知道。有人說，羅斯福在最後一次和斯大林見麵是非常隱晦地跟斯大林說美國發明了一種非常高能量的炸彈。斯大林祝賀羅斯福並希望美國在對日本的戰爭中發生作用，同時，斯大林立即轉身告訴蘇聯國內加緊原子彈的研究。有人說那兩顆原子彈不僅幫美國報了珍珠港之仇，並且幫美國直接把太平洋歸為內海，算是愛因斯坦等人幫助美國的歐洲人重新找回某種種族的優越感。可以近似為某種投名狀。 人們究竟是如何想的，不重要。但是，好多事情是實實在在發生了。羅斯福死的恰到好處。是杜魯門的決定。並且，在投下原子彈之後，杜魯門宣稱“we made a 2.3 billion of scientific gamble and we won it”。這似乎與羅斯福和斯大林之間的謹慎溝通非常不一致。總之，冷戰開始了。以色列在中東建國了。愛因斯坦被推為以色列的第一任總統。當然他讓賢了。原子彈在日本投下時，愛因斯坦說“I do not know what people will use in World War 3. But I know what people will use in World War 4, rocks and sticks”. 再之後，英國的羅素出麵，和愛因斯坦聯合發表聲明，要和平利用原子能。可能可以理解為某種妥協，或者聯盟吧。事實上，這個聯盟一直到今天在這個世界上繼續主導著重要的事情。把這個弄明白了，就應該可以理解不少事情了。這個聯盟究竟是什麽呢？老頭子我曾經類比於中國唐代初期的某個聯盟。究竟是當時的哪個聯盟呢？你們自己琢磨。老頭子我不說。你若要逼迫，老頭子我也會使出幾招躺屍劍法來晃你。 那麽，愛因斯坦對於猶太民族的重要性現在應該沒有異議了吧。猶太民族怎麽可能把他僅僅當作是一個物理學家呢？
到現在，我們的主角老楊同誌該出場了。老頭子我，先去喝口水。你們想想。
今天的人們是很難想象原子彈在日本爆炸的時候，華夏是如何的一種近乎絕望的狀態。就生活水準而言，古中國給華夏積累了很多，不僅是物質上的積累，更多的是自強不息精神上的積累。即使是被乾隆之流的韃虜糟蹋了那麽多年，中國人的生活水準一直到1820年仍然是領先於世界的。注意，這裏我們比較的是社會水準，不是什麽總體GDP，或者人均GDP。從那之後，那些個在皇宮裏住著的劣等奴才的嘴臉完全暴露無遺。他們不再偽裝他們在學習華夏道統，他們變本加厲地欺壓華夏老父親，把能敗的任何家產全都敗光。民國建立後薄薄的積累，到了1945年，跟日本打了那麽久。真的隻剩下最後幾口氣了。就在這個時候，美國亮出來原子彈這樣的大殺器。 於此同時，國民黨跟美國關係好，跟日本的戰打完了，就開始恢複對美派遣留學生。就是在這樣的背景下，楊和李先後到了美國，求學於費米。楊作為留學考試的第一名來到了美國。這也是後來不斷有人要把楊去和鄧稼先去比較的原因。
老頭子這裏先不把楊跟鄧比。先接著前麵的牛頓和愛因斯坦。 楊有幾方麵的突破。大家都知道的是宇稱不守恒。這方麵的突破與愛因斯坦的光速不變對西方傳統觀念的驚咋程度可以可比。前麵提到，愛因斯坦提出光速不變是當時那麽多看似難題的現象的最合理解釋。可是，在人類生活的世界裏，自然界裏的速度有一個上限是非常違反常識的。同樣，宇稱守恒是人類日常生活裏的常識。什麽是宇稱守恒呢？如果在人類生活的宏觀世界裏，要打一個比方，那就是鏡像不變。什麽意思呢？就是說我們從鏡像裏看到的物理世界和現實生活中看到的物理世界應該是一樣的，他們遵守的物理規律是一樣的。換句話說，如果給你看一段錄像，從錄像裏的物理規律來分析，我們是沒有辦法分辨這段錄像究竟是對現實世界直接拍攝的，還是鏡子裏麵看到的。這是人類千百年來日常生活中積累的常識。大家從來就不去想這有可能有什麽不對。簡單的一個例子，現實生活中，我們看到一輛車在直行，它可能向右拐。在鏡子裏看到的是那輛車向左拐。它也可能在現實生活裏向左拐，那麽在鏡子裏就是向右拐。如果我們看到一段錄像，在錄像裏那輛車無論是向右，還是向左，我們都沒法判斷這段錄像是對真實世界的直接拍攝還是對著鏡子拍的。 那麽，五六十年代，微觀世界，粒子物理裏有很多的數據。這些數據，現象是所有物理工作者都能看見的。有一個問題大家都不理解。李和楊提出了有可能在特定的情況下，宇稱是不守恒的。這是什麽意思呢？就是說，在微觀世界基本粒子層麵，用前麵那輛車的比喻，我們有可能從車的左拐還是右拐就可以判斷我們看到的是直接的物理世界，還是鏡像裏的世界。