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古人說:“難得糊塗。”有道理。但這糊塗是啥糊塗,是不明白的糊塗,還是明白的糊塗?它就像“平常心是道”一樣,寥寥幾個字,其中深意,卻少有人知。
一次網絡訪談中,有一個網友如是說:“過於敏感和過於遲鈍的人殊途同歸,敏感的人把人生看得太透,覺得沒意思;遲鈍的人看不懂人生,同樣覺得沒意思。要想過得幸福,需要介於敏感與遲鈍之間。”我告訴他,認為自己“太過明白”的人,實質上是一種不明白,所謂“過猶不及”。什麽才是真正的明白呢?明白這世上一切都是虛幻不實的,但仍然去做那該做的事情,這就是明白。
什麽是真正的明白?
(2016-06-07 18:48:20) 下一個古人說:“難得糊塗。”有道理。但這糊塗是啥糊塗,是不明白的糊塗,還是明白的糊塗?它就像“平常心是道”一樣,寥寥幾個字,其中深意,卻少有人知。
一次網絡訪談中,有一個網友如是說:“過於敏感和過於遲鈍的人殊途同歸,敏感的人把人生看得太透,覺得沒意思;遲鈍的人看不懂人生,同樣覺得沒意思。要想過得幸福,需要介於敏感與遲鈍之間。”我告訴他,認為自己“太過明白”的人,實質上是一種不明白,所謂“過猶不及”。什麽才是真正的明白呢?明白這世上一切都是虛幻不實的,但仍然去做那該做的事情,這就是明白。但這也是一種大癡。啥是大癡?明知這世界是無常的,連太陽星辰、地球本身都是無常的,卻偏偏要在虛幻中實現不朽,在虛無中建立存在,在無常中創造相對的永恒,明知不可為而為之,是為大癡。這也是我追求的境界。這是大糊塗。有時候的“糊塗”,正是明白。明白啥?明白人必須有自己活著的意義,要不,那活,就會像虛空中的蒼蠅、陽光下的露珠一樣,留不下一點痕跡,也毫無存在的價值;明白世界上的一切有生有滅,所謂的得失也是夢幻泡影;明白虛無主義是一種巨大的墮落,是人生當中最可悲也最可怕的一種浪費,是對不可逆轉的時間的浪費。
好多人不明白這一點,他們僅僅明白:啥活法,都會被時光吞噬;擁有啥,最終都會失去。他們知道無常,卻因此而生出一種悲觀消極的情緒。但這是無常的錯嗎?不是的。錯的是他們看待無常的心態。萬事萬物皆無自性,萬法唯心所造。你有什麽樣的心,就會看到什麽樣的世界。為什麽無常會讓你痛苦,因為你還不夠明白,你放不下欲望貪著,不能從心底裏接受這真相,即便你道理上明白,卻又不肯斷了那無謂的希望,仍然想永恒擁有那注定無常的一切。這時候,自我和世界之間,就有了所謂的對立與衝突。可這對立與衝突也是虛幻,隻要你能放下貪婪,它們就會不調而調。世間本無煩惱,煩惱是蒙昧心靈的產物。你可知道,聖者的其中一個特征,便是悲深絕望。但聖者的絕望,跟凡夫的絕望不同。前者是絕了欲望,是一種大智慧,是不計較未來,活在當下,是一種大寧靜,大快樂;而後者則是貪婪得不到滿足時的失落,是看不破世間幻象所產生的煩惱。
——選自《光明大手印:參透生死》 雪漠著 中央編譯出版社
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