西藏進行曲 10 第三樂章——那些神秘的寺院廟宇 之色拉寺

色拉寺全稱“色拉大乘寺”，由宗喀巴弟子絳欽卻傑於1419年（明永樂十七年）興建， 1434年（明宣德九年）建成，是三大寺中建成最晚的一座。色拉寺位於拉薩北郊的色拉烏孜山麓，這裏柳林處處、香煙繚繚，四周有許多僧尼小寺，自古就是高僧活佛講經說法之地。措欽大殿是寺內最大的殿堂，由殿前廣場、經堂和五座拉康（佛殿）組成，占地麵積約2000多平方米。經堂的後部有三座佛殿，居中者供奉高6米的強巴佛鎏金銅像，其餘供文殊菩薩、宗喀巴師徒三尊、絳欽卻傑、十一麵千手觀世音菩薩等等。大殿的殿頂為漢式風格的歇山式頂，覆以鎏金銅瓦，裝飾寶盤、寶珠、神鳥、寶幢等。色拉寺擁有許多文物，絳欽卻傑多次應召赴北京，並受封為大慈法王，回藏後將欽賜的佛經佛像珍藏於寺內。寺內保存著上萬個金剛佛像，大多為西藏本地製作，還有許多是從內地或印度帶來的銅佛像。大殿和各劄倉經堂四壁保存著大量彩色壁畫原作，最著名的塑像就是大殿裏的“馬頭明王”像。傳說馬頭明王能夠降魔辟邪，藏民家中若有小孩子睡不好覺或其他不適，會到馬頭明王像前求得一些煙灰，抹在鼻子上就能驅邪保平安。我們參觀時就看見一個小孩臉上搽著煙灰到處跑。色拉寺內有吉巴、麥巴、阿巴三座劄倉，劄倉即經院，是僧人們修行的佛學院。劄倉分班級十三個，每個班級期限不同，全部學下來需23年時間，最高學位為格西，相當於佛學中的博士，學成格西之後可到小寺院做主持。每天下午，色拉寺的僧人們有辯經活動，這是眾喇嘛參悟奧義、提高修為的一種輔助方法。有的一對一，有的二對一，分為問方和答方，通過辯論加深對佛法的理解。除了每日辯經，寺院還定期舉行正式的辯經法會，由高僧們展開關於佛法的討論乃至辯論。如今辯經儼然已成為一景，吸引許多遊客前來觀看。我們有幸在哲蚌寺看到了正式的辯經法會，在色拉寺又看到較為隨意的每日辯經。