真正的，具體的細節比這複雜的多，有粒子的衰敗，自旋，電荷等等在裏麵。但是，基本的概念就是如此。或者再回到那輛車的比喻上，在基本粒子的微觀世界裏有某種車隻左拐，從來不會右拐。 所以，在李和楊提出有這種可能性後，當時的物理學家包利譏笑說到“我不相信上帝是個左撇子。”兩個三十出頭的毛頭小夥。沒人相信他們。然後，李和楊設計了一個實驗來檢測他們的猜想。沒有人幫助他們。最後，找到了另一個華裔物理學家吳健雄。吳在實驗結果公布是一個石破驚天的效果。諾貝爾獎給了李和楊的這個結果，不是這個結果剛剛夠那個炸藥獎。正相反，是西方的一個補救，把那個獎比作一個遮羞布也不過分。 讓我們再次簡單梳理究竟發生了什麽。在那麽多數據麵前，那麽多的西方科學家們。從牛頓以來三百年的積累，對世界，對科學的認識早本應該突破各種條條框框，科學無禁區，科學無權威的信條，應該早就是他們的血液的一部分了。但是，沒有人能想到那個貌似複雜的問題有一個非常簡明的解釋，就是在日常生活中習以為常的宇稱守恒在微觀世界可能不是了。沒想到也就罷了。等李和楊提出來之後，他們也不仔細想想，就直接的排斥。直到吳健雄的實驗結果出來。狠狠地打了他們的臉，他們趕緊亡羊補牢，給李和楊發獎。
透過這件事還可以看到很多。先談談這對西方意味著什麽。第一，西方的科學界其實就在五十年代之前沒多久剛剛被愛因斯坦打臉。但他們不長記性，內在的無知和心虛讓他們再一次被兩個在他們看來是外人的華裔打臉。第二，科學革命雖然已經有了三，四百年，但是西方的先行優勢並沒有想象的那麽大。第三，到今天，西方唯一可以傲視世界的就是他們是科學革命的發源地。一次次被打臉的現實再次證明當時這個事件的偶然性。
同樣，從華夏的角度來看這意味著什麽。與愛因斯坦他們長期生活在歐洲不同的是楊和李都是先在中國完成基礎教育，在美國也就短短的十幾年。他們的思辨能力和穿透力就直接走在西方同行的前麵。盡管是被滿清韃虜破壞了三百年，連華夏自己本土的“天工開物”都被列為禁書，1793年MaCartney來欲向華夏老父親展示作為一個有所建樹的華夏旁係私生子的最新科技成就還被那個豬狗不如的乾隆阻擾，中華沒有亡，天下沒有亡。恢複中華之後，僅僅幾十年的時間，華夏的優秀兒女就在最尖端的，西方最也以為豪的領域告訴那些先行者，世界應該是怎樣的。 這個事件給華夏的信心，在那個年代，在中國的原子彈還要再等上七，八年的時侯是難以估量的。就單純的技術討論。原子彈在這個地球上已經有人在不同的地方一次又一次地做出來過。從問題上來看，我們知道那是有解的。就是如何找到這個解的問題。而李和楊的理論是一個完全未知的。世界上沒有人知道會是怎樣的？那是一個要猜測昊天上帝的意誌的問題。 是華夏脫離對天的敬畏而在近代不斷得到天的懲罰嗎？是華夏因為婦人之仁讓那些個低級的漁獵民族在北京城裏白吃上三百年，是因為華夏為了躲避當皇帝的責任而每個人寧可當個地主也不去做吃力不討好的皇帝嗎？是華夏因為不敬天，從而用人不察，而導致了奴大欺主？也許都有。但是華夏對天的領悟和敬畏似乎從來沒有停止過。要不，如何解釋這李和楊可以有這樣的穿透力，直接越過西方幾百年的積累，成為遊走於人類已知和未知領域的最邊緣？ 李和楊在這件事上的成功對後來原子彈的研發起了多大的激勵作用，我們不得而知。也可能難以界定。但是，毫無疑問，因為他們走到了這一步，一些在美國的大門就會為他們打開。就像牛頓後來成為倫敦造幣廠廠長，愛因斯坦為原子能的和平利用在在美國，在國際上施加他的影響。楊要做的事情就可能不再局限在物理上了。
現在有人可能會說，老頭子你太過於拔高楊了吧，不就運氣好，碰了一個炸藥獎嗎？老頭子我要說，你錯了，錯大了。那個炸藥獎給了李和楊是西方的一塊遮羞布。就是說炸藥獎是西方的政治武器。那個炸藥獎從來就是如此。不用說那些所謂的和平獎，文學獎了到今天是怎樣的一個德行。看看第一個所謂的文學獎給了誰就明白了。在那個時代，文學巨匠非托爾斯泰莫屬，可是有誰能說出第一個文學獎得的名字？那個所謂的炸藥獎，反應的是北歐的一群人他們看到的世界，以及誰對他們看到的世界的貢獻。也就某些個中國的無聊，無恥，無腦的文人們對那個獎膜拜。到21世紀了，還嚷嚷著什麽那個炸藥文學獎不公平，沒給他父親，等等。這個世界上誰會在乎北朝鮮給了誰三八紅旗手的稱號了？那麽那個炸藥獎真的就一無是處了嗎？也不是，北歐是北，但仍然是歐洲，離科學革命的中心還是近。他們對科學的判斷仍然有借鑒之處。就是他們仍然還有一點在科學上的先行優勢。但也僅僅如此。那些個，在北京城裏的，長期被養著的，蛆一樣活著的造糞機器，垃圾文人們，難道還要那幾個北歐人告訴他們什麽是和平，什麽是文學？讓那些垃圾文人膜拜的文學獎，就連歐洲人自己，如法國的薩特都據絕。
