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寫博客: 虛擬的遠方和詩意的生存方式
"每個人都是有靈的，這個靈駐紮在方寸之間，稱之為心靈。要是跑到天上，就是天靈靈，要是落到地上，就是地靈靈，所以神漢開頭喊天靈靈地靈靈，也是很有學問的。"
無名氏的博客，靈性多。為名利，靈性少。
名家的博客，有時靈性知性，但少見。不為名利，靈動而寫－上品！
名利， 心頭一把刀 －無名氏的博客也會大動幹戈 －為"名利"的“版權”－冷嘲熱諷。其實，名利難過心頭關。我的"無名氏的博客"，隻有我知 － 不敢說 “天知地知” －實感不配！
不為名利，讓博客的文字離愁，離恨，離名利的“版權”- 不食人間煙火。讓博客的文字祥和， 平安， 博愛 － 遠方和詩意的生存方式。
感恩，上帝，博客平台，為有緣遇到你的文字 －這虛擬的遠方和詩意的生存方式。
"Seien wir realistisch, versuchen wir das Unmoegliche." — Che Guevara “讓我們麵對現實，我們嚐試不可能的事。” - 切·格瓦拉 "Let's be realistic, we try the impossible." - Che Guevara
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在所有的生存方式中選擇詩意的生存
人可以將自己的存在想象為一首歌，一首詩，一朵花，一顆流星，盛開之後，悄然隕落，這難道還不夠詩意嗎？
具體的詩意生存來自對美與愛的追求。一般的生物體隻有保持生存的欲望和與此有關的一切努力，覓食，性交，繁衍後代，而人卻可以在滿足生存必需的追求之外，追求美與愛，追求富於詩意的人生。欣賞美，創造美，愛一個人，被一個人愛，這是生活中具體的詩意。
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方寸齋 http://blog.wenxuecity.com/myblog/58404/201409/19924.html
寫博客是你基因的表達的方式: 達則大濟天下，窮則獨善其身。 如果你做得好，請不要妄自菲薄，認為沒有意義。上天讓你有你的長處，不是為了讓你去問是否有意義，而是讓你去發揮你的長處，去表達它。所以，活著本身就是活著的意義。活出真我就是活著最大的意義。
你這得擁有多高的悟性，人品，寫作能量，和一顆真的平常心，才能寫得出這麽棒的東西呀 -
寫博客的意義，在於那是你基因的表達的一種迄今為止的最佳方式。
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孔子又說：不患人之不己知，患不知人也
其實別人知道你不知道你關係不大，你如果自以為真理在握，別人不知道也是真理，你犯不著費力氣，因為真理就會在不遠處等著他。關鍵是你要知人。你要了解別人怎麽想的，了解他們的生存現狀，思想狀態，動機來源。別人不了解你頂多會把自己想成和他一樣的人，你了解別人就可以變成他需要的人。另外，即使你想教育別人，也該了解她的知識文化修養，倘若她連英語都不會，你說英語就是說鳥語，說鳥語於鳥有益，於事無補。所以如果你能了解她不懂鳥語，大約就可以以人言來挑逗她。司馬相如琴挑卓文君，那是知人的典範，他知道卓文君對鳥語或許不精通，所以用禽語，錯了，是琴語。所以，教育如果想達到目的，必須知人，不需要讓別人知道自己。
你自己思考的意義，隻是一個管中窺豹的人看到的意義，隻是一個盲人摸象的人摸到的意義，局限又虛妄，用這種無知摸索出來的意義來指導自己的人生，還要用上所謂的邏輯學，結果是很滑稽的。
每個人都是有靈的，這個靈駐紮在方寸之間，稱之為心靈。要是跑到天上，就是天靈靈，要是落到地上，就是地靈靈，所以神漢開頭喊天靈靈地靈靈，也是很有學問的。要是你跟著喊，說明你的心靈已經喪失，隻有去招魂，所以被人說傻也是要虛心接受的，因為虛心才能讓靈回歸，雖然是罵回來的。
如果你做不好，其實也有意義，不過大多數人不明白而已。
孔子說：人不知而不慍，不亦君子乎？
有時候做得不好未必真的不好，隻不過不為人知而已。達則大濟天下，窮則獨善其身。連身都不能保持的時候，隻保方寸不失即可。人浮於世，如渡孤舟於滄海，身體是佛家說的臭皮囊，就是你的皮筏子。皮筏子無論如何浸水，都是不會吸水的，也不會沉沒，隻要你的心靈還在，你就能操縱它渡過大海，到達彼岸，不至於在大海中迷失。所以做妓女的未必比做總統的低賤，世人隻有尊重這一條，這個社會才能真正文明起來。聽說從前日本的年度暢銷書冠軍是一個妓女寫的，根據聽說的內容，名字大約該叫B中窺人。從這一點看，中國離文明的距離，還很遙遠。不過也許很近也未可知，因為有位知名或者也許不知名的作家不是寫出過杯中窺人這樣的文章並且獲獎了嗎？
孔子又說：不患人之不己知，患不知人也
其實別人知道你不知道你關係不大，你如果自以為真理在握，別人不知道也是真理，你犯不著費力氣，因為真理就會在不遠處等著他。關鍵是你要知人。你要了解別人怎麽想的，了解他們的生存現狀，思想狀態，動機來源。別人不了解你頂多會把自己想成和他一樣的人，你了解別人就可以變成他需要的人。另外，即使你想教育別人，也該了解她的知識文化修養，倘若她連英語都不會，你說英語就是說鳥語，說鳥語於鳥有益，於事無補。所以如果你能了解她不懂鳥語，大約就可以以人言來挑逗她。司馬相如琴挑卓文君，那是知人的典範，他知道卓文君對鳥語或許不精通，所以用禽語，錯了，是琴語。所以，教育如果想達到目的，必須知人，不需要讓別人知道自己。
孟子說自己的長處就是知言，詖辭知其所蔽，淫辭知其所陷，邪辭知其所離，遁辭知其所窮。人和人的溝通，語言占了很大的一部分，網上更是提高了這種比重（照片視頻的應用又減少了這種比重，所以美女一副裸照能讓無數隻鳥們就範，這時郭美美們的功夫）。因為語言文字的重要性，所以，以文知人或者聽話聽音就非常重要。如果他罵你，你該了解他為什麽罵，他藏在罵人的言語背後的真實動機是什麽。如果他白日宣淫，你要能了解他到底是饑渴難耐還是孤枕難眠。他要是忽然間唱天靈靈地靈靈，你就要了解他為什麽會唱，他腦子裏到底缺了那根筋。了解他缺根筋可能是為了給他補上。照西醫的說法，不麻醉是不能動手術的，所以缺根筋動手術前要先麻醉他，讓他陶醉到桃花夢裏，失陷於桃花潭中，等到他渾身麻醉，腦子不清醒了，那時候，就可以動手術了。所以說，打入敵人內部再反戈一擊是最致命的。這也是夫妻能讓對方成跳高冠軍的原因。了解他缺根筋未必是要給他補上，那麽，就要避開這根筋的話題，不踏雷區，不入禁地，要入禁地，也要穿上雨衣。
