隴山隴西郡

寧靜純我心 感得事物人 寫樸實清新. 閑書閑話養閑心,閑筆閑寫記閑人;人生無虞懂珍惜,以沫相濡字字真。
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明白世上虛幻不實但仍然去做那該做的事情

(2016-06-09 11:19:30) 下一個

Asked: what do you want? I don't know - I'm stumbled in this, striking me hard:

古人說:“難得糊塗。”有道理。但這糊塗是啥糊塗,是不明白的糊塗,還是明白的糊塗?它就像“平常心是道”一樣,寥寥幾個字,其中深意,卻少有人知。

一次網絡訪談中,有一個網友如是說:“過於敏感和過於遲鈍的人殊途同歸,敏感的人把人生看得太透,覺得沒意思;遲鈍的人看不懂人生,同樣覺得沒意思。要想過得幸福,需要介於敏感與遲鈍之間。”我告訴他,認為自己“太過明白”的人,實質上是一種不明白,所謂“過猶不及”。什麽才是真正的明白呢?明白這世上一切都是虛幻不實的,但仍然去做那該做的事情,這就是明白。

混世蟲與天才的區別

(2016-06-08 23:10:14) 下一個

雪漠:混世蟲與天才的區別

 

前幾天,跟一些同學談到天才。什麽是天才?天才就是用一輩子做好一件事情的人。當你想做兩件事的時候,你不一定能做好。當你想做三件事的時候,你肯定是個庸人,是不可能成功的。陳亦新問我什麽是天才,我告訴陳亦新,天才就是這輩子把你該做的事情做好,其他什麽都不要管。所以,我一輩子寫作,我用了二十年時間寫了一家農民。我覺得把這一家農民寫好,就沒有白活。此外,別的都拒絕了。我想任何一個人,能像我這樣的話,那麽他也可以成為作家。為什麽這樣說呢?你想,任何一個人隻要盯住一個目標不停地走,不停地走,把什麽都放下的時候,他怎麽能不成功呢?!

 

有這樣一個故事:中國的警察到德國購買能緝查海洛因的警犬。一條警犬值一百萬,另一條警犬值十萬。它們長得都一樣肥肥壯壯,非常威猛。中國的警察就問,它們看起來都差不多,為什麽一條值十萬,一條值一百萬?對方說等一會兒你就知道了。於是,他們做了一個實驗,把海洛因埋到一個地方,同時放出兩條狗,它們幾乎在同一時間就找到了海洛因。中國的警察說:它們一樣啊!對方說您等一會兒再看,於是做了第二次實驗。這次放出兩條狗的時候,在中途又放出了一條非常漂亮的母狗。價值十萬元的那條狗,很快就跟著母狗跑了,再也不去找海洛因了。而價值一百萬的那條狗,根本不去管那條母狗,一直堅持把海洛因找到。天才就是那個價值一百萬的狗。兩條狗表麵上看沒有什麽區別,它們都那麽威猛,嗅覺都那麽靈敏,都能找到那個東西。我與好多朋友也像是這樣。不過,我僅僅是那條非常專注的、不去追逐漂亮母狗的警犬而已。

 

超越就是這樣。真正的超越必須有一種大的胸懷、大的境界。你不要覺得你的超越,隻是找到一個小小的目標,買到一個小小的房子,不是這樣的。我們要找的東西是歲月毀不掉的東西。就是說,我們要建立的,是死亡降臨之後,仍然存在的一種價值。我們追求的是這種東西。當一個人的人格完善後,就會超越許多二元對立,就是剛才我說的高低、好壞、貧富等等。為什麽呢?因為這些東西對於你來說,相對於你活著的理由來說沒有什麽意義。隻要你有一顆明白的心,守住你非常清晰的目標,心無旁騖,拒絕其他,你的心靈就可能得到自由。這種自由不是外部世界給你的,而是你心靈本身發出的一種光明。我們追求的,正是這樣一種出世間法。

 