在弄明白諾貝爾物理獎給了李和楊這個事件不是體現了諾貝爾獎的光環，更體現了炸藥獎的西方政治遮羞布的功能之後，我們可以看看楊是否還有別的建樹，還是僅僅就隻有那麽一個怪招，還是幾個華裔僅僅從一個不同的文化背景敢於去想長久浸淫在西方文化裏人不敢去想的事情。
在談及老楊另一個非常醒目的成果之前，先繞一下，談談為什麽這些個最前沿的物理研究在西方有這麽特殊的位置。老頭子認為，如果說西方這幾百年來做對了什麽的話，是他們對天的敬畏。那麽這些個能在最前沿的物理研究上有所建樹的人是什麽呢？是把天地意誌通過人類可以理解的方式告訴了人類。他們是天的傳信者。在這一點上，西方認為是有傳統的。比如，普羅米修斯把火種偷盜給了人間。那麽牛頓是什麽呢？他告訴人類天上和地上沒什麽區別，蘋果落地和日月星辰的運行同是他的萬有引力的不同表現。這是不容易理解的。牛頓又發明了微積分，用微積分的語言把萬有引力具體告訴這個世界。這個行為，為將來一代又一代的物理學家設下模板。怎麽理解呢？就是昊天上帝啟示了牛頓，牛頓領悟到了某種規律，但是現成的語言，現有的數學沒法表達，牛頓就被逼迫地去自己建立一套語言係統來表達這種規律。這個現象在最前沿的基礎研究在牛頓之後不再經常出現，但也有過，比如狄拉克的Delta函數。那麽，在傳統的學習過程中，這個過程是反過來的。比如大學生先學習高等數學，然後“應用”到物理的解題，工程設計當中。好像這個世界上是先有了某種數學演繹，然後找到某些地方應用。曆史上不是這樣的，甚至是恰恰相反的。 或者從另一個角度來看。就是這個宇宙裏有某種東西，通過不同的形式反映在不同人的意識裏。在數學家眼裏是某種數學演繹，在物理學家眼裏是某種自然規律，在畫家，音樂家裏可能又是別的表現。普通人在一生中能有一次得到這樣的啟示就是得道之人了。牛頓呢，他特別之處在於，他得到的啟示在物理上表現為天地一體，又能發明一個更容易理解的微積分向人們表述他的物理領會。
同樣是英國人的麥克斯韋也是個天才，用的是一組偏微分方程來解釋電和磁的現象。日常生活裏，電是電，磁是磁。電是什麽呢？電是天上到閃電，是秋天天氣幹燥是的摩擦起電。磁是什麽呢？磁是指南針，吸引鐵釘的磁石。中學物理裏講到，電流周圍產生磁場。電流是什麽呢？電流可以是電子的移動。電子是什麽呢？電子周圍有電場。那麽移動的電子，就是移動的電場，移動的電場產生了磁場。啊，實際上電和磁是同一樣東西，就是在不同的參照係裏看而已。到了這一步就差不多了。那麽萬有引力可以用非常簡單的日常語言表達，電磁現象就稍微複雜一點。理工科大學應該都知道一點微積分，然後多變量微積分，然後微分方程，再然後偏微分方程，最後是偏微分方程組。大多數人被這些個東西已經繞的暈頭轉向，想想看有人能用這樣的一個方程組來解釋所有的電磁現象。這不是天的啟示還是什麽？
在此基礎上，我們看看老楊的規範場理論。這裏可能有曾經在大學是物理專業的。他們可能聽說過場這個概念，電場，磁場，引力場，等等？問問他們是否真正在什麽時候學過場論。事實上，我所知的任何一個學校裏都沒有經典的場論的課程。在問問他們什麽是量子力學。他們最多告訴你，他們學過。如果他們誠實的話，他們會告訴你他們很鬱悶，當時沒學懂。那麽，把經典場論和量子力學放在一起，才有了量子場論。這離規範場還有多遠呢？遠也不遠，中間還有一個概念叫群論。什麽是群，老頭子我也記不大清楚了。就記得是某種高深的數學，曾經有個法國人用這個概念解決了五次方程的求根問題，然後就決鬥死了。到現在為止，大概規範場的基本元素湊齊了。累不累？我覺得有點累。至於那些個自以為大學裏學了一點物理的人以為他可以從物理專業的角度來評判老楊的規範場，老頭子我對他們隻能嗬嗬一笑。一個八歲小毛頭，在少年宮裏拿著電池，電阻把一個燈泡接著，弄亮了，就在他同桌小女孩們麵前拍胸脯，自稱為科學家。當然，八歲小毛孩應該被鼓勵，因為他們還有更多的可塑性。那麽在講完規範場的高深之後，就要講講這個東西有什麽用。前麵講過牛頓的天地一體，麥克斯韋的電磁一體。那麽老楊的規範場是什麽呢？是強弱一體。強作用力和弱作用力是是什麽呢？日常生活中見不到。是極其微觀的世界裏的東西。