帶領我們參觀的是一位名叫洛賽的藏族小夥，他告訴我們“洛賽”這個名字是尼姑給起的，含義是聰明。小夥子果然長得一副聰明像，大大的眼睛長長的睫毛。他並不是寺院的喇嘛，而是在校大學生，現在河南某大學念大三，暑假回來在寺院做義工。雖說除門票外，我們交給寺院￥200聘請講解員，但洛賽卻不拿一分錢，參觀結束時我們額外給他￥50作為酬勞。我們來到辯經場，這是一個普通的院子，裏麵滿是僧人，兩兩成對，正在進行激烈的討論。他們分為問方（挑戰方）和答方（應戰方），挑戰方站著發問， 應戰方坐著回答，問方不時有許多誇張的肢體動作，而回答方卻是雲淡風輕不緊不慢。我們饒有興趣地看著僧人們辯經，轉身問洛賽懂不懂他們在說些什麽，洛賽搖搖頭，說經文太深奧，他也聽不懂。離開辯經場，洛賽帶領我們參觀了各個大殿。在事前我們前往色拉寺的路上，小徐作概括介紹時提到寺院後麵的山上還保留有天葬台。我們好奇地向洛賽詢問關於天葬台的情況，洛賽幹脆地說：帶你們去看看，於是一行人出了寺院大門開著車上了山。不能不說拉薩近幾年的變化真大，洛塞一兩年沒回來，已經找不到上山的道路。他幾次停車詢問路邊的藏人，才來到天葬台外。路口掛著一牌子，上寫出租車免進。雖說我們不是出租車，但小徐和小陳有些擔心，因為旅行社有規定不能帶遊客進入天葬台。為了不給他們添麻煩，我們下車讓他們在遠處等待，我們在洛賽的帶領下，懷著好奇心步行幾百米來到天葬台旁。一是害怕觸犯藏人的習俗，又由於心裏總有些怵怵，我們遠遠地站著，看向天葬台並未走近。拿著手機遠遠拍攝了一張照片，此時小徐的電話響了，她提醒我不要拍照以免麻煩，於是趕緊將手機收好。事後想想我們有些太緊張過於小心，其實天葬對於藏民來說再平常不過，是人們的靈魂升往天堂的過程。幾個藏族婦女在場地聊天；一個小女孩正在學騎摩托車，來來回回反複地開過來駛過去；一輛藏民駕駛的SUV大大方方開到解剖石前，拍了幾張照片後離開。這裏對於他們來說就是一個平常地，隻不過大約是很少見到漢人來此，他們不禁多打量了我們幾眼。寫到這裏不免要提一下藏人的喪葬習俗，一般分為6種：塔葬、火葬、天葬、樹葬、水葬、和土葬。塔葬是最高級別的葬禮，隻有達賴、班禪等少數大活佛級的高僧才有此殊榮；火葬次之，過去一般僧人和貴族大多采用火葬；而天葬最為普遍，是大多數西藏平民向往的葬法；樹葬隻對夭折的小孩；水葬大多是窮人；而土葬是最不好的，或者是惡病而亡，或者是罪大惡極者。人們將死者的頭朝下，一人一鍬土將坑填滿，邊填邊踩，大有令其永世不得翻身之勁頭。而決定死者采用何種喪葬方式的是喇嘛，人死之後，家屬請喇嘛念經七七四十九天。喇嘛在念經過程中便知死者一生的經曆，告訴家屬應該采取怎樣方式出葬。如今80%藏民采用天葬，天葬風俗與佛教理念十分吻合，是最高境界的施舍。藏族全民信佛，佛教第一戒律就是不殺生。但鑒於他們生活的地理環境條件，藏民的主要食物是肉食與信仰相悖，他們認為在自己的一生中，吃過很多肉，因此死後要將自己的肉體回饋給自然，同時靈魂也會隨著禿鷲的翅膀升往天堂。往往在天葬台旁的山上，在湖邊山坡的岩石上都會有許多梯子的圖案，藏人稱之為天梯，他們相信人們的靈魂可以順著天梯邁向天國。

色拉寺位於拉薩北郊的色拉烏孜山麓

寺院大門很是氣派                                

寺院依山而築                    

吉紮倉，僅次於措欽大殿的建築，內部供奉許多靈塔與造像，其中馬頭明王驅邪最為靈驗

從這裏還可以遠眺布達拉宮      

虔誠的拜佛者                              

院子裏擺放著為喇嘛們做飯的幾隻大鍋，其中第一隻還是清朝時期的老物件

辯經大院                    

措欽大殿                  

洛賽說我們可以拍照，於是趕緊拍了幾張全景                       

靠近色拉寺時就看見山上有許多建築，我們猜想哪一座是天葬台

原來都不是，它們是色拉寺的小寺院       

出寺院，拐了幾個彎來到後山，這裏便是天葬台  

前麵的的石板就是天葬台                

天葬台周邊風景不錯                        

天葬台旁格桑花開的正盛                                 

幾天後我們從日喀則回來，路邊一座很大的天葬台。山上的煨桑還冒著煙，隱隱約約有些人影，天上還有幾隻禿鷲盤旋，小徐說早晨應該剛舉行過天葬

路途中看到的水葬台          

在路邊的岩石上經常可以看到這樣的天梯圖案，藏人相信人死後靈魂可沿著天梯邁向天堂