Reunion結束之後，大家紛紛返回自己的單位。我決定多留兩天，一來是和多年未見的朋友秦相聚，另一方麵，也想在成都周邊玩玩。秦的身體不好，我們不敢走遠，周邊的峨眉山、青城山、都江堰、樂山大佛以前都去過，也不想和大家擠景點，於是選擇了大文豪蘇軾的故鄉眉山，來一個二日遊。頭天去眉山參觀蘇軾故居三蘇祠，第二天參觀柳江古鎮和光明寺。
車行一個多小時抵達眉山市，市區街道整齊、高樓林立。雖隻是一個地級市，卻規模不小。眉山古稱眉州，自古以來英才輩出，人文薈萃。除了是北宋著名文學家蘇洵、蘇軾和蘇轍父子三人的故鄉，這裏還走出了被毛澤東讚為“千古一人”的南宋名將虞允文，不畏權貴、怒斥“豺狼當道，安問狐狸”、“屍位素餐、不堪其職”的東漢忠臣張綱、寫下“煢煢孑立、形影相吊”《陳情表》的西晉文學家、孝子李密等等享譽古今的名流巨擎千餘人。留下古建築、古墓葬、古祠堂、古書樓等遺址達一千多處。眉山文化厚重，素有“千載詩書城”、“人文第一州”的美譽。宋代曾是我國三大雕版印刷中心之一，走出了886個進士，以至宋仁宗發出“天下好學者皆出眉山”的感歎。眉山不愧為曆史文化古城。
眉山街麵整齊，看上去發展不錯 
古紗觳行，曾是眉州最熱鬧的地方，三蘇父子的故居就坐落在這裏
眉山最著名的當然是三蘇祠，它是蘇洵、蘇軾和蘇轍父子的故居。蘇洵、蘇軾和蘇轍是我國北宋時期的著名文學家、思想家和政治家。他們的文學造詣都很高，父子三人在唐宋散文八大家中占據三席，人稱三蘇。其中又以蘇軾最為著名，與韓愈、柳宗元、歐陽修共稱為千古文章四大家。三蘇祠原是一個很小的宅院，三蘇父子生長於此。元代改宅為祠，明末毀於戰火，清康熙四年（1665年）在原址上重建，並經過多次修繕和擴建，形成今天的規模。它是曆代名人雅士，文人墨客拜謁憑吊三蘇的文化聖地。
走進三蘇祠大門，院牆內兩株600多歲的古銀杏，樹幹遒勁、枝葉茂盛，長長的樹冠伸出牆外，蓊鬱蔥蘢，生機勃勃。園內亭台樓閣錯落有致，藤木花草掩映參差；紅牆環抱、假山疊石，翠竹瀟瀟、碧水瀠繞，好一個清雅幽美、思慕前賢的所在。
蘇軾酷愛竹子，寧可食無肉，不可居無竹。竹子代表了堅忍不拔、虛心謙遜，淡泊寧靜、高風亮節的情操。三蘇祠裏處處栽竹，有三分水，二分竹之稱。
前廳，上方懸掛“文獻一家”匾額，上聯：一門父子三詞客，下聯：千古文章四大家
首先，導遊帶我們來到一間偏廳，房間中央展示一幅長軸畫卷，是北宋時期眉州古紗觳行的寫實描繪，被譽為小清明上河圖。北宋時期，眉山經濟繁華，古紗觳行是絲綢、棉麻交易的地方，街道不長，但非常熱鬧。特別是每年二月蠶市開市，更是熱鬧非凡。蘇軾三父子故居坐落在這裏。蘇軾之母程氏夫人本為官宦小姐，為了支持丈夫讀書，支撐起家中的生活用度開銷。她不顧身份，典當陪嫁，在紗觳行租了一間門麵，做絲織品生意。後買下5畝宅院，建造起一家人的溫暖家園，這也是後來的三蘇祠的原始根基。經過後世的不斷擴建，如今5畝宅院已發展成為占地106畝的四川清代古建築群園林。