比原子還更微觀的東西，是描述誇克，基本粒子之間的相互作用。在物理裏，人類到今天為止所知道就四種力，萬有引力，電磁作用，強作用，弱作用。到目前為止，電磁，強，弱被統一，老楊的規範場論就是這個統一的數學基礎。到現在為止，你覺得老楊怎麽樣呢？是不是那些北歐人再給老楊發一次炸藥獎，才會讓你覺得老楊這個規範場論真的有點什麽呢？ 老楊自然還有其他非常多的研究。從老頭子的視角看過去，這兩個最重要。一個是可比於愛因斯坦對西方傳統觀點的打破。一個可比於牛頓的天地一統，麥克斯韋電磁一統，英國傳統的數理結合。那麽比起愛因斯坦，麥克斯韋他們長久地在西方的浸淫，老楊就是完完全全的外來人。你告訴我，這不是上天對華夏的垂青，還有什麽解釋？
事實上，在完全看明白老楊的高明之處後，就會看到，即使是站在西方的視角上看，老楊是西方之外的第一人。別告訴我什麽印度有波色，日本有更多的諾貝爾科學獎。去問問他們，他們中的哪一個可以和老楊相提並論。另外，如果你忘了，我再次告訴你，那個炸藥獎是西方的遮羞布。隻是那個遮羞布在某些方麵，某些時候對華夏還有點借鑒意義。 那麽在明白老楊的科學史上的曆史地位之後，就可以看更容易想明白一些事情。
本人在不少地方提到過，西方比起華夏就是多了一個牛頓。西方，特別是英國的文化對在最前沿的物理陣地作戰的人有一種來自傳統的敬畏。牛頓就不必說了。物理學家毫不謙虛的說是他們打贏了二戰，聯軍的聲納係統找到了德國潛艇，原子彈讓日本直接投降。即使是到了70年代，美國最受尊敬的兩個職業是最高法官和核物理學家（可以簡單的理解為美國國內和國際的秩序維護者）。那麽西方為什麽對老楊的承認是那麽有限呢？看看傳統西方對愛因斯坦的態度就明白了。在美國，在世界範圍內對愛因斯坦的宣傳和追捧是世界各地的猶太傳統的社區在做的。到今天，傳統的西方總有各種微辭，對愛因斯坦的私生活，對愛因斯坦的宇宙常數上的失誤抓住不放。明白嗎？這是在猶太人長期宣傳愛因斯坦給羅斯福的信，曼哈頓計劃的原子彈替他們報了珍珠港的一箭之仇，愛因斯坦和羅素在精英層麵的和解之後的事了。那些人就算碰不到愛因斯坦，就拿別的人開刀。比如，奧本海默被以防共的名義受折磨。明白這些之後，你們還能指望他們對老楊有什麽更多的褒獎？
在明白西方為什麽對老楊的輕描淡寫之後，就要看看為什麽中國對老楊的態度。 這裏，老頭子我把視角從世界拉回到中國。中國不等於中華，中國並不是在任何時候都與華夏是完全重合的。滿清時期，中國已亡，但中華未亡，天下未亡。在這裏，老頭子我又要提到一個人物，宋應星和他的科技百科全書“天工開物”。滿清的無知和做賊心虛把“天工開物”列為禁書。於此同時，“天工開物”傳到歐洲，被奉為至寶。據說，在歐洲的博物館裏能看到各種版本，各種語言的“天工開物”譯本。按照以色列人類學家Harari 的劃分，人類到今天經曆了這三個革命：Cognitive Revolution, Agricultural Revolution, Scientific Revolution. 那麽，那些個漁獵戲子們是第一個革命都沒完成，僅僅是漁獵，連畜牧都沒到達，連如何去合理安排畜牧的時間和地點都沒發展出來。他們怎麽可能理解正在積累著要進行第三個科學革命的東西？
那麽在理解了那些漁獵戲子要把“天工開物”列為禁書後麵的原因之後，就可以大概看清楚為什麽今天在中國有那麽多的人要詆毀老楊。那些人嘛，生活在中國的土地上，事實上，根本就不認同華夏。這不是什麽國籍，人在哪裏住的問題。孫文當選民國總統時仍然是美國國籍。與之相反，你會認為川島芳子住在上海就一定是因為它認同華夏？ 那麽在詆毀老楊的各種聲音裏有不少是在他的私德上做文章。真是可笑，老楊就不是人了嗎？那些認為名人就應該是十全十美的隻是因為他們是趴著的。那些人必須通過他們自己凡夫俗子的肉眼看到他們認為的高明之處才願意承認名人的高明之處，比如說在水上走路，比如說用兩條魚可以讓五千人吃飽，再比如說非要西紅柿炒雞蛋比他們都炒得好才能得到他們的認可。 牛頓在南海泡沫裏輸了一大筆錢，然後他說，我會計算天體的運行，可是沒法計算人們的瘋狂。於此同時，中國的那些跪著的垃圾文人稱讚牛頓的謙虛。因為牛頓曾說“如果我有什麽成就，那是我站在巨人的肩膀上”。他們不明白的是，牛頓一輩子在和許多人爭吵。牛頓與法國的萊布尼茨爭吵誰是微積分的發明者。牛頓和本國的惠更斯在爭吵光的本質問題。牛頓和胡克在爭吵彈簧受力形變的發現權問題。因為胡克是個侏儒，牛頓說了上麵的話是在諷刺他，想表達的意思是，即使那是我偷的，也不可能是偷一個侏儒的，是我偷一個恰恰跟你相反的人的，是從一個巨人那裏偷的。 這些唧唧歪歪的嘴架都不重要。更重要的是人們究竟是如何對待本民族的天才的。如果以前你不知道老楊高明在什麽地方，為什麽西方人沒向牛頓那樣去褒獎他，今天你明白了。牛頓改變了英國，愛因斯坦改變了猶太民族的命運。