什麽是世間法?世間法就是當你的肉體消失之後,你所有的行為價值也隨之消失。比如你當上了科長,在你死後,或退休時,科長這個位置就成別人的了;你好不容易當上了縣長,在你死的時候縣長這個官帽也頂到別人頭上了;你好不容易買到一個房子,死後房子也成別人的了,等等。這些東西都不是我們追求的。凡是依托你的肉體存在的東西,就是世間法的東西。

 

什麽是出世間法呢?出世間法就是當你的肉體消失之後,你的行為仍然有價值。

 

當然,我的這種說法還不一定究竟,真正的出世間法源自清淨心,是破除執著後的產物。

 

——選自《光明大手印:實修心髓》 雪漠著  中央編譯出版社

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評論
土豆發芽 回複 悄悄話 孩子才是"歲月毀不掉的東西"。現在你生了孩子,100年後也毀不掉。孩子生孫子,子子孫孫無窮盡也,這才是人生的意義。
 
大號螞蟻 回複 悄悄話 天才是他做了一件事,別人不論如何努力也無法複製。
 
紅石榴花 回複 悄悄話 挺有道理的。俺這麽庸就是因為雜而不精。
 
萬得福 回複 悄悄話 天才在普通人印象裏的定義和這老兄白虎的不一樣。這老兄應該找一合適的詞來形容他要說的人,而不是在這糟蹋'天才'這個詞。他基本上是一腦子漿糊的人,他的書就不用看了。

什麽是真正的明白?

(2016-06-07 18:48:20) 下一個

古人說:“難得糊塗。”有道理。但這糊塗是啥糊塗,是不明白的糊塗,還是明白的糊塗?它就像“平常心是道”一樣,寥寥幾個字,其中深意,卻少有人知。

一次網絡訪談中,有一個網友如是說:“過於敏感和過於遲鈍的人殊途同歸,敏感的人把人生看得太透,覺得沒意思;遲鈍的人看不懂人生,同樣覺得沒意思。要想過得幸福,需要介於敏感與遲鈍之間。”我告訴他,認為自己“太過明白”的人,實質上是一種不明白,所謂“過猶不及”。什麽才是真正的明白呢?明白這世上一切都是虛幻不實的,但仍然去做那該做的事情,這就是明白。但這也是一種大癡。啥是大癡?明知這世界是無常的,連太陽星辰、地球本身都是無常的,卻偏偏要在虛幻中實現不朽,在虛無中建立存在,在無常中創造相對的永恒,明知不可為而為之,是為大癡。這也是我追求的境界。這是大糊塗。有時候的“糊塗”,正是明白。明白啥?明白人必須有自己活著的意義,要不,那活,就會像虛空中的蒼蠅、陽光下的露珠一樣,留不下一點痕跡,也毫無存在的價值;明白世界上的一切有生有滅,所謂的得失也是夢幻泡影;明白虛無主義是一種巨大的墮落,是人生當中最可悲也最可怕的一種浪費,是對不可逆轉的時間的浪費。

好多人不明白這一點,他們僅僅明白:啥活法,都會被時光吞噬;擁有啥,最終都會失去。他們知道無常,卻因此而生出一種悲觀消極的情緒。但這是無常的錯嗎?不是的。錯的是他們看待無常的心態。萬事萬物皆無自性,萬法唯心所造。你有什麽樣的心,就會看到什麽樣的世界。為什麽無常會讓你痛苦,因為你還不夠明白,你放不下欲望貪著,不能從心底裏接受這真相,即便你道理上明白,卻又不肯斷了那無謂的希望,仍然想永恒擁有那注定無常的一切。這時候,自我和世界之間,就有了所謂的對立與衝突。可這對立與衝突也是虛幻,隻要你能放下貪婪,它們就會不調而調。世間本無煩惱,煩惱是蒙昧心靈的產物。你可知道,聖者的其中一個特征,便是悲深絕望。但聖者的絕望,跟凡夫的絕望不同。前者是絕了欲望,是一種大智慧,是不計較未來,活在當下,是一種大寧靜,大快樂;而後者則是貪婪得不到滿足時的失落,是看不破世間幻象所產生的煩惱。

——選自《光明大手印:參透生死》 雪漠著 中央編譯出版社

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