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未曾見性
已有 1170 次閱讀 2016-4-24 07:04 |個人分類:總結與反思|係統分類:詩詞雅集 推薦到群組
(1)
作為一個中華讀書人,如果沒有讀過《壇經》,那麽你就錯過了。你的一生,都有缺憾。
有人說,我不信教,或者說我不信佛教,讀它作甚?我的意見是,如果未曾讀過壇經,你雖然認字,但實在是算不得有文化。
禪宗一門,自南朝梁武帝時,達摩西來,到達廣州西關,種下因緣,千餘年來,開枝散葉,影響除中日韓,也遠去到東南亞一帶。而宗師中影響最大的,當數六祖慧能。
慧能的故事,更是上至宮廷,下至荒野,流傳甚廣,山野村夫也能講述一二。慧能和他的壇經,已經成為中華文化的最重要符號。一首“菩提本無樹,明鏡亦非台,本來無一物,何處惹塵埃。”勝過所有唐詩宋詞,直指人心,令無數賢愚幡然醒悟,從功名,是非,哀愁,憤怒中解脫,可謂無上寶物。 而集兩百餘年而成的《壇經》,則深深影響了理學的發展和道家的演變更替。
(2)
“見性”,是指見到本性的意思。何謂本性?慧能曾說:”何期自性,本自清淨;何期自性,本無生滅;何期自性,本自具足;何期自性,本無動搖;何期自性,能生萬法。“
話說湖北黃梅東禪寺宏忍大師欲將衣缽傳付,便叫眾人作偈。眾人下來都說,神秀上座本來就是教授我們的師傅,大師一定會把衣缽傳給他。因此,神秀上座想了四天,終於到南廊壁間,寫下:
身是菩提樹,心如明鏡台,時時勤拂拭,勿使惹塵埃。
五祖見了後,把神秀上座叫進房,說:“汝做此偈,未見本性,隻到門外,未入門內。......"
而慧能是相貌醜陋,還是個文盲,開始來廟裏就是個掃地劈柴的,當他聽到別人讀這首偈的時候,知道了個大概,就專門請一個路過西牆的江州別駕(別駕,官名,刺史的佐吏)張日用大聲把神秀的偈讀出來。慧能聽完以後,就請張日用幫忙寫下他作的偈。張日用輕視地說:“你也要作偈,真是稀罕!”這個時候慧能的回答也是流傳千古的名言:“下下人有上上智,上上人有沒意智。”這就是後來“勞動人民最聰明,統治者最愚蠢”的來曆。
慧能的偈如前所述。這首偈一作完,大家都非常驚訝,都說不能以貌取人,不要見到帥哥就覺得他如何了不起,也就是不能從表麵看內涵。而他們都把慧能稱為肉身菩薩。
我前麵寫邢捕頭“未曾見性”,用的就是這個典故。
(3)
黃秀清同學不求甚解,汙我中華無上瑰寶,真讓人痛心疾首,痛心疾首,痛心疾首!!!