那麽老楊既然與他們可比，為什麽他對華夏的改變還沒看見效果？ 這個問題可以從許多方麵來看。麥克斯韋電磁理論的應用今天我們都看得見。事實上，今天我們有什麽東西能離開電呢？愛因斯坦相對論的結果在原子彈裏看到了。相對論裏時間隻是一軸的理論在猶太人把持的好萊塢大片裏不斷地被擴展人的想象力。這些個理論對我們日常生活有直接的影響，沒有直接影響的被相關同族人的編成故事娛樂大眾。那麽，老楊的科學成就雖然是可以比為是麥克斯韋加愛因斯坦，但是，一沒有現成的應用，二沒有他的同族人在不斷地去詮釋，唯一見到就是一些個什麽獎的羅列，文章的收集。沒有人去跟普通人不斷地去解釋那些個理論如果在現實生活裏意味著什麽，去開拓人們的想象空間。這就讓普通人們看不見老楊的高明之處。
科學是什麽呢？這世間萬物的存在由裏及外可以分為理，氣，像。類比於，科學的精神，科學的內容，科學的應用。到了今天，世界上人們都可以看到科學的應用，技術是如何改變我們的日常生活。大多數情況下，科學的內容本身並不能引起重視。可是，上個世紀的歐洲的猶太人對愛因斯坦的理論在還沒有應用之前就非常認同，對愛因斯坦本人也非常尊敬。這給後來原子彈的成功打下非常好的社會基礎。猶太民族在二十世紀能夠那麽迅速的複興是他們對愛因斯坦和他的成果和尊重緊緊相關的。 直到二十世紀前，西方認為猶太文明是一個化石文明。他們認為文明的發展是一個非常難以做到的事情。文明既需要有傳統，即不變，又需要發展，即變。變和不變之間如何掌控是一個非常微妙的事情。
那時的西方認為，世界曆史上，能夠既有傳統又能發展的文化隻有兩個。一個就是古羅馬，另一個就是當時的英國。他們認為猶太從他們放逐開始就是化石文化了。至於中華文化，在他們眼裏，早就是千年的死水一潭了，隻是不斷的在退化。 那麽，可以簡單理解原子彈的衝擊波敲開了猶太的化石。如果認為老頭子我想在這裏鼓吹複興途徑，並號召華夏尊重科學的知識本身，而不要等到到了應用的階段再承認科學，那就錯大了。第一，他們的途徑不可以重複。第二，即使可以重複，這是不是華夏的世界觀呢？老頭子我在這裏隻是做一個比較。 那麽，我們可以看看英國對科學是在哪個層麵的認識。牛頓的發現給當時的英國人帶來了什麽直接的利益嗎？我想不出來，是火箭發射到天上嗎？好像沒有。那麽英國人為什麽這麽敬重牛頓？我認為是他們對科學的認識是在精神層麵上的真正尊重。簡單而言，就是敬天。
敬天和知天是有區別的。知天在華夏自古有之。事實上，任何一個正常的民族都會去知天。那些個漁獵戲子連天都不想去知，是奇葩中的奇葩。不僅將“天工開物”給禁止了，連英國人遠道而來的最新科技也看都不看。原因隻有一個，就是那些漁獵戲子們做賊心虛，違背天意的，所以害怕看到天，和任何跟天有關的東西。 近幾百年的英國肯定是做對什麽了。他們不僅敬自然界的天，也敬人世間的天。他們從許多殖民地撤退之後，原殖民地還部分地認同他們，加入英聯邦，一起開運動會，一起玩。相反，法國自以為非洲是他們的老勢力範圍，前些年想去那些地方看看能不能整合什麽的，然後就沒有然後了。 因為英國人的敬天，所以他們敬重能夠知天的人，所以他們敬重牛頓。因為他們敬重牛頓，才有了生生不息，源源不斷的知天者在那個社會出現，才有了今天。並不是英國突然有了今天，才回去找到牛頓，再把他供起來。
華夏的複興隻能重新回到敬天的傳統上來。現在解釋最開始我的斷言，就是為什麽我說是華夏有負於老楊。 明朝末年，經過近兩千年，大家看到中國的大統總是搞不好，沒人願意再做皇帝了，還不如當一個地主。然後，漁獵戲子就被趕鴨子上架，在皇宮裏演皇帝。那時的華夏人不是不知道那些個漁獵戲子是白癡。華夏人不是不知天，而是，睜一隻眼閉一隻眼地，不敬天。寧可得過且過地當個地主什麽的，也不願意麵對現實，麵對困難。知道皇帝是個苦差，讓那幫鄉巴佬在皇宮裏過過癮。他們不明白的是，讓那幫漁獵戲子當個皇帝不僅僅是要供著那幫造糞機器，那些個漁獵戲子會根據自己井底之蛙的見識來限製，汙染整個社會環境，因為他們做賊心虛，它們不僅自己不去知天，也限製整個社會去知天。這些個環境的汙染，不是什麽出點錢給漁獵戲子買一點造糞材料的問題。 那麽在明朝末年出生的宋應星，是他有負於華夏呢，還是華夏有負有他？從曆史來看，毫無疑問，是華夏有負於宋應星。 今天，如果我們讓那幫漁獵戲子的文化傳人繼續來汙染社會環境，攪和是非。老楊將有著宋應星一樣的命運。華夏將再次沉淪。