饗殿，三蘇祠建築的核心，門上掛著“是父是子”匾額，通俗解釋就是“有其父必有其子”，說明言傳身教的重要性。殿內供奉三蘇父子座像以及牌位：蘇洵為父，身著紅色官服劇中，蘇軾和蘇轍身著紫色官袍分坐兩邊。宋代，1至3品官員身著紫色官服，而4到5品官員的官服為紅色。
蘇洵在三人中官職最小，曾任校書郎、主簿等微職，追贈為光祿寺丞，贈太子太師。嘉佑元年（1056年）蘇洵攜二子赴汴京拜謁翰林學士歐陽修。蘇洵獻上文章32篇，受到歐陽修的賞識。文名因而大盛，一時間汴京學子爭相效仿蘇氏文章。次年，二子應試，同登金榜，一時轟動京師。
蘇軾，字子瞻，號東坡，北宋文學家、政治家和藝術家。官拜翰林學士、禮部郎中、戶部侍郎、兵部尚書等。由於秉性剛直，才高招妒，為官場所不容。適逢王安石變法，蘇軾因先反對王安石操之過急的革新政策，後來又不讚同保守派全盤否定盡廢新政的做法，同時被新舊兩黨不接受，導致仕途失意，一路被貶，最終客死他鄉。然而蘇軾在文學上取得了非凡的成就，在散文、詩、詞、賦、書法、繪畫各方麵都是成績斐然，是中國文學藝術史上的全才，傑出的大文豪。
蘇轍，字子由，號東軒長老。17歲隨兄進京趕考，名登五甲，入朝為官，位列宰執。任禦史中丞、尚書右丞、門下侍郎等等，是三蘇中官位最高者。其學問深受父兄影響，以散文著稱，擅長政論和史論。蘇軾稱其散文“汪洋澹泊，有一唱三歎之聲，而其秀傑之氣終不可沒”。蘇轍和哥哥蘇軾關係非常好，有人戲言：蘇軾一生都在貶官的路途上，而蘇轍一生都在保護哥哥的行動中。
從饗殿後門出來，進入第二進園子，園子主體建築是啟賢堂，堂前栽有金桂樹、荔枝樹，還有一口蘇宅老井。啟賢堂是蘇氏家廟，修建於清康熙四年（1665年）。供奉眉山蘇氏先祖唐鳳閣鸞台平章事（武則天時代官職，同宰相）蘇味道的塑像，以及曆代先祖的牌位。
一口古井坐落院中，雖經千年，井水甘洌、經年不枯。井水養育了才華橫溢的蘇氏三父子，被視為聖水。當地人認為常飲此水會使人耳聰目明，才思敏捷。遊人雖不能直接飲用，但也常有人用井水洗洗手臉，以沾沾詩氣、才氣。
井旁有一株古老的黃荊樹，相傳為蘇洵所栽。千年古井和千年黃荊是三蘇祠的祥瑞之寶
“故人送我東來時，手栽荔子待我歸，荔子已丹吾發白，猶作江南未歸客” 。 院子裏陳列一個老荔枝樹根。蘇軾離開故鄉之時，親手在院中栽種一棵荔枝樹，並與友人相約，等到荔枝成熟，一定回來一起品嚐。但終究他失約了，他再也沒有回到故鄉。33年後，蘇軾埋骨異鄉。荔枝樹卻一直在等著他，一等就是900多年，最後也終於倒下。後人將樹根挖出作為紀念，如今是三蘇祠的鎮館之寶。 
博物館在荔枝樹的原址處又種下一株新荔枝樹，期待來年果實累累
2020年為紀念蘇軾誕辰983周年，蘇氏親宗為三蘇祠捐鑄銅鍾一口，銘刻“讀書正業，孝慈仁愛、非義不取、為政清廉”家訓，以表達對先賢的敬仰和對後人的鞭策。
瑞蓮亭 相傳蘇洵種蓮池中，得開並蒂蓮花，被視為科考吉兆：奇池荷極盛，並蒂兆科甲，蘇祠瑞蓮被譽為眉山八景之一
