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心與境——解答海歸朋友的一些困惑 精選
已有 4086 次閱讀 2016-7-27 16:31 |個人分類:出國回國|係統分類:觀點評述 推薦到群組
常有些在高校和研究所任職的海歸朋友向我講述工作中遇到的種種困惑。這些困惑不僅僅包括“合作發表的科研論文能不能用來競聘職稱”之類的實務問題,更包括心理上的困擾。後一種困惑往往涉及“心”和“境”的關係。如果不能妥善處理,很可能會影響科研工作。以下我選取幾個問題進行分析。
問:進研究所成為課題組長後,領導給我配備了非常好的科研條件,也對我寄以厚望。可最近遇到一些事,感到非常煩惱。①花了很多時間和精力招到了科研助手,可是他在報到前夕,忽然說不過來了。②在國外時,在高檔次刊物發表論文很容易;回國後,我把獨立工作後的第一篇論文投給一個普通刊物,沒想到被編輯直接退稿。③看到有些科研工作者很會吹噓,因此得了利益。如果我不吹噓,覺得自己吃虧了。而如果我也吹噓,事後又會感到愧疚。類似的事情經常困擾我,以至於我經常失眠。為什麽會產生這些煩惱?怎樣從這些困擾中走出來?
答:你遇到的這些事並非大事——科研助手跑了可以再招;論文被退稿,可以改投他刊;別人吹噓,你可以獨善其身。你的問題就在於攀緣外境、徒增煩惱。
廬月的文章“是誰在奴役我們”寫道:“什麽叫煩惱?煩就是複雜,惱就是生氣。外界的事物,就是煩,這些事物在你心裏引起的波動,就是惱。如果你的心是池塘,扔進來的石子就是煩,濺起的動蕩波紋就是惱。同樣扔下一塊石子。對於水杯,就徹底破碎了。對於池塘,就會掀起驚濤駭浪。對於湖泊,則隻會微微地激蕩漣漪。最後,對於大海,連一點動靜都看不到。石頭是沒有變化的,扔擲的力道也是沒有變化的。所不同的,乃是你的心,究竟離大海的廣闊有多遠。”
有句話說,“人能無著便無愁,萬境相侵一笑休。”不要執著地攀緣外境,還是要把精力放在自己的本職工作上。
問:在國外做了幾年博士後,幾經周折,在一所“985工程”高校找到副教授職位,從而能繼續從事自己喜歡的科研工作,一家人也得以團聚。很珍惜這份來之不易的工作。最近,我們係一位和我同期入職的副教授申請並入選了“青年千人計劃”。我出國開會時遇到一位朋友,向她提及此事。她語氣誇張地說:“連副教授都入選了,你真傻,當初你為什麽不申請?”我心中頓時有種複雜的情緒上下翻騰,好幾天都無法安心工作。你怎麽看這個情況?我該怎麽辦?
答:你舉的這個例子具有代表性。很多人正從事著自己喜歡的工作,家庭生活也走在正軌上,卻因為嫉妒別人而徒增煩惱。我不由得想起慧律法師《邁向生命的圓滿》中的話,“無明的眾生,他需要的太多了。明明可以過快樂、知足的日子,他偏偏不要,就是非要搞一些花樣或者事端,讓自己苦惱無邊,這就是愚癡的眾生!”
從你的角度說,你的同事是副教授,居然也能入選“青年千人計劃”。其實,換個角度思考,你的同事那麽強(以入選“青年千人計劃”為證),也和你一樣當副教授,你還有什麽心理不平衡的呢?
俗話說,“牛吃稻草鴨吃穀,各人自有各人福。”你的同事入選“青年千人計劃”,是他自己的因緣造化,和你又有什麽關係呢?惠能(中國禪宗六祖)說:“色類(眾生)各有道,各不相妨惱。”別人過得好也好、壞也好,本不會妨礙你的工作和生活;妨礙你的,正是自己心中的執著和貪念。
解決這個問題的關鍵,不是指望別人停止進步或者得利,而是做好自己的事,過好自己的生活。心平,路才平。
問:一直憧憬著進高校當老師繼續從事科研,後來終於夢想成真。搬遷到這座繁華的城市,走在馬路上,滿眼望去都是鬧哄哄的場景,這使我無法安心,想逃離這座城市。入職後,發現職場環境非常複雜,有時候感到漆黑一團,以至於我無法靜心工作,甚至想逃離科研。你怎麽認識這些現象?
答:麵對馬路上鬧哄哄的場景和複雜的職場環境,你無法安心,想逃離這座城市和這份工作。可是,古人雲:“逃境安心,無有是處。”即如果不調適自己的心態,無論跑到哪裏都難以安心。
陶淵明寫道:“結廬在人境,而無車馬喧。”蘇軾寫道:“莫聽穿林打葉聲,何妨吟嘯且徐行。”可見,可以在喧囂的世界裏保持內心的寧靜,關鍵是“於諸境上,心不染”或者“見一切法(事物、現象),心不染著”(惠能語)。
你提到“職場環境非常複雜”。我認為,即便如此,這並不妨礙你在複雜的環境中鍛煉自己,使自己更加“驍勇善戰”。我絕不是鼓勵世故圓滑或者“精致的利己主義”,而是說,可以做到“睹諸善惡境相,自心不亂”(惠能語)或者“身處紅塵而自在無染”(濟群法師語)。
關於職場是否“漆黑一團”,不同的人有不同的視角和處境,從而有不同的看法。楊惠南《直通現代心靈的佛法——六祖壇經》寫道:“宇宙的真相不是善也不是非善,不是美也不是非美……而是含一切善與非善、美與非美的矛盾,成為超越矛盾的真理!”這絕不是是非不分,而是要超越“非黑即白”的二元對立思維,達到一種“心如虛空”的大境界。
並且,在工作中遇到問題時,我提倡“麵對問題,解決問題”、“逢山開路,遇水搭橋”,而不是一味地往壞的方麵去想而不采取能解決問題的行動。