http://blog.sciencenet.cn/blog-1217666-1036302.html
在美華人是“二等公民”？看完這些再說…(組圖)
文章來源: 鳳凰號 於 2017-02-28 09:56:35 - 新聞取自各大新聞媒體，新聞內容並不代表本網立場！
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也許大家都在不同場合、或者在朋友圈裏那些不靠譜的自媒體上，看到移居美國的華人，苦口婆心的勸告國內打算移民的人：千萬不要來！華人在美國是二等公民，備受各種歧視……
華人在美真的是二等公民，備受歧視？本文將通過一些在美華人的“親身說法”和一些權威數據，告訴你華人在美國地位的真相。
一、華人“親身說法：
關於華人是不是美國的“二等公民”的問題，華人論壇曾發表過一篇文章：《華人在美是二等公民，受歧視？閉嘴！看看這些再說吧！》
此文引發讀者熱烈爭議：
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數據：美國亞裔族群在美國的現狀究竟如何？
首先我們我看看目前美國的種族劃分，主要有以下幾種：1、African American（黑人）2、American Indian（印第安人） 3、Asian（亞裔）4、Hispanic（墨西哥裔）5、White（白人）6、Others （其他）
1、從數量上來說，美國亞裔新移民在近年保持高速增長。
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美國人口普查局的最新數據顯示，美國華人人口已達452萬，華人是美國亞裔中最大的族群，也是所有少數族裔中僅次於墨西哥人的第二大族群。
2、亞裔在人數激增的同時，其在收入、學曆、滿意度方麵都有不俗的表現：
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美國不同人群家庭的平均收入，亞裔明顯高於其他少數族裔和平均水平。（網絡截圖）
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對自己目前經濟狀況和職業前景的滿意度，亞裔自我感覺更好。（網絡截圖）
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家庭收入的中位數，亞裔家庭比美國大眾要高出32.5%。（網絡截圖）
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美國數量最多的留學生族裔占比（網絡截圖）
皮尤的報告顯示，亞裔不僅在學業、收入、財產等層麵全麵領先白人，而且在恪守美國主流宣揚的“傳統價值觀”，如“努力工作就能成功”等方麵，也處於領先位置。
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無論是高學曆的占比還是中產家庭的收入，亞裔都占有明顯優勢。（網絡截圖）
當被問到跟他們的父母相比時，絕大多數國家的亞裔自我感覺比父輩好出很多：
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絕大多數國家的亞裔自我感覺比父輩好出很多。（網絡截圖）
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亞洲人拿走了75% 的H1B工作簽證，其中印度人占了一半多。（網絡截圖）
諸如此類的區別很多，在此就不一一列舉了。
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根據馬裏蘭大學最近發布的一份報告顯示，亞裔美國人是收入最高、教育水平最高、增長最快的種族群體。比起整體美國公眾而言，他們對自己的生活、財務狀況和國家的方向更滿意，賦予婚姻、生育、艱苦工作和事業成功以更多的價值感。