木假山堂 這是一個特別的所在，其名源於蘇洵名文《木假山記》。傳說蘇洵偶得木假山三峰，愛不釋手，於是撰寫文《木假山記》，借樹木抒寫人生遭遇和感慨。水池中的方台上堆建一組石山，與堂前的木假山相映成趣。
來鳳軒是蘇軾兄弟讀書的書房，門前的對聯為：門前萬杆竹，堂上四庫書。室內藏有關於三蘇的文獻資料，牆上掛著蘇軾手書《夢南軒貼》的複製品。據說，現在傳世的蘇軾手跡真品僅有兩件，保存在香港的收藏家之手
披風榭 南宋詩人陸遊來眉州，於披風榭上寫下了《眉州披風榭拜東坡先生遺像》：蜿蜒回顧山有情，平鋪十裏江無聲，孕奇蓄秀當此地，鬱然千載詩書城
東坡盤陀雕像 為紀念蘇東坡，博物館建造了這尊東坡盤陀雕像，雕像根據北宋畫家李公麟所繪東坡畫像雕刻。蘇軾七歲知書，十歲能文，二十一歲進京應試，名動京師。他為官四十餘年，先後出任鳳翔、密州、徐州、湖州、登州、杭州、穎州、揚州、定州等地方官。曾任翰林學士、戶部侍郎、禮部尚書、兵部尚書等。他一生仕途坎坷、跌宕起伏，但一直愛國愛民，秉持求實求真，獨立不懼的處事原則，堅守高尚節操、瀟灑自適的生活態度，賑災濟貧、興利除害，仁政愛民、民為邦本。陸遊讚歎到：“公不以一身禍福，易其憂國之心。千載之下，生氣凜然，忠臣烈士，所當取法也”。
八娘伴母 三蘇的傑出成就，程夫人勞苦功高。程夫人不僅勉勵丈夫讀書求學，也很重視對子女的教育。要求孩子“立其誌、養其德、順其性、強其骨。讀書明理，學史明智，教子先教德，有德才能成器。三蘇父子進京趕考，兄弟二人同榜登科名動京師。可惜程夫人未能等到好消息，就與世長辭。司馬光在《蘇主簿夫人墓誌銘》中，讚揚她“知力學可顯其門，而直道可榮於世，勉夫教子底於光大”。
“連鼇山”是蘇軾最早、也是最大的書法手跡。眉州城西有座連鼇山，山形如鼇。17歲的蘇軾和弟弟蘇轍在連鼇山附近的棲雲寺讀書。正逢丹桂飄香、秋風送爽之際，蘇軾兄弟和朋友一起登山，一時興起，提筆留下“連鼇山”三個大字。三蘇祠博物館將字跡從連鼇山的崖坡上複製過來
東園坐落一座碑廊，碑廊中有蘇軾手跡石刻80多篇，宋、明、清、民國石碑30篇。雖大多數碑都是現代翻刻的，但是如此集中看到蘇軾書法也是少見的。蘇軾的四大名碑《豐樂亭記碑》、《醉翁亭記碑》、《表忠觀碑》和《奎宸閣碑》都盡在其中。
東坡盤陀畫像碑，明洪武二十九年（1396年）翻刻的石刻文物。碑刻內容由四部分構成：北宋畫家李公麟繪製的蘇軾畫像；蘇轍題詩：“人曰吾兄，我曰吾師”；黃庭堅讚詞：東坡之酒，赤壁之笛，嬉笑怒罵，皆成文章；以及翻刻紀事。
泡菜城，眉山以盛產泡菜聞名，當地民間製作泡菜已有1500曆史和傳統，幾乎家家戶戶都能製作泡菜，被稱為中國泡菜之鄉。泡菜也能和蘇東坡聯係在一起，早年就有蘇東坡和弟弟吃“三白飯”的故事，即一碗白飯、一碟白鹽、一碗泡白蘿卜。為了紀念蘇軾，眉山人將醃製的泡菜統稱為東坡泡菜。在眉山市東坡區岷江東岸，有一座中國泡菜城，以及泡菜博物館，號稱是泡菜行業的國家4A級景區。在這裏可以了解各地製作泡菜的曆史，領略眉山人的泡菜手藝，品嚐東坡泡菜的酸、香、脆、甜，也可選擇心儀的泡菜帶回家。