在美華人真的是“二等公民”，人權得不到保障嗎？
或許在美國百多年前，是有“二等公民”的。那時，隻有四十多歲的，有財產的白人男性有資格投票，因此，其他人都屬於“二等公民”，包括所有女性和兒童，包括所有的少數民族，也包括沒有財產的白人窮人。但是，這種情況在美國已經消失很久了，尤其是經曆了上世紀六十年代的民權運動。
現在，“歧視”在美國已經變成了一個非常敏感的詞語，誰沾上都吃不了兜著走，假如一個人能通過證據證明自己在美國“隻能做二等公民”，那麽，讓他成為“二等公民”的一切法律法規和跟這些法律法規沾邊的人全都得吃官司，涉及的賠償可能是天文數字的。
其實，美國的公民就是公民，沒有分任何的等級。
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我是你的朋友 發表評論於 2017-02-28 12:05:09
是不是二等公民見仁見智，不過中國人走到哪裏都是自高自大、心高氣傲、窩裏鬥、目中無人那是不需要討論的吧！
直腦筋123 發表評論於 2017-02-28 12:01:22
邏輯何在?
對"在美華人是二等公民"這樣的偽命題難道不用宏觀數據而用個例來駁斥? 或用個例來支持?
好像說"在美華人是二等公民"也並非指微觀具體事件。
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Erica_NJ 發表評論於 2017-02-28 11:07:24 Completely agreed. It is like saying China is growing faster and how can poverty still exist?
Kurve 發表評論於 2017-02-28 10:16:49
這篇文章實在是故意混淆，用宏觀的的統計數字來否定微觀具體的事件
chichimao 發表評論於 2017-02-28 11:50:25
金無怠及偷商業機密之類人員，少一些 在美華人就謝天謝地了
我要真普選 發表評論於 2017-02-28 11:45:51
美國做二等公民，好歹也是個公民啊！
可以享受憲法的保護，享受公民權利，擁有言論自由、新聞自由、司法獨立，等等等等。
讀書行路 發表評論於 2017-02-28 11:43:52
對亞裔的刻板印象stereotype肯定是有的。
東方明月- 發表評論於 2017-02-28 11:41:34
華人在美國是不是“二等公民”可以探討， 問題是華人在中華人民共和國連公民都不是，隻能算P民。持外國護照或港台身份證，幹什麽都比大陸P民方便。赤裸裸的歧視， 還有臉自稱是華人的祖國。
東方明月- 發表評論於 2017-02-28 11:34:29
華人在美國是不是“二等公民”可以探討， 問題是華人在中華人民共和國連公民都不是，隻能算P民。持外國護照或港台身份證，幹什麽都比大陸P民方便。赤裸裸的歧視。
dongniya 發表評論於 2017-02-28 11:30:35
華人的地位主要靠自己，團結華人的力量也是必須的。
青花 發表評論於 2017-02-28 11:25:46
唉，這個恥辱感很怪異。美國存在種族歧視是不爭事實，受害者為何要覺得羞恥呢？
每天一講 發表評論於 2017-02-28 11:25:33
ecolio157h7 發表評論於 2017-02-28 10:49:08
俺同意，主觀上要自強，不要把自己當二等公民，堅決反對SCA5、種族細分等歧視華人的法案。
客觀上，俺來排一個美國現階段的種族等級：
一等：黑/穆/墨
二等：印/白
三等：日/韓/菲
四等：華/越
這都是民主黨幹的好事
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一等：白
二等：黑
三等：印/日/華/菲/墨
geac2016 發表評論於 2017-02-28 11:09:19
無稽之談。沒事找事的人才會有時間討論這個破話題。大陸出不來的人希望海外華人都過得不好。共產黨的毒餓心態。
Erica_NJ 發表評論於 2017-02-28 11:07:24
Completely agreed. It is like saying China is growing faster and how can poverty still exist?
Kurve 發表評論於 2017-02-28 10:16:49
這篇文章實在是故意混淆，用宏觀的的統計數字來否定微觀具體的事件
smeagolrocks 發表評論於 2017-02-28 10:52:56
中國已經超過墨西哥成為美國第一移民大國而且月子中心還不算。如果歧視那麽厲害怎麽會出現這種情況？
ecolio157h7 發表評論於 2017-02-28 10:49:08
俺同意，主觀上要自強，不要把自己當二等公民，堅決反對SCA5、種族細分等歧視華人的法案。
客觀上，俺來排一個美國現階段的種族等級：
一等：黑/穆/墨
二等：印/白
三等：日/韓/菲
四等：華/越
這都是民主黨幹的好事
可以淡泊名利嗎 發表評論於 2017-02-28 10:36:38
你認為自己是幾等那你就是幾等。
wallingford1964 發表評論於 2017-02-28 10:34:19
文中的網民評論裏有句話說得好： 在美國真正嚴重歧視華人的， 恰恰是華人自己！文學城裏的各位， 難道不是嗎？ 你自己都看不起自己的族群， 怎麽可能指望別人尊重和看得起你？
ukz 發表評論於 2017-02-28 10:31:30
二等公民？我覺得是恭維華人了，恐怕二等都算不上。文章對比學曆來說明是否有歧視，我搞不清楚邏輯是什麽。說華人收入整體高，別忘了華人大部分集中在收入和消費都高的區域，拿這個和廣大中部白人平均收入比，意義不大。
cutepp 發表評論於 2017-02-28 10:30:53
換了一個標題再發一遍。這篇文章的問題在於，平均數不能代表一個族群的社會地位。
一個族群的整體地位在很大程度上決定於裏麵的精英人物。白人中絕大多數缺失智商，能力之類的不如亞裔，但絕頂聰明，能夠翻天覆地的奇才絕對（至少說目前絕對）比亞裔多。亞裔由於文化傳統上的原因（但願沒有其他原因吧）安於一個穩定體麵的工作而缺乏不顧一切的創造激情，很大程度上停留於社會的中層。偶爾有幾個爬上形層又急於討好白人。
要拍就拍吧
直到永遠 發表評論於 2017-02-28 10:26:04
bone-headed 發表評論於 2017-02-28 09:59:03
全篇廢話，就是要飯的白人，人家也敢對任何華人說三道四，你華人敢嗎？
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首先 你怎麽知道所有要飯的白人敢對任何華人說三道四
其次 符合這個標準的就是一等公民了？ 我看是沒素質的垃圾！
iBear 發表評論於 2017-02-28 10:20:05
以前不是二等公民，馬上就要是啦。
因為川普要搞美國人優先，白人優先，其它的就是二等公民啦。
AmyB12 發表評論於 2017-02-28 10:18:28
無聊的文章自己是幾等自己知道
Kurve 發表評論於 2017-02-28 10:16:49
這篇文章實在是故意混淆，用宏觀的的統計數字來否定微觀具體的事件。
david567 發表評論於 2017-02-28 10:14:07
總的趨勢是中西方越來越接近了，不僅是中國在學習西方司法的嚴謹和無罪推定講證據，而且是西方開始懷疑自己的司法係統的有效性，無罪推定這塊基石也鬆動了。
刑事案件如此，民事案就更主觀了。加拿大的嘉漢林業案件，搞了五六年，到現在一團糟，還是因為加拿大證券監管隨意做出嚴重指控，根本就沒想過要上法庭起訴被告。
美國也揪出幾十家造假上市的中概公司，但是沒有一個案子像嘉漢的這麽混亂，就是因為美國SEC有個基本原則"Investigate to litigate"， 隨時準備上法庭出示證據，這樣準備充分，即使是和解，也能設定嚴厲的和解條件。
加拿大監管自己和中國籍高管達不成和解，就拖著案子，浪費納稅人的錢；而集體訴訟也湊合著用總共$250,000 就和四位非中國籍懂事高管和解了。
音爆 發表評論於 2017-02-28 10:02:49
自己認為自己是二等三等的，隨意， 別說別人是二等就行。
bone-headed 發表評論於 2017-02-28 09:59:03
全篇廢話，就是要飯的白人，人家也敢對任何華人說三道四，你華人敢嗎？